黃金遁  第一千一百二十章 奇怪的古琴

類別: 都市 | 都市生活 | 黃金遁 | 冰火闌珊   作者:冰火闌珊  書名:黃金遁  更新時間:2014-01-05
 
第一千一百二十章奇怪的古琴

除去文武兩弦之外,另外五弦,宮、商、角、徵、羽則是代表著當時的五種社會等級,分別為君、臣、民、事、物。阿甘

方游眼睛首先所觀察的便是這把古琴的造型,古望今來,古琴的造型也是越來越多。

每一種造型的古琴,都能給人帶來不同的感覺,雖然造型很多,但是古琴的制造原理大都一樣,聲音的效果也沒有什么太大的差異。

不過古琴最為常見的有五種造型,伏羲式,伏羲是中華民族敬仰的人文始祖,居三皇之首。中國古文化中的許多發明創造,多數與他有關。

據說此式之琴便是由伏羲發明的。《琴書》、《長笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載。“伏羲式”琴造型圓渾古樸,項腰各有半月形彎入,音色寬宏。

華夏現存古琴中最為名的九霄環佩,便是伏羲式,全世界流傳下來的唐代古琴,現今也只有二十余把,在華夏古代社會,琴文化極為燦爛,不說王公貴族,就算文人雅客,包括青樓一些賣唱的女子,都擁有琴器,能夠流傳下來的,卻是少之又少,由此可見古琴保存的艱難。

這也是在小島國拍賣會上,武部司仁拿出一把唐代古琴作為出價,眾人如此驚嘆的原因所在。

第二種便是仲尼式,又稱之為夫子式,相傳為孔子所制,聲音清雅純正,如同儒學一般。在古琴中最為常見。

第三種為連珠式,是隋朝一位逸士所創,造型比起其他的古琴來。有些玲瓏精巧,其發音清亮,聲音圓潤,不過此種琴式,被許多人喜愛,并改造成他們所喜歡的模樣,而最為著名的飛瀑連珠琴。便是明代寧獻王根據連珠式所制成的,被稱之為明代第一琴。

而當年鐵利堅向外太空發射的一艘尋找外星人的飛船,其用來廣播的聲音。就有著華夏古曲流水制成的唱片,此曲演琴所用的亦是這把飛瀑連珠。

第四種是落霞式,聽其名字,會聯想到無邊的天際。那一抹抹燦爛的晚霞。其聲音雄渾洪亮,最適合演琴一些氣魄宏大的樂曲。

第五種則是神農式,相傳是神農所造,神農與黃帝軒轅式并稱為炎黃二帝,為華夏人類的進步,做出了難以磨滅的貢獻,這一種造型,也是古琴造型之中最為古老的所在。其造型簡單而相素,是流傳最為普遍的一種造型。

琴的造型無論何式。都大致分為三種,一種是圣人所造,有仲尼,伏羲,神農式,第二種為文人所造,有落霞式,連珠式,第三種則是帝王造琴,襄王琴,璐王琴,包括那寧獻王所造的飛瀑連珠也屬于此類。

其余還有很多式樣的琴,有些大多都沒有圖片,方游也只能在資料上閱讀,而無法得知其真正模樣,這五種是流傳最廣的造型。

不過眼前的這把琴,卻不在這五種之中,也不在方游最熟悉的一些琴型之中。

戰國古琴,大多為神農式和伏羲式,其中孔子所造的仲尼式也在史料中出現過,另外幾種如飛珠式,便是隋朝文人所創,自然是無法出現在戰國時期的古琴之上。

眼前的這把戰國古琴,通體為赤黑之色,不過有些色澤已經脫落,看起來有些破舊,能夠從戰國一直流傳至今,這古琴恐怕經歷了無數次的維護和上色,其中在一些地方,不免可以看出修補的痕跡。

這種赤黑相融的色彩,是古琴最常用的,類似于朱砂一般的色澤,使得古琴充滿了一種古樸之意。

不過在方游仔細查看之時,卻是發現此琴的琴體比他所得到的那把唐代古琴要厚上一些,想必是戰國古琴擁有的特色,在華夏現代所發掘出的一些戰國古琴的形狀看,已然比之后的古琴大有不同。

