五世輪回修為凝聚的金剛舍利子，在自爆間與沐羽晨的精神世界中，被舍利龍炎與鬼族魂炎燃燒吞噬！
金剛法相被毀，宿體雪人之軀崩潰！
本體意識墜入變天擊地，幻化而出由虛化實，夠構建出的宿世輪回中！
執念根深心境決然的噶當，就這樣一步步的深陷進了，那仿佛命運編織成的織網中。
氣機相連間哪怕噶當活佛的真身，遠在數千里之外的遙遠之外，然而在元神神念的彼此勾連之間，卻又就潛入了徹徹底底的絕境中。
身處金剛舍利與法身被破的反噬中，靈念動蕩猶如怒海葉舟般的噶當，那以剩余的五世輪回積累之力，勉力維持著的不動禪心徹底崩潰！
然后，源于虛空自精神之間，無名燃起的龍炎與魂炎，就在噶當精神識海之中，星火點點的膨脹燃燒了起來。
十世修持間不斷攝取藏地民眾，那虔誠到近乎毫無自我的信仰，于禪心、佛性、靈念不斷修煉加持。
噶當的精神識海已經被演化為了，一片佛陀、菩薩、羅漢、佛子等，彼此相互映照構建的壇城佛國。
壇城，梵文意為‘曼陀羅’，有法壇與道場之意，乃是各類本尊的法界宮殿。
藏密修行者都以壇城作為冥思的對象，修行時需將自己之身視為壇城，本尊安住自心蓮座上，既身為本尊觀，片刻不離。
待到日久功身而身、語、意，與本尊存在毫無差異，既達到了即身成佛之最高境界。
到此，修煉者心中觀想的壇城，自然就能夠開啟虛空，與心靈意識間自成一界，進而將一切有礙修行的外魔，盡數都隔絕于壇城佛國之外！
壇城也被密宗視為，象征世界結構的本源！
世界形成之因果、規則制定之法理、生死幻滅之機緣……，乃至大千世界中的一切知識，都被壇城，也就是金剛曼陀羅世界囊括其中。
所以，它也被視為諸天佛陀們，與其眷屬眾神居所的模型縮影。
乃是藏密佛國凈土概念的本質所在！
在正常狀態下，處于壇城佛國護體下的噶當，精神意識乃是萬法不侵，諸邪不動的‘即身佛’狀態，想要從精神境界上影響到它，那幾乎是一件不可能的事情。
可惜，噶當近乎圓滿的十世修為，已然在剛剛被破去了進半數，禪心、佛意凝聚的金剛法相，也在沐羽晨的手中徹底破碎。
如此，圓滿不全、法身不再之下，曾經完美無缺的壇城佛國，也隨之千瘡百孔了起來。
更有甚者，隨著舍利龍炎與鬼族魂炎，繼續對噶當宿世佛法修為，所演化出的壇城佛國滲透破壞，點點屬性異常的特殊能量，就如同失去鎮壓般的被釋放了出來。
在壇城佛國洶涌的斑斕與紫黑色彩中，赤紅純粹凝練如血色的光輝，彷如從虛空中降臨而下般的，從那光明破裂的壇城世界縫隙間，星星點點源源不斷的泉涌了出來。
那色彩就仿佛大地被撕裂后，從地脈深處涌動出的熾熱巖漿，又內而外的擴散中瘟疫般的，將地面上的一切都盡數侵蝕摧毀。
隨著那赤紅熔巖的愈演愈烈，噶當那還算牢固的壇城佛國，就如同遭遇天敵般的搖搖欲墜了起來。
“眾生愿力？這種感覺不太對！”
感應這那重噶當精神識海中，所演化壇城佛國鎮壓之下，所涌出赤紅異種能量中，蘊含著的熟悉而又迥異的特質，一時間沐羽晨也有些，迷惑的不解了起來。
沐羽晨很熟悉那種能量中，無數駁雜卻統一的人類意識，彼此吸引而凝絕成型的狀態。
然而，相比起本源世界始終，被無意識本能的彼此吸引，而相互吸引結合的那種，被心緒污染的信仰結晶碎片，沐羽晨感知中的那赤紅，卻更純粹、更主動、更恐怖！
那赤紅色彩對源于沐羽晨的，舍利龍炎與鬼族魂炎興趣不大，它目標明確的直指了，那將它鎮壓在無限光明下，所凝聚出幽暗深淵質地的壇城佛國，猶如宣泄般的瘋狂報復著。
