武帝重生  第384章 混沌丹田,天人五衰

類別: 玄幻 | 異界大陸 | 武帝重生 | 殘劍啊啊啊啊   作者:殘劍啊啊啊啊  書名:武帝重生  更新時間:2024-06-08
 
一“以’國、寡、民’作為這段話的開始,我想是把國家,國主,國民三者作為這段話的總體的述說對象,相當于一個句子的主語,下邊總體論述。。。后輩們看看就知道了。’使有什伯,器而不用;使民重死,而不遠徙’….指的是國家,一個國家要有先進的御敵的武器,保衛自己的國家,但不要輕易使用,以免勞民傷財。‘雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使民復結,繩而用之。’…一指的是國主,一個真正為民的國主要懂得體恤民情,不要窮兵黷武。要讓自己的國民充分團結,給自己的國民定下做事的準繩,給以充分的自由,讓老百姓過上安穩的日子。’甘于其食,美于其服;安于其居,樂于其俗。鄰國相望,雞犬相聞:民至老死,不相往來。’…這里說的是國民,一個國家的人民要安居樂業,知道珍惜安定團結的大局,要保持國家的安定團結,努力做好屬于自己本職工作的那一份事情,努力創造快樂的財富,一輩子不發愁吃和穿,以達到國富民強。

后人要用心體會天尊的每一句話,字字如珠璣!天尊名言:將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之:將欲奪之,必固與之。是謂微明,柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。”

李玄看到這里,不由沉吟了起來,很明顯,這其中的連山易與天圖,其實隱藏著的是一種“神國之主”的傳承。

從這點上,李玄分析著,在宇宙觀上,天尊(老子)又是比哥白尼不知偉大了許多,至少比哥白尼又超前了兩圈,天尊不但看到了人的渺小,名的變化,道白勺永恒,更看到了自然的久遠。這個觀點包含了就像人相對于地球的渺小,地球圍繞太陽的運轉,太陽是永恒的恒星,但太陽又是銀河系的萬千恒星的一個,銀河系又是宇宙中眾多河外星系的一份子。老子對道的認識就像站在星系的角度看銀河系一樣,其思想的深邃真的是無人能比。老子簡潔明了的提出這樣的論斷:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆;可以為天下母,吾不知其名。強字之日‘道7.強為之名日。大7。大日逝,逝日遠,遠日反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

老子論道的層次性是相當清晰。希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?

天地。天地尚不能久,而況於人乎?

老子提出入相對于天地自然是多么的渺小。致虛極守靜篤,萬物并作:吾以觀復,夫物蕓蕓,備復歸其根;歸根日靜,是謂復命;復命日常,知常日明,不知常妄作兇。知常容,容乃公:公乃全,全乃天;天乃道,道乃久;沒身不殆。

老子對道的觀點的層次性這里說的更清晰明了,一環套一環,有根有據,環環相扣,一圈比一圈大,一直追到最大的宇宙自然,沒身不殆。自此可以看到老子思想是何等的偉大而超前。

老子是第一個提出道心說的人,也是一個堅定的道心說的理論家和實踐者,在老子的思想里,老子是鐵了心的只認道,而視萬物為糞土,老子的觀點是只有道是恒定的,舍此以外,萬物旨是變化的,萬物皆圍著道在運動變化,或依道變為美,或背道化成惡,其中美惡皆取決于萬物自己,與道無關,道的本性是無,無的表現是無動無化,無動體現著道的恒定性,無化體現著道的混沌性,道的恒定性決定了萬物必然要自己去主動的投奔道,接近道,尋找道;道的混沌性表現了道無私的把一切東西一股腦兒的全都擺放在那,讓萬物自由的選擇哪是適合于自己的有用的東西,哪是不適合自己的無用的東西。道自身不會去提醒,不會去干預。好壞全由萬物自取。

江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。

以其不爭,故天下莫能與之爭。

天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其細也夫。我有三寶持而保之:一日慈,二日儉,三日不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍后且先,死矣!夫慈,以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。

善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

這是道德經里相連的三章,這里提到了幾個’不’,不重,不害,不厭,不爭,不肖,不武,不怒,不與等等。這些都是‘不’的具體的內涵的拓寬,也是老子提倡的有道者首先應該重視的內容,并要求有道者先于別人去身體力行的好行為。而這個與老子提倡的‘三日不敢為天下先’則自相矛盾。試想一下’不重,不害,不厭,不爭,不肖,不武,不怒,不與等等’,如果有道者不去先行,那么天下什么時候才能有道呢?

李玄此刻沉思了起來,隨即和李敖的手記的部分思想不謀而合。

“我的理解是4三日不敢為天下先’并非天尊提倡的第三寶。那么第三寶是什么呢?很簡單,就是‘不’。就是:我有三寶,持而保之:一日慈,二日儉,三日不,敢為天下先。

天尊的前兩個寶都是很簡練的一個字,唯獨第三個寶是很長的一句話,而且放在這三段里又很矛盾,可見第三個寶不應該是三日不敢為天下先,而是‘不’。不這個字是天尊道德經里一個反復被訴說的關鍵字,后輩們可以仔細分析一下,只有這個‘不’字才有可能作為天尊的第三個寶貝。這樣悟道之人,才可以做到使良好的道德’不舍不棄’,使卑鄙的道德’不恃不有’,和天尊一樣持有慈,儉,不,這三個寶貝,敢為天下先,暢行天地間。有道之人敢為天下先,才能引領迷人奔向大道,唯如此,大道才能重現人間。

