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抗戰之血色戰旗
西方蜘蛛
本章節
抗戰之血色戰旗582章節：
幾邊坐定，布農族人的態度果然因為馬德弼對于“拉瑪他星星”的贊許而大為轉變。
馬德弼趁著這個機會說道：“我大軍去年登陸臺灣，收復失地，絕不是來和你們為仇的，我們的敵人只有一個，那就是日本人。”
布農族人頻頻點頭，馬德弼又說道：“自從日人占我臺灣以來，殘暴不仁，臺灣島內爆發多次起義，雖然都被殘酷鎮壓，卻亦是我臺灣民眾不甘心屈服日人統治的表現。現在臺灣全島六成以上已經為我控制，全部驅逐日人，刻日可舉”
卡瑪垅難得的說話問道：“將軍此來，是真的立志驅逐全部日人，再不走了嗎？。”
“不走了，不走了”馬德弼認真地回答道：“這一次來，不管多么困難，不管遇到了什么，我們也都不走了。再者，這里本來就是我們的土地，該走的是日本人”
“對，該走的是日本人”卡瑪垅大聲說著站了起來，很快發現自己這樣失態了，又有些不好意思的坐了下來。
這一切都沒有逃過馬德弼的眼睛。
卡瑪垅雖然人過中年，但性格上卻依然還像個孩子似的，愛恨分明，全都寫在了臉上。
雖然重新坐了下來，但卡瑪垅依舊怒氣不消：“日本人對待我們，從來都不把我們當成人看，不但要破壞我們的節日，而且還不許許多我們的祭祀進行。甚至就連我們的巫師，也都遭到了他們的殘害”
布農族人特別迷信巫術，而他們的巫術在高山族九大族群中是公認最靈驗、最具法力的。布農族的巫術可分為兩種，一種稱為白巫術，即為普通民眾求晴、祈雨、驅鬼、破邪、招魂等。第二種稱做黑巫術，是專業巫術，多用于復仇。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。除了巫術，布農族的禁忌在各族群中是最多的。
因此，布農族中巫師的地位是非常高的。
那些日本人如何殘害布農族，如何歧視迫害布農族巫師的事，從卡瑪垅，從那些布農族人的嘴里一一說了出來。
馬德弼聽的非常仔細，沒有插嘴。等到他們說完，這才說道：“這些事情不光是在布農族中，就在我們那里的日占區也幾乎每天都會發生。我們的父親、姐妹，無時無刻不在受到日本人的摧殘，而這次，我們就是來報仇的”
“報仇”這兩個字，一下點亮了卡瑪垅的眼睛他帶著興奮說道：“將軍，之前我對你們有誤解，以為你們和日本人一樣，都是來迫害我們的，可現在我知道我錯了。將軍，你說吧，要怎么報仇，應該怎么去辦”
馬德弼越來越喜歡這個淳樸的布農族人了，他拍了一下卡瑪垅的肩膀：“不急，現在日本人龜縮在了一個很小的范圍內，解決他們只是遲早的事情。我們現在的當務之急，是在已經控制的范圍內徹底驅逐日人勢力，恢復當地生產，恢復傳統禮儀”
馬德弼原原本本，把自己的想法都說了出來，那些布農族人過去所見的那些當官的，要么像日本人一樣殘暴，要么就是一派官話，哪里見過馬德弼這樣的？一個個都聽的津津有味，頻頻點頭不止。
“說到那些幫著日本人做壞事的，附近就有一個”卡瑪垅忽然憤怒地道：“我們附近還有一個布農族分支，是中氏族，原本一直眼饞我們這的人多、土地多、獵物多，后來日本人來了，他們就投靠了日本人，騎在我們的手上作威作福，還經常經常綁架了我們族里的女人，去送給天殺的日本人”