“無窮無盡般的怨毒、深入骨髓中的詛咒、粘稠如實質的憎惡、永生永世的糾纏……！”
被動中少量的沾染上，那赤紅中凝練無比的惡意，彷如身臨其境般的沐羽晨，如此清晰的感覺著，那跳躍、閃動之間，近乎萬眾一心的仇恨。
“這個莫非就是傳說中的業火？”
龍炎焚燒、魂炎吞噬間，將少許沾染的赤紅色彩，瞬間凈化的沐羽晨，心有所感般的念道。
業火，佛教謂惡業害身如火，亦指地獄焚燒罪人之火。
可是現在從沐羽晨的實際接觸來看，所謂的‘業火’本質上依舊是一種，眾生意識彼此共鳴之后，被純粹化的精神、意識與意念結晶。
業火與眾生愿力唯一的不同，就在于其凝結都是源于，愿力負面性的意識能量，而非正統眾生愿力那般，充滿希望與虔誠的信仰之力！
或者說，信仰被盡數都轉化為了詛咒。
簡而言之，業火就是佛門核心思想因果循環中的報應！
在搞明白了赤紅的實質之后，其誕生的源頭對于沐羽晨而言，也就沒有什么神秘性可言了。
基于沐羽晨個人對于信仰的理解，信徒、宗教、神佛彼此間關系，就如同人民、政府與國家！
政府首先向人民許諾，我們國家的未來如何如何！
在一切都處于正常且平衡，并能夠達到預期目標，讓人民、政府和國家三方，都各自獲益的狀況下，一切就會呈現出蒸蒸日上，一切都安居樂業的盛世景象！
而假如一切不順利……！
愿祖國母親‘忽悠’著你！
當然，這個例子實際是不恰當的。
相比起政府，‘忽悠’人民的宗教，除卻少部分邪教外，大都會考慮到細水長流，而采取比較克制的手腕。
然而，藏密可不是單純的宗教，哪怕到新華夏成立之后，人家也是具備政治權利的！
而現在掌握著藏地高原，全部政治權利的密教，那可就更加的肆無忌憚了。
在將九成九的藏地民眾，化為貴族與寺廟彼此間，共享其勞動成果的農奴后，藏密對絕望中的農奴們許諾，信仰著死后可以往生極樂世界。
藏民們繳納了‘信仰’，作為購買通向‘極樂世界’的車票錢，然后……！
往生極樂是需要相當的修為、覺悟與資格的，那扇大門從來不是你想進就進的。
于是，九成九死亡的藏民，都因為條件不符，而被阻擋在了凈土之外。
如此，死亡的藏民如何不恨！
與此同時，藏密中大量的僧侶將畢生，都奉獻給了供奉佛陀的事業，求得就是輪回轉生永享富貴！
由于密宗修煉法門的特性，藏密修煉的修為絕對部分，都會被凝練與肉身之中。
易得神通而境界不足的僧侶，絕大多數都不具備佛活們般，能夠輪回轉世的修為與資質。
身前僧侶們視上師為佛陀，死后不符合轉生條件的僧侶，在六道輪回中徹底的迷失。
而這些僧侶們修為淬煉，轉化靈材的骨骼尸身，則淪為藏密法器的材料。
至于僧侶們本身，則是赤條條而來，而又赤條條而去了！
如此，空歡喜一場的僧侶如何不恨！
密宗事實上很類似于‘傳’銷，身為頂層的活佛們高高在上，層層向下不斷的鯨吞盤剝，可謂還是‘大小’通吃的典范！
正常來講，人死燈滅、一切皆休，反正死人是不會要賬的！
更何況，藏密早就準備好的足夠的神通法門，來鎮壓這些宿世信仰不得圓滿，而不斷累積起來的罪業劫數！
“壇城佛國立于業火劫海之上，這不就是所謂的業火紅蓮之相嘛！”
可謂大開眼界的沐羽晨，對密宗手段贊嘆無比道。
“身前死后皆盡俯首于吾身之下，果然佛法無邊、高深莫徹啊！”