剛才只是大致的觀看了一下這古琴的形狀,然后方游坐在桌子前,認真的觀看著琴身,這把琴并沒有琴弦,不過從左右兩邊固定琴弦的位置上看,這應該是一把七弦琴。

忽然,在觀看琴面時,方游面上微微一變,緊緊盯著這一處琴面上看,僅僅觀看了兩眼,他的面上所露出了驚喜之色“梅花斷,果然楚老所說一點不假,單從這梅花斷,便能知曉古琴年代。”

“李先生,什么是梅花斷,是這些裂紋嗎。”看著方游如此驚喜的神色,松本明道不禁面帶疑惑的問道,其他瓷器一類的古玩,他還能看得明白,可是這古琴,他卻是根本無法得知其年代,就連大概年代,都無法猜測出來。

方游頓時一笑,搖了搖頭“這些可不是普通的裂紋,而是代表著古琴年代的斷紋,你們看到沒有,這些斷紋相互交錯,形成了一個個的圓形,仿佛一朵朵盛開的梅花一樣,這就是梅花斷。”

“就像是大樹的年輪一樣,這用木頭所做成的琴器,自然也會隨著年代而出現一些變化,這種斷紋,正是古琴年代久遠的象征,也是華夏眾多樂器之中,唯古琴才會出現的特征,這種特有的現象,是由于琴的木質伸縮,還有琴上面漆灰質地老化的程度不同,經歷無數歲月所形成的,其琴的木質伸縮,主要表現為彈琴之時琴面的振動,長此以往,再加上其他的一些影響,就會出現斷紋。”

“古琴的斷紋有很多中,像龜背斷,蛇腹斷,牛毛斷,流水斷,冰紋斷等等,其中這猶如一朵朵梅花般的斷紋,正是代表著此琴年代很古老的情形,也是眾多斷紋中最為少見和最珍貴的一種,有琴史記載,梅花斷非千年不斷,也就說,這把古琴出現梅花斷。最少代表著它有著千年以上的歷史。”方游看著琴面上這一處梅花斷紋,心中充滿著驚喜。

梅花斷紋可以說是古琴斷紋中最為珍貴的一種,而且代表著年代久遠。其有斷紋的古琴,遠遠比沒有斷紋的古琴音色更加優秀。

聽完了方游的敘述,松本明道幾人看著古琴上的斷紋,有些深深的震撼,從古琴的這些裂紋竟然也能得知它的年代,他們覺得方游的提議非常對,他們就是應該去往大學之中。學習更多關于古玩和考古的知識,來彌補自己的不足。

方游觀看著整個琴面,一把年代久遠的古琴。不止會存在一種斷紋,但是哪怕是一處位置有梅花斷,也能被稱之為梅花斷琴,這把古琴上除了梅花斷。他還發現了蛇腹斷等一些常見的斷紋。只是這些斷紋,遠遠不及梅花斷珍貴和久遠。

正在仔細觀看時,其中一處的斷紋,不禁讓他睜大了眼睛,有些不敢相信“竟然是龜背斷,這可是與梅花斷年代相不遠,而且更加珍貴的一種斷紋啊。在此琴之上,竟然接連出現了兩種珍貴的斷紋。這把琴單此兩種斷紋,就已然非常珍貴了。”

在這一處琴身之上,方游發現了那一條條似龜背一樣的斷紋,在其中一些龜背斷紋似乎還夾雜著梅花斷,這實在出乎了他的意料之外。

說起來,龜背斷紋是比梅花斷還要罕見的存在,歷代古琴上甚少有龜背斷的存在,其年代可以說與梅花斷難較上下,有琴史書評述,千金難買龜紋斷,以此來說明此斷紋的珍貴。

聽著方游的話語,松本明道幾人自然知道了這把琴的珍貴,不免有些慶幸,好在方游及時的來到小島國,否則,他們要是將這琴送到拍賣行或者黑市上進行拍賣,那簡直就是無法彌補的錯誤了,他們想不到,一把看起來如此破舊的琴,竟然是珍貴的文物。

