三國之最風流  69 躋身才俊(上)

類別: 穿越歷史 | 三國之最風流 | 趙子曰   作者:趙子曰  書名:三國之最風流  更新時間:2012-05-30
 
第二更。

補上五月九號的。

荀悅、荀彧、荀攸、鐘繇、陳群,這五個人年歲不一:年紀最長的荀悅已三十三歲了,鐘繇次之,剛到而立之年。荀攸和荀貞年歲相仿,二十四歲。荀彧十八歲。陳群年紀最小,才十四五。

他們的性格也不同。

荀悅少孤,故性沉靜,不好說話。荀彧溫文爾雅,文質彬彬。荀攸也是少孤,在陌生人面前和荀悅相似,亦話不多,狀若文懦,但在親近人面前,實際上是一個善談好言、嫉惡如仇之人。

鐘繇出仕較早,現在已經是“郡朝之右”的郡功曹,於眾人中,他的人際交往能力是最強的,機捷談笑,開達理干。

陳群的祖父陳寔名滿天下,而且是“潁川四長”里唯一一個還沒有故去的,所以他家里一向都是往來有鴻儒,出入無白丁。他盡管年少,但從小見慣了天下名士,十分穩重,并可能是因為受他祖父的影響,“雅好結友”,喜好結交朋友。

他們的籍貫也不同:荀家叔侄是潁陰人,鐘繇是長社人,陳群是許縣人。

但是,雖有種種不同,在他們的身上有兩點卻是相同的:一個是皆家聲顯赫,一個是俱年少成名。

荀悅十二歲即能說《春秋》,荀彧很小的時候就被南陽名士何顒贊為“有王佐才”,荀攸十二三時能“辨惡識奸”,讓荀衢大為驚嘆。鐘繇小時候曾被一個相者人說:“此童有貴相”,陳群也在兒時就常令他的祖父陳寔“奇異”之,認為:“此兒必興吾宗”,儼然把他看成了自家的千里駒。

與他們五人相比,荀貞是拍著馬也趕不上。要不是他也同為荀氏子弟,要不是他在出任繁陽亭長、西鄉有秩后,接連做出了好幾件令人稱贊的事,先后得到了“二龍”荀緄、縣令朱敞等人的贊賞,怕是連和他五人同行的資格都沒有,更別說勞動他們五人離開車隊,過來陪他步行、敘談了。

鐘繇、荀彧等五人都是名動州郡,本郡的讀書人盡知其名,跟著荀貞出來迎接太守的鄉吏們自覺地讓出道路,請他們走在前邊,與荀貞并肩而行。朱艾、辛璦兩人亦同行在側。

荀氏的基因好,他們家的子弟個個都是美姿容。辛璦更是貌美之極。鐘繇、陳群亦有清儀,朱艾雖只是中人之姿,但身為縣功曹,執掌一縣人事大權,亦自有威嚴。

看著他們八人在前,鄉吏們竊竊私語地說道:“昔年陳太丘詣荀郎陵,使元方將車,季方持杖后從,既至,荀郎陵使叔慈應門,慈明行酒,余六龍下食。太史觀星象而知之,上奏天子說:‘德星奎聚’。今日荀、鐘、陳、辛諸姓子弟與吾鄉有秩荀君同行,為府君、縣君前導,也可以說是‘鳳集西鄉’了啊!咱們真是幸運,能夠親眼看到這樣的盛景,也許多年以后,這會被傳為一段佳話呢!”

其時天剛正午,陽光明亮,一月底的春風帶著寒意拂過道旁的麥田,攜來一股清香之味,撲入諸人鼻中。

鐘繇笑道:“遠望麥田,郁郁蔥蔥,壯婦送水,農夫勤勞,好一派生機勃勃之相。貞之,來西鄉前,我跟從府君先去過陽翟的幾個鄉,雖也都不錯,但和你這里相比還是有所不如。”田間有農夫在耕作,看見太守、縣令的儀仗、車騎行至,都丟了農具,匍匐拜倒。

荀貞謙虛說道:“我接任本鄉有秩才一個月,尚未及施政。這都是前任薔夫謝武的功勞,我不敢居功。”

“捕滅第三氏也是謝武的功勞么?”