舍利龍炎、鬼族魂炎、紅蓮業火，與內外間不斷的破壞、吞噬與反噬間，噶當畢生修為所凝聚的壇城佛國不斷瓦解！
坐鎮壇城中央的佛陀化身，不斷在崩坍與內縮之間，露出金剛舍利子本相。
緊接著三色幻變的火焰燒灼間，業火反噬中脆如核桃的舍利，就被舍利龍炎與鬼族魂炎，連帶紅蓮業火一道焚燒、吞噬了起來。
本質乃是因果業報中，人性極惡凝聚的紅蓮業火，其中蘊含著的人類情緒，可謂窮兇極惡無比惡毒！
然而，這樣的極惡之念，卻正是鬼族之力，那源于魔界的魔心，最為喜愛的壯大之源！
至于舍利龍炎，源于舍利之中的它，天生具備對精神的焚燒凈化之力，同樣也能夠在對業火的不斷焚燒中，萃取其精神意念的精粹反哺自身。
于是乎，沐羽晨就這樣將噶當的壇城佛國，化一場敵我皆同的饕餮盛宴。
至于，業火加神因果降臨的問題！
沐羽晨個人表示，哥也兼職佛門的，好嘛！
以無相心鏡吸納掉噶當，十世金剛舍子中的精華，業火又經過舍利龍炎與鬼族魂炎，焚燒、萃取、提煉、純化與吞噬，失去極惡愿力憑依的業力，壓根不可能對沐羽晨照成影響。
畢竟，雙方間并沒有實質上的彼此接觸！
甚至于，舍利龍炎和鬼族魂炎所性之事，從某種角度而言也可被視為，是在渡化與開解業力中的那無邊怨念！
而且，論及這段業報的因果循環，本質上它與沐羽晨是無光的。
硬要計算的話，破掉噶當法相與舍利修為，將壇城佛國鎮壓的紅蓮業火，釋放出來的沐羽晨，在因果循環中占據的位置，無疑是絕對‘正確’一方的！
在噶當佛法已然必死無疑，且身形俱滅的這一前提下，向業火收取寫合理的報酬，那也是理所當然的事情。
“實在不行的話！大不了抽點時間出來，將高原藏密徹底連根拔起嘍！”
識海中菩提法相寶相莊嚴間，無相心境中真理符文光彩，不斷推演閃耀著的沐羽晨，如此的念道。
一瞬間，內憂外患間壓榨般的敲骨吸髓，在寺廟中大殿的堂皇殿堂中，那眾目癸癸誦經不斷的梵音之下，噶當那已抵達即身佛境界，可謂堪比金剛的強大‘肉’身，就那么猶如敗壞的腐土般，土崩瓦解的灰飛煙滅掉了。
霧蒼茫那一茫茫雪山中，所集聚冰雪水質所，構建出的龐大迷霧中，靈念受阻佛光不顯的，那四只處于活佛附體狀態的，護法雪人終于爆發了起來。
“舍利金塔！”
浮屠寶塔共計十一層，由上而下間分別，在塔身間呈現出佛陀、夜叉、阿修羅、迦樓羅、天龍、羅漢、金剛、天女等等形象。
巨大如山巒般的璀璨寶塔，光輝照耀間釋放出無盡光明，在那猶如烈陽般光輝的照射中，環繞在四周的霧蒼茫被驅散了開來！
然而，沐羽晨融匯龍帝奧義的天人五行，那循環無盡的天象彰顯之間，卻絕非如此容易被破解的！
被金塔釋放出的大日光明光輝，所蒸發的朦朧迷霧瞬息間，重新被迅速無比的聚攏起來！
緊接著，被被動激活的九天天象間，陰冷酷烈寒意如潮汐般爆發。
一瞬間，冰冷的極地絕境，就將茫茫大霧間，所存在的一切都籠罩了起來。
光明炙熱與冰霜陰寒對壘間，很快彼此就相互平衡了起來。
看似神威浩蕩的舍利烈陽，不過看看透出不到百丈光輝，就徹底的彌散了那已然，被凍結成晶瑩般冰雪，且在細微超控中將光輝，肆意散射擴散的明亮霧氣中。
一招失利，頭頂豎起金塔的護法雪人，那被煉化掉獸類橫骨的咽喉中，隨意呼應著雙手間手印的，吟誦其了一段拗口的經文。
緊接著，雪人頭頂的寶塔被巨大的佛掌托起。
頓時，一座形體更加的龐大，猶如須彌山般的日來法相，就那么金光四射的顯現了出來。