卡瑪垅越說越是憤怒，說到忘情處，忽然大聲說道：“將軍，請給我們槍吧，讓我們幫自己報仇”
馬德弼深深吸了一口氣：“仇，是一定要報的，所有的日本人，或者幫助日本人做壞事的，我們一定會讓他償還要槍，可以但槍口不要對準自己人，槍口要對的，是敵人，是漢奸”
卡瑪垅拍著胸脯說道：“將軍，請你盡管放心，真正的布農族人，從來都不打自己人”
“好”馬德弼也提高了自己的聲音：“明日我便讓人送一批武器彈藥過來，同時再送兩名軍官來教你們如何使用只要你我同心，何愁日人不能驅逐”
說著站起身來，抱了抱拳：“今日多有打擾，改天再來拜訪”
布農族的人把他們送了出去，回來的時候，尤哈尼連聲埋怨：“卡瑪垅，你為何如此性急，眼看著我們一族人的命都握到了你的手心里了”
卡瑪垅莫名其妙，只聽伊斯伊卡蘭斯嘆著氣說道：“那將軍說的話，未必便能當真的了。日本人何其兇悍？我聽說就連那位將軍的國民政府，也都打不過日本人，難道他們便能打得過了？萬一失敗，只怕我們布農族當時便要遭殃”
卡瑪垅大不服氣：“日本人那么厲害，漢人將軍他們不也一樣登陸成功了？”
“你懂什么，你懂什么”尤哈尼連連搖頭：“只不過是趁著日本人的大意一時取得的小勝而已。你也不想想，當初臺灣島內那么多的起義，開始時候哪一次不是轟轟烈烈的？可到日本人真的當回事情了，你再想想，有哪一次起義是成功的？”
卡瑪垅無言以對，但心中卻大不服氣，日本人未必就像族長說的那么可怕了。他的心里總有一種隱隱約約的感覺，漢人這次來了，就再也不會走了
到了次日，馬德弼很守信用的派人送來了一批武器彈藥和兩名軍官，不過出人意料的是，布農族的人留下了武器彈藥，但對于那兩名軍官，卻找出了各種各樣的借口，打發他們回去。
沮喪的軍官回來匯報了這一情況，馬德弼卻并沒有任何吃驚，這早就在自己的預料之中了。
布農族，以及臺灣島上的許多少數民族，都對中國軍隊存有這樣那樣的疑慮，生怕現在幫了漢人的軍隊，萬一等到中國軍隊打不過日本人了，被趕回去了，將來遭殃的又是自己。
這個問題，在準備進入臺灣之前，高飛已經詳細和他分析過了。要解除臺灣民眾的這種擔心，除了在軍事上要繼續對日軍保持打擊之外，還有一點很重要的，就是要徹底鏟除島內的那些漢奸以及親日分子。
尤其是漢奸和親日分子，在許多時候造成的破壞力是相當驚人的
尤其是在抗戰全面爆發后，日軍中的所謂“臺灣軍”，也參與到了侵華戰爭之中，并且參與了多次重要戰役。
１９３７年７月７日，日本制造了“盧溝橋事變”，開始了全面侵華的進程。戰爭初期，日本將進攻重點置于華北，為牽制華中、華東地區中國軍隊的北上，日本又制造了“八一三事變”。９月４日，日本近衛內閣召開第２７次會議，決定放棄“不擴大方針”，正式開始全面侵華。為迫使南京國民政府盡快投降，日本陸軍參謀本部將主攻方向由華北轉至華中。同時，日本也制定了新的作戰序列，加強上海派遣軍的兵力。新增了第９、第１３、第１６、第１０１等４個師團的兵力。
臺灣軍一部也被投入戰斗。
９月６日，臺灣軍渡過黃浦江，在楊樹浦登陸，隨即向江灣方向進攻。９月７日，臺灣軍以臺灣守備司令部下轄的第１、第２聯隊，臺灣山炮兵聯隊及新組建的臺灣第１、第２衛生隊，臺灣臨時汽車隊，臺灣第１、第２輸送監視隊合編為重藤支隊，以重藤千秋少將為支隊長。從其兵力構成上看，它是一支合成度較高的獨立作戰單位。總員額約１.４萬人。相當于日本半個師團或國民軍一個師的兵力。
