龍神異界維和記  第二百二十五章 六耳獼猴的教導之路

類別: 玄幻 | 龍神異界維和記 | 晶逝瀟   作者:晶逝瀟  書名:龍神異界維和記  更新時間:2020-06-24
 
這里提到的兩個‘必'字,并不是必之于蒼蒼冥冥無聲無臭的天,乃是必之于我心所發的三年語視行的善惡啊!所謂無論什么都是自己求來的,就是這個道理。高明的人樂心向道,原本不是為了求福;若是為了求福才為善,那么心就已經是涉于私了啊!所以惟有應當盡其在己,順受于天,而不可以有一絲毫的覬望希求將迎的心啊!

所謂的降福,例如是親身享有福祿,子孫都很善良,家道興隆,壽命延長,萬事和順;甚至為圣為賢,成仙成佛,徹悟了自性,直接的證得了無生法忍,度人度物,立極萬世,這些都是降福啊!

所謂的降禍,例如親身遭受大禍,子孫都很險惡,凌替衰敗而亡;或是壽命短促,家道淪喪,凡事多遇挫折;甚至死了之后,墮入了無間地獄,或輪回投生為異類,永劫遭受罪苦,惡業殃及到后代的子孫,萬年都遭受到世人的唾罵啊!

宋朝的范儼是仁和地方的人,在壯年的時候就考取了進士,擔任郡縣的地方官,后來升到了卿佐的官位;他每天都必定會想到,要如何才能夠忠于君王?怎樣才能夠福澤百姓?自己的言行舉止一點都不敢茍且;雖然是在闇室屋漏沒人見到獨處的時候,也都保持著戰戰兢兢自我惕勵的景象。

等到兒子長大之后,他便辭官歸隱,布衣蔬食,不再涉入世緣,靜心入道;每天都念誦法華經金剛經等大乘經典,并且依教奉行;有空的時候,則禪定觀想,一切世俗的雜事,絲毫都不沾染,本身修行的道業,也都是順乎自然。

到了大觀年間,已經九十多歲;忽然就開悟了,于是便囑咐身旁的侍者說道:‘人生在這個世界上,就像是一場戲劇一樣;當鑼鼓響起的時候,劇中的生旦丑末各種角色,各自表現各人的演技;可是等到了蠟燭燒盡燈火熄滅的時候,又有什么樂趣呢?

就像我來到這世間,一幌眼就已經九十年了;實在就像作夢一樣的幻化,有如朝露和閃電一樣的迅速啊!'幸而我悟得了這個佛性,這個佛性沒有邊際,也沒有方圓大小,也不是赤白青黃,也沒有長短上下,沒有嗔、沒有喜、沒有是、沒有非、沒有善、沒有惡;所謂一物都沒有,但卻萬象都包羅啊!

這就是最真最上無往無來奧妙的真理啊!而它的關鍵,只在人能不能夠至誠精進、心心相續、念念不間斷罷了。三世諸佛都是從這里而出現的,這種的道理,也就是金剛經所說的真實而不虛妄的道理,你們每個人都應該要勉而行之啊!'說完之后,他就靜坐合掌而化了。

一時之間,異香充滿室內,祥云□滿空中,種種的光明,照耀著世界,這些的瑞相好幾天都不散去;附近的百姓聽到之后,都前來瞻仰他往生的瑞相。

從前的古圣先賢和經典書籍的傳世,也都是這一個大事因緣啊!而本篇就是太上度化世人玄妙的真理,諸佛救護眾生秘密的真諦;真是慈悲到了極處,奧妙到了極點,必將永遠傳世,照耀天地之間;凡是讀誦本篇,遵行本篇,刊載本篇,流傳本篇的人,也都是有一大事因緣存在的啊!

因此而能夠覺悟這個世間,誘導教化人民,培養社會元氣,創造人類福祉;與人共同為善,天地清凈安寧;而且心之所量,能夠包含太虛,并且億劫常圓,實在是不可思議啊!

