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第一二八章異象
禪房中重新安靜下來，國師暫時不再說話，低下頭靜靜思索著，烏達沒有任何建議，就坐在一旁等待著。不是他不肯為師尊分憂，只因國師剛剛說的很明白‘你懂軍政、我懂人心’，很簡單的事情，大家各司其職、各展所長吧！
天將黃昏時，國師終于重新抬起頭：“九月初十，靈童升座小活佛吧。”
按照吐蕃密宗主流信仰，先一任活佛圓寂當天，轉世靈童會降生人間。尋找、確認轉世靈童會有諸多條件，花費的時間也長短不一，順利的時候用不了十天半個月就能找到，麻煩的話耗時兩三年也是常有的事情。
最近的這次尋找靈童倒是快得很，前后加起來不到兩個月的功夫，不快不行，大活佛是暴斃……雖然襁褓中的嬰孩什么都不懂也什么都做不了，但靈童及時出現本身就帶了份安定人心的大作用。
差不多博結死后兩個月，燕頂、烏達提前安排好的靈童就得以確認，被接到了神殿之中。
歷代轉世靈童進入柴措答塔后，身份暫時還不會變，還要經過一個儀式才能真正成為活佛。一直以來，這個升座的儀式都是高原上最盛大的慶典，信徒會從四面八方匯聚到圣城來觀禮、朝拜。
對于靈童究竟要什么時候才能升座成活佛，密宗里并沒有硬性的規定，但一般而言都會等到小娃七歲以后，甚至還有過直到十五歲才升座的先例。如此安排主要是兩重原因，一是要等小娃懂事了才好升座，在大典中可以唱念上一段梵咒，為萬民送福為國家祈運，有利振奮民心，如果娃娃太小，別說誦念經文了，說不定還會被大場面嚇得大哭大鬧，豈不是大大的不吉利；而更重要原因在于：靈童也好、活佛也罷，他們也是人，并非真的天上仙佛，誰能保證襁褓中的娃娃身體就一定健康？萬一他是個瞎子、聾子、智力有問題又或者身體有什么隱疾怎么辦？所以一定要等靈童長大一些，確定他沒有任何問題才可以讓他升座。
萬一要是不走運，靈童是個有先天疾癥的小娃，柴措答塔自有應對的手段和辦法，不過這些機密事情外面的人是無論如何也不會知道的。
聽到國師的話，烏達明顯吃了一驚，如今已經到了七月末，距離國師說的日子滿打滿算不過四十幾天，先別說靈童還在襁褓中，在大殿上如何表現完全無法控制，單單就是昭告全境、讓信徒集結都來不及。
國師自然看得出烏達的詫異，搖著頭說道：“非常時刻只能非常行事了，你盡力去安排吧，能辦成什么樣就辦成什么樣，能招來多少信徒就招多少信徒。”
國師定議，烏達不會反對，當即點頭應命，起身出去馬上開始著手去安排了。其實他心里又何嘗不明白，天關一戰摧心，柴措答塔非得有些要做些事情去盡量彌補不可。
烏達走后，國師也沒有多待，重新穿好白袍、帶回面具，袍子的帽檐寬大穩穩把他的鐵面遮藏于陰影中……燕頂走出禪房，不用開口招呼什么，十幾個人便幽靈般出現在他身后，沒有人多問一個字，追隨國師一起走出了柴措答塔。
所有人都是密宗僧侶的打扮，卻都是來自東土的和尚。
大雷音臺完了，二十一座須彌院散了，國師在燕頂的勢力徹底崩塌，但最精銳的一群的手下都被他保留、調來了吐蕃。其中真正得力的弟子隨他一起入住柴措答塔，另外還有大批人手分散于圣城四處。
