（明天凌晨歐洲杯決賽呃，因為需要熬夜的緣故，支持不住，我都是第二天挑一些精彩比賽的錄像瞄瞄，看看進球集錦之類的——但想當年，大叔也是一個瘋狂的足球迷呀，真是老了……喜歡看巴神呢……）
頑石的奧妙被初步測試出來，不過要將它雕刻成印章，還得請人動手。只是如此寶物，卻不好找人來加工。況且，一般人能不能加工還不一定呢。
頑石，異常的沉重堅硬。
嬰寧看出了陳劍臣的憂慮：“公子，就讓我來幫你吧！”
“咦，你還會雕刻刀工？”
陳劍臣有些驚奇。
嬰寧微笑道：“可以學呀，別忘了我會法術的。”
陳劍臣來了興趣：“法術該如何施展？”說起道門法術，都是用來克敵的多，用在一枚印章之上，會不會顯得大材小用了些。
嬰寧明明白白地說道：“嗯，我先仔細檢查這一塊石頭的材質，然后因材施工，可以設計出某個小型陣法來，按照公子的要求銘刻印文……”
她說得很詳細具體。有了法術幫忙，許多疑難都迎刃而解，再不成問題。
聽完，陳劍臣一拍手：“就這么干了。”
本來一枚完美的印章，除了材質要求外，刀工要求也是非常高的，否則雕壞了，那就等于把整方材料都浪費掉，非常可惜。
好刀工當求名匠，不過有嬰寧在，有了玄妙的法術，只要她去學習一下名家作品。就能完美模仿出來。
陳劍臣選定的印文為四個字：用自己字，以及加上前綴“頑石”兩字，也算獨樹一格的了。
“頑石留仙！”
讀起來很順，仿佛還有些獨特的意蘊。
當然，嬰寧不可能在幾天內便能完成印章作品，而是需要先揣摩一段時間，等準備得差不多了，才好動手。
廣寒真人投其所好地送陳劍臣一方奇珍頑石，說是為了酬謝請字之事。可陳劍臣心知肚明，自己那幅字。在價值上恐怕抵不過一小片頑石。卻不知道對方拿自己的字去，到底有什么作用功效。
字上有正氣。能驅鬼辟邪。
問題在于，以廣寒這等手段，降妖除魔還需要假借他人之手嗎？直接施展出雷霆手段即可。假如說目標強橫至極，不是廣寒所能對付的。再加上幾道正氣，亦是杯水車薪，根本不會產生多少作用。
這就構成了一個悖論。
“唉，不去多想了，還是準備遠行事宜吧。”
奔赴京城，山長路遙，固然可以乘坐小狐貍的道書飛行。大大縮短旅途的時間，但安頓家人方面，可需要做好些籌備安排。
等正式的批書下達，有了準信。陳劍臣將和嬰寧兩個先北上，至于母親阿寶，以及魯惜約她們，都會留在江州。等自己在京城安頓好了，才會接她們上去。
讓三位至親留下，陳劍臣多少有些不放心，就算有小義作“保鏢”，力量未免也顯得單薄些。畢竟當前國情動蕩。天下早已不大平，哪怕留在城府里頭。有事發生的話，都無法保護周全。新婚之夜。宋崇率眾，無視律法，企圖來搶親屠門，便是一例明證。
關鍵時刻，還得依仗小狐貍的本事；鼠妖修為到底淺薄了許多，法術也不曾掌握多少，唯有一門“七步穿混劍符”頗有些造詣。
——最后擊殺宋崇的那一劍，便出自小義的手筆。
這一門劍符攻擊力頗為厲害，但在掌控駕馭方面存在短板缺點：要靜坐醞釀，調息許久才能鎖定目標氣息，進而發劍符。
思來想去，陳劍臣不禁嘆息，自己身邊還是缺人手呀。假如多幾名得力人選，何必頭疼？
一個好漢三個幫，怪不得那些里的主角，都是前呼后擁，一大幫“小弟”群星拱月，呼之即來，揮之即去的。
人多故勢眾，說的，便是這個道理。
陳劍臣當下尋思，日后有機會的話，還真要降服網羅些人手了。哪怕妖魔鬼怪也無妨，只需將它們鎮壓得服服帖帖即可。
八天后，朝廷的批書終于從驛站傳遞到了江州，先送到顧學政的手里，然后再由學政將批書頒發給陳劍臣。
塵埃落定，陳劍臣進讀國子監的事情已是板上釘釘了。他躍然一變，成為了國子監的監生，身份已大不同。
國子監是天統王朝最富盛名的學府，獨占鰲頭。這可不是說說而已，同時還享受很多非同一般的特權。比如說，表現突出的國子監監生無需參加鄉試，等同于舉人，可直接參加會試……
此項特權，簡直等于一座金光閃閃的龍門，只等人來跳了。
由于陳劍臣出身明華學院，算是從明華走出去的人，于是，學院上下，一片喜慶氣氛，人人與有榮焉。而往日一切的非議，所有的怪異目光，統統煙消云散。實在消散不了的，也深深地埋藏到了心底里頭。或者要很久很久，才有奔騰出來的機會了。
陳劍臣進讀國子監，前途一片明，同窗之中，會還有誰那么不識相，在這個時候跳出來制造不和諧？
便一個個都堆起來燦爛的笑容，熱情洋溢。
應酬是一件麻煩而又必須要做的事情，必不可少。所謂“人情練達即文章”，要把這篇文章寫得好，還需要下很大的功夫。
在這方面，這一次陳劍臣的表現讓眾人大開眼界。進退有據，不亢不卑，真使人懷疑，他是不是換了個人？以前的陳劍臣可是特立獨行，很有性格的。
一連幾天的筵席終于告終，所有的喧鬧活躍都沉寂下去，三天后的早上，陳劍臣將從江州北門出發，進發京城。
而此時，他早就收拾好了東西，離開了明華書院，回到家中。
安頓家事，才是真正的重頭戲，無論如何，陳劍臣都要安排得妥妥當當的，務必不讓家人受到一點點傷害，那都是他所不能接受的。
正心修身，齊家治國平天下。
家，乃是不可或缺的一部分，承上啟下。家之不存，焉何有為？道理樸素而放之四海皆為準。！。