荀貞循聲看去,見問話的是辛璦。辛璦的母親是荀攸的親姑姑,荀貞的族姐。早前在荀彧家,荀貞和他見過,當時戲志才也在。看見辛璦,荀貞不覺就又想起了戲志才,心道:“可惜戲志才出身寒家,不是名門子弟,要不然肯定也會被府君召來,今天就能與他二度相見了。”

他知道辛璦因自幼嬌生慣養,所以生性驕狂,對他這一句無禮的插話也不以為意,答道:“第三氏橫行鄉里,魚肉百姓,多行不法之事,因此招來了滅族之禍。《國語》:‘臨禍忘憂,是為樂禍’。他們家族的覆滅,既不是謝君的功勞,也不是我的功勞,而是他們樂禍自取的。”

“咦?第三氏既然這么壞,那為什么謝武在任有秩薔夫時卻沒有將他們誅滅?……,貞之,你的意思是說謝武不如你么?”這個問題很尖銳,聽起來像是胡攪蠻纏。不過,辛璦倒不是故意為難荀貞,他的性格如此,從來都是想到什么說什么。

鐘繇、陳群、朱艾聽到此問后,不約而同地想道:“這個問題可不好回答。”如果承認辛璦說得對,承認謝武不如自己,未免過於自大,給人一個抨擊前任的不厚道印象;而如果不承認,又未免過於謙虛,弱了荀氏的名聲。

荀彧微微蹙眉,說道:“玉郎,你又口無遮攔!”想要給荀貞解圍。

荀攸了解荀貞,一點兒也不擔心,行在荀悅的身側,老神在在,只嘴角似笑非笑。

荀貞神色不變,徐徐說道:“謝君儒雅,喜勸人善,希望能用文德來感化第三氏。這一點,我不如他。我為了別的百姓著想,雷霆誅惡,殺一儆百,這一點,他不如我。”

長社鐘氏乃是天下知名的法律世家,對荀貞盡滅第三氏一族這件事,鐘繇本人所持的態度是雖覺得荀貞殺戮稍盛,但在了解過第三氏的種種罪行后,大體上是贊同的。

陳群家也精研法律。第三氏被滅族一案乃是近年來郡中僅見的一例滅族案,陳群亦有耳聞,并曾專為此請教他的祖、父。他祖、父的看法與鐘繇相同,在批評荀貞殺戮過盛之余,大致上也是持肯定態度的。

這會兒聽完荀貞巧妙的回答,他們兩人相顧對視,皆面露微笑,又都想道:“此人不但敢作敢為,而且有機變之才,不愧荀家子。”鐘繇哈哈一笑,說道:“謝君勸善,貞之誅惡。兩人平分秋色,不分高下。”

荀貞這個巧妙的回答得到了眾人的欣賞,唯獨辛璦對此不感興趣,他左顧右盼,觀賞田間之景,突然想起一事,又開口問道:“貞之,我聽說離西鄉不遠有處山林,其中多有飛禽走獸,是個打獵的好地方。你有沒有去過?”

“你說的這個山林我知道,鄉中也曾有人約過我去,只是我一直忙於鄉政,未得閑暇,故此至今尚未去過。……,怎么?玉郎想打獵么?如果有興趣,改天等我休沐時你再來,我陪你去。”

說起那片山林,荀貞還真是準備以后只要有空就常去打獵。

當然,不是為了去玩兒,而是為了“操練”。奉他的命令,江禽、陳褒總共給他送來了二十個人,這二十人中大半都是武勇的輕俠,剩下那小半部分也是從“繁陽亭受訓里民”中選出來的佼佼者,俱皆武藝嫻熟,沒有必要再在刀槍拳腳上下功夫了,唯一需要繼續操練的是他們的戰陣能力,而要想/操練戰陣,最好的辦法自然就是“圍獵”。

