高大的十二根白色立柱與拱頂后，是鋪著灰色石質地板的入口大廳，穹頂上掛著懸燈，將地面照得光可鑒人。
這座建筑佇立在鹽城已有百年，如今卻門可羅雀。
布馬心里一陣惋惜。
倒不是人們已經對博物館失去了熱情——事實上人們就沒對博物館有過狂熱，過去沒有過，現在也沒有。
只是由于毗鄰的奇妙動物園人滿為患，外面排起長龍，市民們爭相購票入內。相比起來，免費開放的博物館顯得更加冷清慘澹。
布馬之前在堯城工作。
堯城沒有博物館，但有麥酒劇院，神殿會曾考慮過也修建一座神學博物館，不過后來不了了之。
原因還是在于堯城的經費收緊。全能石污染之后，哪怕雙城這樣的大城市也經濟受損嚴重，數以千計的火汽爐變成獨爐獸跑掉了，許多工作又只有靠人力來完成，經濟不景氣已經很多年了。
作為木匠，布馬幾乎在堯城失了業。
原因在于堯城神學院里學建筑、工程和測繪的學者和學徒。他們畢業后薪水變少，于是一個個也開始做凋刻、素描和手工制品，來掙點外快。
正規軍一下場，布馬這種半路出家的從業者被一碰就碎，徹底無人問津了。
于是他離開堯城，來商業氛圍更濃的鹽城找機會。
舊日博物館是他從小就心心念念的地方，許多堯族的傳說中的珍貴文物，古代書籍與藝術品，都在這一建筑中靜靜陳列著。
布馬懷著近乎朝圣的心情，踏入了大門。
博物館內的結構呈U型，通道從左邊走廊入口開始，往里迂回一圈到右側走廊就是出口。
場館內，麻繩圍起一個個獨立的展覽櫥窗，一旁還有對藏品的記錄和描述木牌。
博物館排列最前的文物是一塊堅硬的黑色毛皮，它被掛在一根三叉狀架子上，顯得像是一件還未加工的粗糙皮衣。
布馬一眼就知道，這是惡魔黑熊的皮。
櫥窗口木牌上用堯族語、玻族語、精靈語寫著。
「惡魔黑熊的皮（堯歷前）：杰克神信徒身披黑熊皮，以法術變化為熊對大蒜部落發起襲擊，英雄獵頭、漁走與其英勇搏斗，堯神以奇跡閃電將其擊殺……」
布馬繼續往前，邊走邊看。
第一任先知農來的石鏟
薩滿獵倉的手杖
他停下腳步。
這里是一個專門的巨大玻璃墻，上面用一格格玻璃，將總計一百二十卷《堯神之書》的前十二卷公開展示。
如果有需要，任何人都可以向博物館請求購買全部的堯神之書副本。不少商人都會收藏一套，這既代表對神明的虔誠，也代表了一種格調。
多年以來，只有數學家商懵從中解析了一些方程與基礎運算，至今沒人能真的破解這本書籍上的奧秘。
歷代學者們都認為，《堯神之書》是堯族智慧頂峰最璀璨的皇冠，如果有人能將其破譯，那他一定獲得神明賜予的特殊嘉獎。
布馬看著記錄了神文的羊皮卷，滿懷敬畏。
他一個連學院都沒考上過的人，自然看不懂。正因為看不懂，所以更加敬畏。
這時，布馬耳邊傳來一個聲音。
“差不多了吧？快回來，開一把，開一把。”
布馬用右手握住長袖下顫抖的左臂：“我才來……不要急，晚上就回去。”
“我很急！急急急！”
那個聲音催促道：“我找到對付你的辦法了，快點來開一把。”
布馬走到旁邊隱蔽角落，壓低嗓音對左手說：“天黑回去，別催。被人發現就麻煩了。”
聲音消失了。
布馬松了口氣。
他搬到鹽城來，除去在堯城工作很難找之外，另一個原因就是這說話的家伙。
布馬的室友，棋王。
堯城提供許多免費的城市福利和補貼，但基本上是針對各領域的能手，比如說各城市學者，能工巧匠，亦或是有豐富經驗的農夫或工程師。
還有很多年輕人，像布馬一樣沒能獲得補貼名額。
布馬住在城外的一個自制帳篷里，倒不是城里沒地方住，神殿會是提供了集體房屋的，不過那里人員駁雜，而且擁擠。
加上布馬是木匠，挖鑿磨削，敲敲打打不可避免，挨著容易惹人煩。城外附近也有城衛軍巡邏，士兵們還布置了哨點和火臺，安全倒不是問題。
有天晚上，布馬與一位棋友下完部落戰棋，仍意猶未盡，繼續在棋盤上推演戰術。
他沒什么別的興趣，就愛下棋。
堯城生活節奏慢，棋友也多，布馬經常與人玩棋，不管是玩經典款還是新規矩和新棋組，他都是勝多負少。
正當他琢磨新的戰術手法，有個路人要求和他來一把。
布馬欣然同意。
雙方連下五把，布馬全將對方斬于馬下。
從那天以后，這路人每天都來，和布馬整整下了一個月。
最后路人疑惑：“為什么我居然下不贏你一局？”
布馬告訴他：“你總是速攻，從不防守，我只要堅持防守反擊，就能克制你。你應該開發新套路。”
“有道理。”
路人在半個月后再次出現，結果又輸得一塌湖涂。
“為什么我打防守反擊，你打速攻，贏的還是你？”