可惜，如今的‘最精銳’比起以前跟在他身邊的那群心腹……阿一、阿二，貨真價實的大宗師；阿泰，武功猶在阿一之上，心思更有可取之處；還有毒術了得的阿七、通曉兵法的阿九、繼承他‘器’術衣缽喜歡擺弄機關的老十…真正的精銳，要么死在了燕子坪，要么死在了九月八睛城亂中。
一念及此，燕頂真是打從心眼里覺得憋悶，這種感覺固然包含了對仇人的憤恨，但絕不容忽視的是其中也有燕頂的自責，平心而論，每一個都是他看著成才的，每一個都承載了他不少心血，死得可惜，死得讓燕頂心疼。
隨后一段時間，燕頂不見了人影，不知在忙碌些什么，直到整整二十天后，他才返回柴措答塔，見到烏達后開門見山：“有幾個事情要和你說下：一是名單上的三個人，稻草已經辦好了。”
前半句是廢話，名單上的三個都是死掉后能延緩‘內亂’之人，身家分量自然是都是一等一的沉重，他們前腳剛死烏達這邊馬上就能得到消息，完全不用國師在來重復，不過對于后半句，烏達倒是略顯詫異：“原來是稻草？我這位師弟了不起得很。”
一樣的道理，能上名單的人，不用想也知道周圍防衛森嚴，身邊隨時都有禁衛高手保護，稻草于短短二十天里就辦完差事且毫發無傷，足見了得了。
“的確是個好孩子，他有天分。”國師點了點頭，隨即轉回了話題：“第二件事，仁喀城周圍七座塔蘭集，不久后各自會發生些異象，你要心里有數。”
塔蘭集，吐蕃語，意指虔誠之地。
高原上大大小小的圣地、神廟無數，常年都會有信徒不遠千里去朝拜。到了特殊節日或法會舉行時，趕去朝拜之人的數量更會激增，可圣地要么是重要之處、要么地方有限，一下子容納不了太多的人，所以密宗僧侶就在周圍單獨擴出一片地方作為緩沖，供大家歇腳、休息，輪流進入圣地朝拜。這樣的地方被喚作‘塔蘭集’，說穿了就是個為信徒提供的巨大驛站，有專門的僧侶照顧，免費提供的食物、清水和住宿之處。
根據圣地的重要程度和信徒的人流大小，每處圣地周圍的塔蘭集規模和數量也有所區別，圣城仁喀周圍的塔蘭集是最大的也是最多的。
仁喀城郊一共設有七座塔蘭集，早已經不再是驛站的規模，干脆就衍變成了鎮子，好像群星捧月似的圍繞著圣城，七座塔蘭集以彩虹之色命名，分作赤塔蘭、橙塔蘭、黃塔蘭等等。
現在靈童即將升座的消息早都被烏達傳了出去，附近的信徒漸漸匯聚了過來，雖然距離正日子還有二十余天，但七座塔蘭集都已經人滿為患。
國師坐了下來，解掉面具與長袍，腹語說話不停，說起不就后會發生的異象：“八月初十，仁喀西北紫塔蘭，其中所有老鼠都會瘋狂出逃，逃出塔蘭集后便會暴斃；八月十一，西南藍塔蘭，無數蝴蝶匯聚而來，與信徒一起棲身、等待盛典。”
烏達聞言稍稍一愣，隨即面露喜色，高原佛宗與漢家禪學差異極大，密宗拜奉怒尊，慈悲只對善者，對惡人、害物則要以雷霆手段鏟除，對老鼠這種壞東西直接打死了事。與老鼠是害物相反的，蝴蝶纖弱美麗，一向被高原人視作純潔象征。
靈童升座前夕，兩座塔蘭集中一座害鼠出逃慘死、一座花蝶飛舞匯聚，無疑都是佛光吉兆。
驅鼠招蝶的手段，對天下第一用毒高手來說，不過是配上幾位藥材的事情罷了。
“八月十二，正北青塔蘭，一天內誕七十七位嬰兒，個個存活、茁壯，哭聲響亮驚動四方；”國師繼續解說著：“八月十三，東北綠塔蘭，三日中病故、身亡、埋身入土者蘇醒、破土重生。”