９月９日，重藤支隊正式劃歸上海派遣軍。１４日，重藤支隊經川沙鎮向常熟方向機動，隨后原地休整，１１月１３日，會同第１６師團在白口登陸，１９日占領常熟。第９、第１６師團一部１１月２５日攻克無錫，重藤支隊得以從無錫出發，經滬寧線西進。１２月５日，重藤支隊占領丹陽，同日，占領句容。２天后，軍部調重藤支隊等三支部隊組成第五軍，準備在華南沿海登陸。因此，重藤支隊沒有參加對南京的總攻。
１２月２２日，日本軍部決定推遲在華南登陸的時間，重藤支隊遂歸臺休整。次年２月１５日，日本撤銷第五軍建制，２２日，重藤支隊劃歸華中派遣軍，波田重一代替重藤千秋出任支隊長。６月，波田支隊開始向合肥集結，７月４日，編入華中派遣軍第１１軍。準備進攻武漢。按照作戰計劃，波田支隊與第１１軍其他部隊溯江西進，先后占領安慶、九江等地，８月中旬，已進至瑞昌北部。８月１６日，第１１軍下令進攻瑞昌，波田支隊會同第９師團丸山支隊由北、東兩面夾擊瑞昌。２４日，瑞昌失陷。波田支隊受命原地休整。９月７日，第１１軍命令波田支隊向瑞昌西北部地區進攻。１１日，波田支隊向瑞昌西北山岳地帶發起進攻，并于當晚進占馬鞍山——嚴家山一線。１２日，波田支隊又前進２公里。１３日，波田支隊已離開瑞昌２０公里。１４日，波田支隊下轄之臺灣步兵第２聯隊永井大隊在其他部隊與海軍的協同下，攻占碼頭鎮。１５日，波田支隊全軍攻克考屋柯。１６日，以臺灣步兵第１聯隊、第２聯隊永井大隊及山炮聯隊１個小隊組成的右翼集群進攻富池口，中國軍隊頑強抵抗。右翼集群在加強了一個中隊的裝甲車與一個大隊的野戰重炮兵之后，才于２４日占領富池口。波田支隊的其余部隊編成左翼集群，協助進攻田家鎮要塞時損失慘重的第６師團占領田家鎮附近地區。９月２５日，第６師團得到兵員補充，波田支隊左翼集群歸建。休整數日，１０月８日，波田支隊與第９師團強渡富水河，１０月２０日，占領大冶。繼續北進，２２日占領鄂城，２５日攻克葛店，２６日拂曉進入武昌，原地待命。暫時歸其指揮的第１５師團高品支隊繼續進攻，并在２７日占領漢陽。
波田支隊在武漢會戰中戰功顯赫，１１月１１日，會戰結束后，波田重一少將晉升中將，調任第１９師團師團長。支隊長由飯田祥二郎接任。１１月１９日，飯田支隊被編入剛剛結束廣州戰役的第２１軍，１２月７日，飯田支隊抵達廣州，１９３９年１月２５日，為解決日益嚴重的兵源不足的問題，軍部下令組成臺灣混成旅團，飯田支隊暫時脫離第２１軍建制，進行改編。旅團長仍為飯田祥二郎，部隊中撤銷了臺灣第１、２輸送監視隊，編入臺灣工兵聯隊，總員額約為１.３５萬人。其人數大大超過同期編成的其他獨立混成旅團，甚至還多于警備專用三單位制師團。１９３９年２月８日，臺灣旅團從廣東萬山港出發，配合日本海軍進攻海南島。２月９日晚，在海南島澄邁灣外海拋錨。１０日凌晨２時３０分，臺灣旅團第１、２步兵聯隊分別編為右翼與左翼集群，在澄邁灣東北角登陸。上岸后，右翼集群向瓊山進發，并于１４日攻克瓊山；左翼集群則于１２日占領海口。