布馬說：“因為我在打拉扯，拉扯戰能撕開防守空間。你的棋子被拉扯開后，防守陣型亂了，就擋不住進攻。”
路人不斷來挑戰，始終贏少輸多，屢敗屢戰。
布馬見這人也是一個天才一住言情小說s23us棋癡，也就經常和他切磋技術。
這位路人身材高大，聲音清晰而低沉。他套了件寬大黑色學者長袍，里面穿著將臉都遮的嚴嚴實實的盔甲，一副神神秘秘的模樣。
布馬問他怎么稱呼，對方自稱棋王。
棋王從不露出本來面目，他白日里總是消失無蹤，直到夜里才會出現，與布馬在棋盤上對決。
雙方以棋會友，持續了三年。
棋王說：“我們一共下了1092把，我贏了184把，輸了908把。我和許多棋藝高超的人下過，但從沒輸得這么慘。”
“你棋藝如此高超，卻生活拮據困難，不如你將棋藝全部傳給我，我幫你揚名立萬，如何？”
布馬笑著說：“好啊。這對我可是太劃算了。”
“有你這句話，那就定下契約吧。”
棋王身上忽然閃爍微光，他口中嚴肅地念誦：“偉大的堯神在上，請平克曼先生作為神圣契約的見證，我在此莊嚴承諾，眼前之人將作為我力量的共同持有者與使用者。不論他疾病還是衰弱，我將不離不棄，直至他死亡的那一天。”
布馬一時間呆住。
對方提醒：“現在你也學我的方式宣誓，將你的棋藝傾囊相傳，不會藏私。”
布馬有些緊張地說：“偉大的堯神在上……我將傳授眼前之人棋藝，絕無藏私……”
這一儀式迅速完成。
棋王身上的黑衣脫落，露出里面那在月光下都顯得耀眼的銀甲，甲胃上刻有一條條黃銅色的精細紋飾浮凋，顯得尊貴又神秘。
布馬心說，難怪棋王得披上長袍，穿著這樣的盔甲招搖過市，怕是走到哪里都會惹人注目。
片刻后，棋王全身甲忽然片片崩開，漂浮空中。里面卻是空空如也，根本沒有人在盔甲里面。
棋王就是這副盔甲！
這副甲胃一下子包裹住了布馬，在他身上完成了重組和貼合。
目瞪口呆的布馬，轉瞬就變成了銅紋銀甲加身的騎士，一種從未有過的強大力量在全身上下流動與縈繞。
布馬感覺自己好像和這副鎧甲融為一體，盔甲就是自己的皮膚與毛發，自己與每一塊甲板都血脈相連。
盔甲中傳來棋王的聲音：“從今日起，你就是我棋王契約的神殿武士，你我互為表里，彼此依仗。”
神殿武士？
傳說中的神明侍衛……棋王的真實身份是圣痕。
布馬并沒有欣喜若狂，反而有點手足無措，人也結結巴巴：“我，我不會戰斗啊？我一個木匠，怎么能成為神殿武士呢？”
“我已經決定了，你就是神殿武士。”
棋王不容置疑地說：“決定權在我們圣愿身上，你符合我棋王的要求，我說你行，你就行。”
“還有，你盡快搬去鹽城。這邊已經有其他圣愿坐鎮，那邊正缺人手。”
就這樣，布馬毫無準備地變成了一名神殿武士。
與外界傳言不同，圣愿數量很少。
按照棋王所說，目前這個世界也只有三名，分別是火人、為什么先生以及棋王。
它們三是在干涉反應下基于圣痕鎧裝的嬗變覺醒，得到了使徒大人們的認可。由于圣愿能力特性各不相同，所以彼此之間差異也極大。
棋王的核心能力，是世事如棋。
這種能力不是純粹的戰斗法術，更像是一種計算和推演。
比如說，布馬現在就能清晰感覺到，整個博物館里連同守衛在內總計有21人。
在自己背后東南方，是一個拄著拐杖的歪嘴老人。他正走向舊神陳列室，臉上露出激動的表情——疑似對其中某一位舊神有著隱晦的崇拜或信仰。
而在走廊的另一端出口，有個孩子正用袖子擦了擦鼻涕，雙眼盯著近現代的藏品《王國的黎明》以及著名的《說謊》，這兩幅畫都是大畫家鐵塞所畫。
那孩子邊看，手指還在輕輕動彈，仿佛握著一支看不見的筆，正在模彷玻璃櫥窗中的名家畫作。
世事如棋的能力，就是能在一定范圍內采用俯瞰和全視，推演每一個人的下一步動作。能力持續時間越久，布馬會越疲倦，推演的準確度也會不斷降低。
不過這能力讓布馬的木工活兒突飛勐進，他對木料的浪費大大減少！
只需要使用世事如棋，他就能在頭腦中進行凋刻，選擇其中最完美的一種路徑來完成工作。
現在布馬的工作完全離不開它！
就在布馬游覽博物館時，左手臂鎧里傳來棋王的聲音。
“有同類。”
布馬回過神。
其他神殿武士？
棋王說：“是為什么先生”
布馬開啟世事如棋，立即鎖定了同行方位。
那是一位身披黑色長袍的瘦削男人，他站在《堯神之書》旁，輕聲說：“堯神大人的智慧，真是觸不可及……也不知道這本書里到底藏著什么。真想看到有人能解釋神書的那一天啊。”
對方側臉對布馬溫和一笑，眼角有著猶如鱗片的皺紋。
布馬心里微微激動。
原來為什么先生的契約者，是堯城先知龍吉先生。
他也是神殿武士。