烏達臉上的喜色更盛，但這次在歡喜之中，還令藏著一份驚駭。
高原人也重男輕女，但程度上比著東土要差得多，盛事朝拜中不乏女子，其中也有孕女，想要為肚子里的孩兒祈求一份吉祥，這是人之常情。不過幾乎沒有臨產的女子來湊這個熱鬧，畢竟要長途跋涉條件惡劣，加之人潮擁擠常常會有意外發生，到時候祈福不成卻招致小產，這種可能當真不小。
國師看得出愛徒的疑惑，微笑著解釋道：“我已經看過了，七座塔蘭集中，就青塔蘭的孕女最多，其中還有不少懷胎七、八個月的，湊得齊七七之數，放心吧。”
不用問也知道，這些被國師暗中選中的孕女，無一例外都會被他的藥物催產，這種事是個郎中就會做，但想要做得不知不覺、要保證七十七個人都在同一天生產、且產下的嬰兒必須還得是活的，這就要靠國師的本事了。
倒是聽上去更震撼的‘八月十三綠塔蘭死人復生’，對國師來說更容易些，當年尤太醫能改良‘新涼’，本領還勝出尤離一籌的燕頂自然也能做到這件事……算準日子把藥物選中之人吃下，假死后入土，三天后不救而醒、死而復生。唯一一點麻煩的是，有些信徒會真的病死、老死在塔蘭集，國師需要安排人手把這些真死的、活不回來的人及時弄走。
新嬰提前誕生、亡人重新活來，不可思議中透出來的只有無盡神力，神力因何而來？靈童升座、新的活佛主掌吐蕃。
還有八月十四黃塔蘭、八月十五橙塔蘭、八月十六赤塔蘭……從升座前七天開始，七座塔蘭集輪流顯現大吉祥征兆，依著時間順序，一樁比著一樁更震撼、一天比著一天更吉祥，直到升座儀式當天。
天關一戰出現天災讓吐蕃人摧心，國師就用靈童升座盛典喚請吉兆重新凝聚人心、鼓舞高原士氣。
有關塔蘭集的事情從頭到尾說過一遍，國師最后道：“具體這些事情，都有你的師兄弟專門負責，不用你費心什么，也不用你特意在做些什么，若臨時有什么狀況，天禮會和你聯絡，塔蘭集所有事情都由他掌管。”說著，他伸手指了指身后的另個弟子。
國師不是自己回來的，在他身邊還跟了另外兩個弟子，其中一個就是‘天禮’，此人這段時間和國師一起住在柴措答塔中，烏達早就認得他，師兄弟點頭互致微笑。
國師正想轉開話題再去說其他事情，忽然發覺烏達神情躊躇、欲言又止的樣子，當即說道：“有話就說，不用藏著憋著。”
烏達的聲音有點遲疑：“其實…就是第一樁異象，弟子想求教師尊驅鼠的好辦法…柴措答塔里也有許多老鼠，惱人得很。”
國師愣了愣，隨即不知是不是被氣的，腹中咕咕怪響悶笑起來，不過開口卻沒有太多責怪的意思：“何止柴措答塔，以前大雷音臺里也有老鼠，這種畜生最是堅韌不過，想要徹底驅除…需得下重藥，于人有害。”
在紫塔蘭國師下的就是猛藥，老鼠都會發瘋、死掉，但那些藥物在揮發、播散中對人也有害處，只不過是當時不會顯現癥狀，但短則三年長不過五載，曾經到過紫塔蘭的信徒都會變得體質虛弱，各種病癥趁虛而入。
其實又何止紫塔蘭，青塔蘭中那些被催產的娃娃，剛生出來的時候哭聲響亮看似茁壯，但受到特殊藥力催生早產，身體先天不足，不等他們長大成人害處就會顯現出來。
國師很少胡亂殺人，但為達目的他也從不會忌憚無辜。