辛璦反手握住插在左腰的佩劍,將之拔出了一半,屈起右手的食指,在劍刃上彈了一彈,慨然嘆道:“我少學擊劍,十五學射,自覺有所得,惜生不逢時,無用武之地。如當高帝、世祖時,萬戶侯豈足道哉!唉,現如今卻只能把我的劍術、騎射用在走馬逐獵上,可惜可惜!”“當啷”一聲,把佩劍送回鞘中,連連搖頭,一副為自己惋惜的模樣。

諸人皆笑。鐘繇笑道:“玉郎這是在自比飛將軍了?”——孝文皇帝曾說李廣:“如子當高帝時,萬戶侯豈足道”。荀貞心道:“原來辛璦也學過擊劍、射術。聽他意思,似乎還是此中高手?”雖然略微驚訝,但并不十分驚奇。當世儒生學劍、射的很多,許多人都是文武雙全。

荀彧很無奈地說道:“玉郎,你就不能不這么驕傲自大么?我輩儒生應當‘溫良恭儉讓’,這五個字,你看看你做到了哪一個?”辛璦不以為然,說道:“子貢曰:‘夫子溫良恭儉讓’。我要是能做到這五個字,我就是夫子了!”

眾人更加大笑。

鐘繇、陳群、朱艾諸人在觀察荀貞,荀貞一邊和他們說話,溫和地回答著種種的問題,一邊也在暗中觀察他們,心道:“公達、文若、仲豫的脾氣性格,我早已清楚。玉郎的性子,我也大致了解了。鐘繇,我只和他見過一面,沒有深談過,今日看來,他確有過人之處,不管和誰說話,都使人如坐春風。陳群雖然可能是因為年少,不愿失禮插口我們的談話,所以沉默無言,但微笑從容,亦令人觀之可親。”

一路談談說說,引著太守、縣令的車駕來到官寺。

官寺小,容不下這么多人馬。陰修、朱敞從車上下來,只帶了各自的門下五吏和幾個重要的隨行吏員進入院中,命余下人等暫在官寺外等候。

登入堂上后,陰修命荀貞將本鄉的亭長、里長俱皆召來,并遣人專程去把鄉父老宣博也請來。在此期間,本鄉的游徼左球和西鄉置的置薔夫、置丞、置佐諸人聞訊,紛紛趕來。一時間,把個不大的官寺撐得熱熱鬧鬧。

1,昔年陳太丘詣荀郎陵。

《世說新語》記載:“陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆役,乃使元方將車,季方持杖后從。長文尚小,載著車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,余六龍下食。文若亦小,坐著膝前。於時太史奏:‘真人東行’。”——長文即陳群,文若當然就是荀彧。

又有一說:陳寔和荀淑各攜子游於潁陰西湖,太史上奏:‘德星聚奎,其五百里內有賢人焉’,靈帝派人查訪,遂在西湖建德星亭。

這兩個故事應該都是虛構的。荀淑卒於149年,荀彧出生於163年,漢靈帝登基於168年,這三個人是怎么也不可能說到一塊兒去的。不過,陳寔和荀淑齊名,他們兩人有交往是正常的,所以在文中把這兩個故事糅合了一下,改為了陳寔造詣荀淑,太史奏:“德星奎聚”。

2,陳群家也精研法律。

潁川郡的士族大多不但精通儒學,而且兼習法律。陳群的父親陳紀曾論過死刑,魏國建后,展開過一次有關“恢復肉刑”的討論,陳群也參與其中。他的意見和鐘繇相同,都是支持。

——長社鐘氏、許縣陳氏和潁陰荀氏,三家相離不遠,彼此交往密切,在學術和律法上有很多觀點都一樣。單就否恢復肉刑這個問題而言,荀氏的意見大約也是和陳、鐘一致的。荀祈(即荀衢之子,荀伯旗)曾“與孔融論肉刑”。孔融是反對恢復肉刑的,如果荀祈也反對,那他們兩個人就沒必要爭論了。

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