昭幽天池主府之中，張衍把心神持定，將自己修道以來所學道法逐一理順。
他眼下所會功法，共有五門，分別為《瀾云密冊》，《九數太始靈寶玄明真經》，《明道參神契》，《定真逍遙篇》及那殘缺不全的《符囊書》。
其中《定真逍遙篇》與《符囊書》，這兩門功法之中，他也只是擇了易上手又較為實用的道術粗淺修煉，并不十分重視。
而他所會道術神通，則有玄黃擒龍大手、水、土二行太玄真光，幽陰重水，小諸天挪移遁法，假身替死之法，以及符囊書中的幾門施符法門，至于那“離元陰陽飛刀”，倒還從未認真看過。
他先前之所以認為自己無法在十六派斗劍之前跨入元嬰之境，那就是他所修習的功法道訣著實不少，若是要凝聚法力真印，則要選定一門道法以為根本。
對此他心中早有定計，那便是將“五方五行太玄真光”盡數推演出來，以此功法為主修法門。
這門功法修習起來，所要花費的時日著實不少。
眼下雖水，木二道真光已有小成，但木、金、火三道真光尚未修行。
那甲乙木精之氣他到手有日，得了閑暇，便可著手修習，而且也不必如先前那般按部就班，只需粗通一二，有了幾分精進，知曉其中運轉之妙后，就可以用九數真經上手推演。
但除此之外，他還需考慮的是，自己需提升哪幾門道術神通，這決定他凝聚真印之后的斗法手段。
那日在瑤陰山大殿之中，張衍見識了幾名元嬰修士搏殺，有了這番經歷，他也對自己未來所走之路有了一些領悟。
衡量一個修士斗法之能如何，除了隨身法寶，境界修為之外，還有就是攻敵御敵之手段，以及那遁術挪移之法。
對敵之時，這其中哪怕只有一點欠缺，也極易讓人抓住破綻，進而被對手擊敗。
好比那少清派康童，一身修為皆系劍丸之上，飛遁迅捷，殺道劍術犀利無儔，可謂攻守兼備，而且其人身為劍修，便是不敵，也可御劍遁走，讓人追之不及。
但其一旦其劍丸被封，便立刻沒有了還手之力。
再好比那南華派應成霖，有那四只妖魄傍身，玄蟒守御，白鶴攻敵，魚龍為輔，鵬鳥飛遁，與人爭斗之時，能攻能守，能走能游，雖并無什么突出之處，但修為與他相差不大的修士，一時之間倒也尋不到他什么破綻。
所以當日章伯彥寧肯先去找岳御極的麻煩，就是因為知道一時三刻是拿不下此人的。
哪怕是后來泰衡老祖一氣傷了應成霖那三頭妖魂精魄，想要殺他可沒有那么容易。直到鵬鳥被制，后者脫身不得，以至于被迫硬拼，這才被滅殺當場。
可見一名修士，對敵手段一多，斗法之時也能見勝一籌，那護身保命之法也是多多益善。
但此間卻也有個矛盾之處，若是修士過多偏重于神通道術，那也就意味著在修持法門之上少了許多功夫，難免修為滯后。
因此大門大派，親傳弟子無不是神通與道功相合，免去了許多時日消磨。
這其中如何取舍，對玄門弟子來說，當要慎之又慎。
但對魔門弟子來說，在此事之上卻是毫無顧忌。
他們一身修為本就是靠掠奪殺戮而來，殺奪得越多，則修為越高。
魔道先前因受制于魔穴之故，許多神通秘傳空有經書口訣，卻無法習練，再加上魔道法門本就不適合在洞府之內閉門造車，所以生生被玄門羽士壓下去了一頭。
以至于多數魔道弟子只能拿妖修下手，大膽的一點，如章伯彥之流，暗中殺戮小門小派的玄門弟子，增益自身修為，但盡管如此，也是偷偷摸摸，不敢做得太過。
但若魔劫一起，也就意味著那些個驚天動地的魔道神通將會一一重現世間了。
張衍到時所要面對的，就很可能是數千年來最為強橫那一眾魔宗修士。，所以他不得不提前做下準備。
等那一截殘骨煉化，成就了參神契四重境之后，就有了幾分保命手段，但他也知，自己的攻敵之法卻是稍顯弱了些。
星辰劍丸因沒有那養煉之法，威勢不顯，《云霄千奪劍經》又與他路數不合，也不能修習。他在心中不由暗暗自忖道：“莫非要去少清派走一遭么？”
想了想，他又把這個念頭按下。
此事不必急于一時，就算真是要上少清派，也要好好籌劃，等自己煉成了參神契第四重之后再去不遲。
而眼下不妨先去經羅書院，把那兩門神通習入手中之后，再言其他。
張衍一念及此，就啟了陣門，一步跨出，出了洞府，隨后縱身飛遁，往經羅書院而去。