燕頂擺了擺手，就此揭過了話題，指向身后另外一個弟子，對烏達道：“你們還沒見過面，他法號天稟，是你師弟，以后多親近。”
在追隨國師一起來到吐蕃的弟子中，天稟算不得重要人物，以前都住在仁喀中從未進過柴措答塔，由此他和烏達并不認識。但他有一項特殊本領，這次能夠派上用場……天稟出家前是個黑道人物，做得是下三濫的買賣：拐販嬰孩。
不止他，從他往上捯祖上幾代都是做這行的，既然是祖傳的買賣也就了祖傳的‘手藝’，天稟能讓娃娃只笑不哭，能用小小一根銀針于后頸控制娃娃的嘴巴開闔、還能用腹語模仿稚童的聲音，惟妙惟肖全無破綻，當他抱著孩子在街上走，任誰都會以為他就是小娃的父母長輩，就算遇到官家盤查也都能輕松過關。
后來此人失手落獄候斬，國師網羅天下人才，覺得他的手段也算是一門絕技，就把他收入門下。
師兄弟見禮、又得知了天稟的本領后，烏達大概就猜到國師的想法了。到九月初十靈童還不滿周歲，連話都不會說更毋論其他，不用想也知道在盛典當天小娃遲早會哭鬧起來，大大的煞風景，有天稟在這一重便不用擔心了。
但只讓靈童不哭還不夠，國師還想讓小娃能‘口吐人言’，不用多，只說上一兩句吉祥咒、密宗偈便足矣了……
算算時間，靈童也快到了會說話的時候，但小娃娃學說話，最開始只是一個字、一個詞，喊出一聲爹、娘而已，要是讓他當眾說出句咒唱未免就有些太嚇人了。
對此國師笑了笑：“讓他突然開口不妥，不過塔蘭集七天七吉祥在前，鋪墊下來，也就不那么生硬了。何況小娃本就不是凡人，他是靈童、他是轉世活佛。而且…吐蕃人會信的，因為所有人都想信。”
因為想信，所以會信，燕頂有這個把握。
天稟進入圣殿，升座大殿靈童歡笑、當著無數信徒面前開口佛唱，這件事就要著落在他身上了。
另外燕頂還在九月初十仁喀四處安排了些小小的吉祥象，不過相比塔蘭集和靈童開口都不太顯眼，充其量只能算是襯托，此刻燕頂也都給烏達交代了一遍，跟著又說道：“還有，稻草辦妥了名單的事情，我給他放了幾天假，讓他四處去轉轉玩玩，九月前他會回來，我已經和他說過了，到時候如果還有什么棘手的人物，你大可交給他去做。”
所有事情說完，國師仔細想了想，確定再沒遺漏，最后點頭笑道：“差不多就是這些了，還有什么不清楚的么？”
有關鼓舞、有關異象、有關靈童升座小活佛，國師所做的安排烏達都清楚了，但是在國師都說完后，烏達又生出了另一個疑問，試探著問道：“師尊…大典時師尊不在仁喀么？”
國師把事情都交代的太清楚了，專門事情安排了專門弟子來負責……仿佛他另有要事屆時會不在城中，可是還有什么事情如此重要，竟讓他要離開仁喀，不親自坐鎮主持這次升座大典。
燕頂擺了擺手示意天稟、天禮兩人離開，之后對烏達笑了：“不錯，我得離開一陣，明天一早便會啟程，回一趟大燕，去看看你師弟。”
烏達是真正心腹，他知道國師和景泰的關系，更明白他還在大燕的師弟，就只剩一個燕皇帝了。
“你也知道，燕上當了，被回鶻人給誑進了草原惡戰，以他的脾氣，肯定會被此事氣到，我打算回去看看，怕他真會因為這件事動氣傷了身體。”國師繼續笑著，他的臉爛了，笑容猙獰可怕，仿佛來自地獄的惡魔，但是再恐怖的面皮也遮不住眼中因提到愛子而泛起的溫暖，還有些許擔心。
燕頂當世中絕頂之人，燕頂也是一位阿爹。