“有的時候，想到這些臺灣人甘愿為虎作倀，反過來侵略自己的祖國心里就有氣。”丁長建顯得憤憤不平：“這些人我真的不懂他們是怎么想的，難道打自己的祖國他們覺得很光榮，很有成就感嗎？難道他們就不可恥嗎？。”
“這是有客觀原因在內的。”馬德弼面色肅穆：“甲午戰爭以前，日本并沒有奢望從清政府那里奪得臺灣。所以對于突然到手的臺灣，日本并沒有及時制定出治理臺灣的統治方針。１８９０年代后期是日本歷史上思想最活躍的時期之一，人們對治理臺灣提出了各種各樣的建議。比較開明的人提出采用美國和德國的聯邦制，將臺灣作為日本的一個自治聯邦；比較保守的人提出將臺灣的當地居民全部趕走，把臺灣變成純粹的日本人居住的土地。日本政府一時也無法確定臺灣的統治方針，只好采取‘無方針’的走一步看一步的摸索政策。
盡管臺灣變成了日本的殖民地，可是當時臺灣的人口已經十分稠密，已沒有多少空間來接納日本移民。就如同英國向人口稀疏的加拿大、澳大利亞殖民地大量移民，卻無法向人口稠密的印度殖民地大量移民。所以要使臺灣成為日本人居住的‘真正殖民地’，就必須把當地居民趕走。
正好當時日本有將臺灣居民趕走的機會。清政府和日本政府在割讓臺灣的條約中規定：臺灣居民有權力選擇返回中國大陸作大清帝國的臣民，還是留在臺灣作日本帝國的臣民，選擇的期限為兩年。在兩年之內沒有返回中國大陸的臺灣居民，則自動成為日本帝國的臣民。
當時日本的軍部特別傾向于將臺灣居民全部趕走，使臺灣變成真正日本人的土地。在臺灣的日軍有意識地對當地居民進行掠奪、毆打、甚至殺害。然而盡管日本人十分殘暴，絕大部分臺灣人還是選擇了“忍下來不走”的選擇。兩年的選擇期限到期時，僅僅０.１６％的臺灣人返回中國大陸。臺灣人不肯離開臺灣返回中國大陸，大約是認為‘天下烏鴉一般黑’，到哪里都是一樣受壓迫。
臺灣居民不走，使日本將臺灣變成真正日本人之土地的計劃落空。”
馬德弼在那沉吟了下：
“日本人不得不考慮怎樣處理這些‘非日本人臣民’的問題。西洋派的人建議采用英國式的殖民地管理方式，保持臺灣本地的文化風俗習慣，僅僅把臺灣作為日本的原材料供應地和工業產品銷售市場。東洋派的人建議采用中國式的民族同化方式，對臺灣居民進行同化改造，使臺灣人變成地道的日本人。正在西洋派和東洋派爭執不休的時候，另一個嚴重問題出現在日本人的面前，這就是統治臺灣的經費問題。
在１８９０年代后期，日本政府的財政收入每年大約８０００萬日元，而臺灣的統治經費每年高達６００到７００萬日元，成為日本政府的一個沉重負擔。當時日本正在搞富國強兵運動，龐大的臺灣統治經費使日本不但沒有從臺灣的割讓得到什么現實的利益，反而對富國強兵運動產生了不小的負面影響。臺灣統治在經濟上是完全失敗的。因此有人提出將臺灣高價出售給歐美列強的建議，這樣一方面可以擺脫沉重的臺灣統治費用，另一方面又可以得到富國強兵所需的巨額金錢，可謂一舉兩得。
但日本政府高層并不贊成出售臺灣的計劃，他們認為出售臺灣會讓歐美列強鄙視日本沒有統治外民族的能力。為了樹立日本在世界上的威信，無論花多大代價也要搞好臺灣。
于是，日本政府請來了搞殖民地十分有經驗的英國人作顧問，請教怎樣緩解統治臺灣的經費壓力和怎樣治理好所謂的臺灣”
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