早先他來過一次之后，已是熟門熟路，見得那云海浮洲，看準了那處高臺，飛身入內，就往下一落，站在了一處九層樓閣之前，立時就驚動里間執事，有一名道人連忙迎了出來。
此人一見張衍之面，不禁面露欣喜之色，稽首為禮，道：“不想張師叔今日有暇來我院中。”
張衍轉眼一看，見這名道人正是前次招待自己那人，不由笑了笑，順手遞了一壺靈珠過去，道：“今日此來，只為揀選兩門神通道術，倒要請師侄行個方便了。”
這道人看了眼四周，伸手將那一壺靈珠接下，藏入袖囊之中后，他拍著胸脯道：“神通功法，不是小道能管，尚還要去請一位師伯前來，不過師叔放心，小道請來這位師伯定是好說話的很，師叔且請稍候片刻。”
張衍微笑不語。
這道人又施一禮，就匆匆去了。
張衍在原地等了無有片刻功夫，就有一朵祥云裊裊飛來，其上有一名慈眉善目，面容和藹的白發老道，他一見張衍，就落下云頭，笑呵呵打了一個稽首，隨后一擺拂塵，道：“張師弟來意老道已是知曉，就請隨老道來吧。”
說罷，他當先而行。
張衍也不多言，舉步跟上，兩人沿著一條碎石小徑，繞過幾座花圃庭院，就到了崖壁之下，前方有兩座石門，上扣龍首銅環，乍一看去，倒也不怎么起眼。
這老道一擺拂塵，隨后上前一推，那石門就露出一道縫隙，回首對張衍言道：“張師弟可自行入內，若有屬意功法，可自習之，此山門重地，老道便不進去了。”
張衍點了點頭，對其道了聲謝，擺動大袖，就往里走入。
這洞府甚是宏闊，約有千丈大小，有無數明珠嵌頂，似那燦爛星辰。
張衍抬眼望去，一眼便看見當中豎立著的十二塊石碑，其上便是那溟滄派十二神通的習練之法和運使法門，只是碑面之上有一層金光符印，只能隱約見得幾行字跡。
他默立片刻，隨后便走上前去，正好走至那第九塊石碑之前，上面懸有一塊木牌，抬頭一看，寫有“斬神寄魂”四字。
他心中一動，不覺又上前了一步。
此乃是一門寄托神魂之法，可將自身神魂斬下一縷，寄托法寶之上，哪怕自身修士被隕落，轉生而去之后，也能藉此神通溯本歸源，舍了那法寶，重拾了一身修為回來。
這門神通頗為神妙，若是修士習得，等若增添了一條性命，他早就有心一觀究竟，只是再看了幾眼之后，心中卻是暗叫了一聲“可惜”。
這一門神通竟是非象相之境不可修習，以他目前之修為，卻還差得極遠。
搖了搖頭，他走過幾步，第八塊石碑看去，上寫“幻真云玉煙”，這門神通方振鷺與那韓素衣都是有所涉獵。
不過要習練這門神通，要先練那《玄澤真妙上洞》，這才能事半功倍，是以他只看了一眼，就掠了過去。
接下來，他一路過了四塊石碑，其中分別刻有“九岳清音”，“皓夷三陽氣”，“大羅天袖”，“虛一元命氣”這等他早已見識過得神通功法，不過這些功法皆需以門中五經為根基，是以皆不合他心意。
到了那第三塊石碑，他腳步一頓，只見上懸木牌寫著“五行遁法”四字。
這一門功法在十二神通之中若論修習之難，可列在前三之中，不但能困人阻敵，還能借五行之物飛遁匿身，尤其是練至高深處，因那相生相克之變，還能生出諸般變化。
溟滄派開派以來，除了太冥祖師之外，習練此法者，并無一人稱得上“精通”二字。
一來是修習此法耗費時日太長，又難以練至高深境界，二來此也不是什么可殺敵制勝的法門，因此甚少有弟子揀選。
張衍看了幾眼之后，就又往前行去，來到了第二塊石碑之下。
此時他略略一顧，卻是眼前一亮，終于腳步站定，目光凝定其上。
他今日此來，便是為了這門法訣！
懸掛木牌之上寫著“紫霄神雷”四字。
此亦是十二神通中最難修習的功法之一。
當年十六派大比之上，太昊派寒孤子出面挑戰齊云天，就是被后者用一道“紫霄神雷”一舉破去元嬰，其中雖也其妄測天機，導致法力倒退的原因，但當日寒孤子甫一接陣，便敗下陣來，連還手之力也無，這門神通之威可見一斑。
尤其是對張衍來說，這門功法無需以五經為根基，是最適合他修行的神通法門了。
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