無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。

諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。曼武很是夸張的雙手合十,然后沖著西方做了一個稽首。

其他八個人也有模有樣的雙手合十嘴里念著:“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!”

“二貨,你們九個就是二貨,開始講咱們家自己的東西,你們怎么突然念起了阿彌陀佛了,”完顏常興分別敲了一下他們九個的頭打趣著。

“耳有所聞,目有所見,鼻有所嗅,嘴呢就有所嘗嘿嘿……這不都是受你的影響嗎,怪不得我們,怪不得我們……”墨劍在一邊笑嘻嘻的說著。

“感應篇起初是在道藏中,自從宋朝的真宗皇帝賜錢百萬,命令工人刊刻,然后才大顯于世;當時的賢人君子,都極力的尊行奉持。明朝的世宗皇帝,也曾經為感應篇作序,并且頒行天下。清朝順治十三年,皇帝諭令刊刻感應篇,頒賜給群臣,并且遍及讀書人,歷朝對感應篇是如此的推崇奉行;然而不獨是人間寶貴此書,上蒼更是尊重;例如王巽病游東獄府,見到殿上大書金字感應篇,并且號之曰金章。楊道機因為疾病入冥府,冥司諭令他要廣勸世人習誦感應篇。周篪也曾經被冥司告誡他說:‘你還陽之后,要將此經廣為流布,能夠受持的人,不但能夠脫離水火盜賊病厄的痛苦,求子嗣、求長壽、求財祿、求成仙,都在此經啊!'無奈塵緣苦海,眾生如醉如夢;少年豪放的人,執迷不信,到了年老之后而習性已成,就更難望其改悔了;因此而醉生夢死,輕擲了一生啊!

嗚呼!讀了感應篇,就能如醉忽醒,如夢忽覺;不但能轉禍為福,實在是起死回生;今勸世人:第一要發信心,第二要發虛心,具備了這兩種心,方可以讀感應篇。每日焚香虔念一遍,熟念之后,便有樂趣;更要念一句,學一句,念一句,改一句,每天反覆的細看;若是能夠心中默念,字字反入身來,效果更是妙啊!日日都是如此,終身都能謹守,則一切的祈求,自然就能感應。前賢說:‘下根人該讀,上根人也該讀,天下無人不該讀。'至于干干凈凈收拾這個心,則更為第一關啊!”

“勸行是獲福之寶啊。”豌豆在一邊去起手來大聲的呼喊著,“這一切都是我們所要修的福分呀。”

六耳獼猴聽著他們所講的一切,眼神中充滿了無限的憧憬,但是在眸子深處還透露著一絲絲的凄涼,眼神深處的那份堅定有一定的動搖,自己也不知道為什么。

“感應篇聽了之后,務必要做出積德累功的事情來,有財力的人可以學習推官楊旬誦感應篇,常行十種利益社會的廣大善行;楊旬因為積了不少的善行,生了一個兒子楊椿,二十歲的時候,就考中了狀元。又例如明朝江蘇如皋冒起宗,增注感應篇;他的朋友夢到一位老翁在朗誦,就仔細的聆聽,乃是‘見他色美,起心私之'二句,全部的注解讀完之后,老翁就說:‘該中'。那一年考試,冒起宗果然中了進士,這是用筆來行善的例子。成都王云芝口才好,通源大師就教他要積口德,從此之后,凡是利人之事,無論大小,他都極口方便,不肯錯過機會;如此做了廿年,考試連連獲捷,兩個兒子也先后的考取了功名,這是以舌來行善的例子。

另外順天曹世美,家里雖然貧窮,但是卻樂于行善,真誠的勸人幫人;別人出錢,他則自己出力;經過了很多年,別人見他可以信任,就推薦他為一位財主販油,共分利益;因此而漸漸獲得了五千余兩金子的利潤,子孫因而能夠安享厚福。這是以力來行善的例子。由此可知,楊旬的十善,有錢人可以學習;而冒起宗的筆、王云芝的舌、曹世美的力,沒有財力的人也都可以學習。而誦感應篇不外乎是替天推行教化的事情;至于一舉一動,常常心存敬畏,用來自修其身,則不論貧富都是一樣的啊!”六耳獼猴心里想著,但是自己還是愧疚與那些因為自己而死去的人們。