《道德經》第七十九章說,和大怨必有馀怨,報怨以德,安可以為善。是以圣人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人小。

這說的是用大道調和大怨往往還會遺留剩馀的小怨,把剩余的小怨報之以德,相互安然了就可以得到善果。所以圣人手執公認的契約,但不會有意去責難於人。有道德的人遵照契約做事,無道德的人徹毀契約妄為。天道是不講親情的,常常給予善人的結果是很微小的。人在天面前實在是天渺小了,人不努力追求道,實在是不行呀。

民不畏威,則大威至。無狎其所屬,無厭其所生。

人民如果不敬畏天道的威嚴,就會招致天道嚴歷的懲罰。天道就會用最可怕的后果‘無’來狎弄大道給天下人創生的家園,用最可怕的后果’無’來厭棄大道自己創生的生靈。(人的生命和人類居住的家園都是大道創生,人以人道來享用,天以夭道來毀滅。)這里的‘無’等同于‘毀滅一切7’使萬物回到天地之始荒蕪的狀態。’

看到這里,李玄下意識想到了現代社會的種種。

看一看‘512’大地震,想一想饑荒年代,再想一想老子這幾句警告世人的話,是多么的現實!基督教信奉一個上帝,后輩們順乎上帝的意志做事,中國的大道,卻沒有得到國人的信奉,以至于人以自己的小聰明在玩弄大道,而大道派遣天道反過來也像人玩狗一樣在‘狎弄’人類,我們還用一個可笑的謊言來欺騙自己。天道從來不會狎弄人,不會厭惡人7,多么可怕呀。這里人們是掩蓋了老子的真正用意‘則大威至’,不畏懼大道白勺威嚴,那么天道更大的威脅就要降臨禍頭了,兩干五百年前老子的話,沒有人讀得懂,不是老子的悲哀,是后人的天大的不幸。

民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見,自愛不自貴;故去彼取此。

這說的是人民如果不敬畏天道的威令,就會招致夭道威嚴的懲罰。天道就會用最可怕的后果‘消滅一切’來狎弄大道創生的地球,天道就會用最可怕的后果’消滅一切’來厭棄大道創生的生靈。只是大道不忍心輕易就厭棄她所創造的生靈,給人類賦予人道,所以人類才得以沒有遭到天道的報應。因此圣人知道自己不是天道而不把自己的意愿強加于天,愛護自己的同時不視自己貴為天;故圣人處世有所為有所不為,全是依著大道而做事。

“勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者或利或害?天之所惡孰知其故。是以圣人猶難之。天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,觶然而善謀。天網恢恢,疏而不失。

這說的是:勇於敢做敢為則消滅萬物,勇於不敢做不敢為才會給萬物留下存活的空間。

這兩者哪一種有利于人哪一種有害于人?老天爺最厭惡什么誰能明白天的道理?所以圣人在這一點上也難以判斷呀。老天爺的道是這樣的不爭執但老天爺永遠是常勝將軍,不爭辯但老天爺永遠會一一應驗,不打招呼但老天爺永遠會悄悄降臨,老天爺看似天天舒舒服服的但他早已把他的任務計劃好了。老天爺算計的大網是密密麻麻,哪一件事情他也不會疏忽。

最后,我將用天尊的話與后輩們共勉:

希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎故從事於道者,同於道:德者,同於德:

失者,同於失。同於道者,道亦樂得之:同於德者,德亦樂得之;同於失者,失於樂得之。

信不足焉,有不信焉。

層,層;清清,靜靜;黑是黑,白是白:

天地萬物,各表一性。

金木水火土,東西南北中;一道一名一字,萬物干樣百形;千變萬化皆一道,奈何一物常無窮:

混混沌沌朦朦朧朧,分分和和死死生生:

物物歸其層渾然天成,事事守其宗欲看分明。

渾然天威雜物難辨清,欲看分明多事心不糊糊涂涂當清則清,馬馬虎虎欲醒不能;物雜權當一物用,事多守一來權衡;物可物非物恒,事是事非事明:

末未本一木,欲窮不如中:

人鬼神仙,皆自成形;善亦善,惡亦惡:

分分,明明;卷,卷:

合上李敖手記,李玄真正的明悟了。

這種明悟,是一種真正的霍然明悟。

在這種觀看和明悟的過程之主,信仰之力竟然全部的融合到了身體之中,整個身體負陰而抱陽,真正的沖氣以為和!

在這般情況下,李玄竟是在丹田之中創造出了一片混沌星空,真正的有了丹田的太陽系的體系規模。

信仰之力,全部消耗,甚至那些精華液,也都全部的消耗,竟是就是對于人之道和天之道的一種理解和感悟,這其中,只能說,這就是一種人道和天道的交替。

真正的明悟夭道,在天道的‘不’之中,才會有夭人五衰。

人不是天,人必定只有人道而沒有天道,人跨入天的境界,才有天道,卻改不了人本身的人道。

當天道全面呈現,人的人道,就會呈現,即便是再小,也依然有天人五衰!

“這,是神國之主的傳承啊!是掌控一方神國的真正奧義!也是……用天人五衰去擊殺埃里克斯的最好方法!”

李玄心底深處感嘆道。

能量創造了混沌丹田,對于身體的改變反而不大,身體的境界只是停留在了宗一重的劍宗境界,而意志威能,融合到了丹田之中之后,依然體現在九冥主五重,意志和損傷的靈魂完全恢復,但是這些,已經和李玄的天道人道無關。

這些,用的越多,以后的天人五衰,只怕是越是狠。這,就是反噬的真正具體解釋!

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