“勸刻是獲福之廣太微仙君功過格說:‘以善書傳一人,就是十善,傳十人就是百善;而傳給大豪杰大貴人的就是千善,廣布無疆重刻不朽的就是萬善。'況且感應篇尤其為天人并重的救世寶訓,從來凡是刻印這本經的人,必定會獲得奇報;例如瑞安黃鳳刻印此書,在他命絕之后,卻被冥司放還,又增加他的壽命;太谷程嘉猷刻印此經,他的陽壽已盡,而大士卻令其再生;龍山姚文然刻印此經,而瘧疾就頓然的痊愈;錢塘于玉陛的妻子梁氏刻印此經,而三年的危病,一朝就霍然的好了,這些都是延壽卻病靈驗的例子啊!

真大奎刻印本經,因此而生了一個兒子,有了繼嗣;徽州吳大祚刻印本經,而連續生了三個兒子;仙居王竺刻印本經,而死去的兒子又再次的投胎做他的兒子;歸大賓刻印本經,就生了一個顯貴的兒子;這些都是艱嗣而得子靈驗的事跡啊!另外還有許多刻印本經而富貴福澤靈驗的例子。例如華亭沈業因此而登第,黃巖楊琛因而考取了進士;江西石中璞因而家道頓興,休寧方時可因而家財漸豐;至于刻印本經而免除水厄的,則有徽州的許允卿;免除火災的,則有武林的楊振之和江干的徐天行。夢到關圣帝君命他刻印的,則為寧波的李燧升;夢到文昌帝君命他刻印的,則是呂律仲;更有為父母祈福祈壽而如愿的,則有錢塘孝子汪源啊!

今勸世人讀誦感應篇,務必須在佛菩薩或神前立愿,刻印布施本經,使得世間每個人都能讀到;無論是小卷,或是大部,或是獨捐,或是眾募都無妨;必須要印贈一萬部方為滿愿,并且在公共場所廣為布施流通,功德無量。

勸講是獲福之深太上作感應篇,普度萬世,就像苦海中的慈航,又如危疾時的良藥;而世人講解此經,也是由來已久啊!例如從前遂寧府周篪,每天都看感應篇,而且最喜歡對眾人演說,使得聽到的人都能夠向善;有一天,他忽然暴病氣絕了,見到陰官向他說道:‘你的命本來是在饑餓簿中,因為你常常演講感應篇,因此而延長壽命,已經改注在壽簿中了。'又說:‘此經若是一方受持,則一方免難;天下受持,則天下豐治。'周篪醒來之后,就錄下陰官的話,用來勸化世人。今天讀誦感應篇的善男信女,應當抽空為大家講解此經;使得鄰里能夠常常聽到,因此而化做仁里,這樣的陰德不可思議啊!

今天世間的好人,應當要發心勸人為善,千萬不要只是獨善其身;當老師的,最好能在課余之暇,抽出一點時間,為學生講講做善人的根本道理;凡是小學到大學的學生,都應該要為他們講;并且還要勸他們每天早晨誦感應篇一遍,終身的奉行,做為修身立業的助緣,這便是做老師的陰功積德啊!

今天做父親兄長的想要子弟賢明,保身家致富貴,就應該要時常的講解感應篇匯編的道理和事證給子弟們聽;使得子子孫孫,個個都能夠好善積德,這樣便是造了源遠流長的福啊!

而感應篇自己讀了之后,更要勸別人也讀;自己講了之后,更要勸別人也講;在講解的時候,務必要反覆痛快、不厭其詳、至誠懇切的講;這樣才能給使人聽了之后,就會踴躍的改過遷善,而確實收到了教化的實際效果啊!”完顏常興輕輕地拍了拍六耳獼猴的頭說著。

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