“這把有著龜背和梅花斷紋的琴,必定不是普通之物,能夠由春秋戰國流傳至現在,每一個得到它的主人,想必都用盡辦法去維護它的完美。”方游看著這帶著兩種珍貴斷紋的古琴,內心無比的期待,開始在整個古琴上,尋找可能存在的琴銘。

歷來流傳下來的古琴,大多刻寫著琴名和一些信息,就如同名琴九霄環佩一樣,在其琴池處,就刻有九霄環佩四字,而且在其他位置,也有著得到此琴的名人或者一些琴行詩社的銘文。

在古琴的正面觀看了一會,方游找到了一些銘文,不過卻是清明兩代一些得到此琴的文人所留下的字跡,卻是未曾找到任何關于此琴名字的字跡。

而且僅僅只有清明兩代幾個文人,根本就是一些詭異的事情,這把古琴可是從戰國流傳到現在,其上卻沒有其他朝代的鑒賞刻字,這已然是一個非常大的疑點,難道在背面,想著,方游頓時小心翼翼的將古琴翻轉了過來,在琴的背面,他同樣看到了那美麗的斷紋。

古琴上的斷紋,不僅僅是年代的象征,更增加了琴的美麗,那一片片的梅花斷紋,仿佛一朵朵梅花在琴上盛開一般,讓此琴更增添了許多的美妙韻味。

在琴的背面可是在琴的背面,他同樣沒有發現任何的字跡存在,沒有字跡的戰國古琴,這無法讓人相信。

能夠保存的如此完好,絕不是在墓中存放許久的物體,只有傳世之物,才能如此完整,一把用木頭制成的古琴,在墓中那種環境之下,恐怕早已腐朽不堪,在現代,也曾出土過幾把戰國古琴,只是其腐朽的已然難以拿起,亦是無法彈琴。

能夠從春秋戰國流傳至今,絕不是無名之物,那幾名清明兩代的文人,在其上所刻有字跡,大有稱贊此琴音色純正,回音悠揚的文字存在。

除了這幾名小有名氣的文人所留下的字跡,方游在整個古琴上,再也沒有發現其他的文字出現,這是他最為不解的地方,哪怕是這把古琴不是名琴,也不可能僅僅只有明清兩代的留字。

方游也曾懷疑是不是這古琴也如金星龍硯,岳飛正氣硯那般被別人用外皮隱藏了起來,可是他從一些木漆脫落處。卻并未發現這種情形。

不過通過木漆下方的一些灰胎,方游知道了這琴為何能保存到現在,在那把武部司仁的唐代古琴拿回吳陽后。楚老以那把古琴為基礎,向他講解了許多關于古琴的知識。

這把古琴木漆下面的灰胎所用的則是純鹿角霜胎,這是傳世唐琴上所特有的漆胎,也是由唐代造琴工匠所發明出來的,純鹿角霜胎顧名思義,就是用鹿角所制成的,然后研成粉末。與漆料混合,涂于琴上,其最顯著的特征。便是燦若星辰,這是鹿角所特有的色澤表現出來的一種現象。

用純鹿角霜胎所打造的琴,堅固耐用,也是唐代古琴。能保存到現在的唯一原因。想必這把戰國古琴在唐代經過了一番大的修整,然后由此才能繼續歷經千年而保存完好。

如果不是眼中所看到的靈氣是青色的,恐怕方游以自己所學到的知識,會認定會此琴是一把傳世唐琴,可是任何東西都能夠造假,其古玩文物中隨著歷史時間而演變成的靈氣,卻是沒有任何假冒的可能,青色靈氣。已然可以代表著這把琴是春秋戰國時期所存的。

說著,方游又發動了遁術。之前為了仔細觀察琴體,他已然將遁術停止,現在重新發動,頓時那一縷縷青色的靈氣,從琴體中游離出來,被他吸收入體內。

這青色靈氣十分的濃郁,說明這把琴絕對是精品之物,方游看著這被青色靈氣籠罩的琴體,陷入了思索之中,這把古琴上不斷游離出青色靈氣,如果被旁人看到,絕對會驚為天人,將其視為仙琴。

忽然,正在方游盯著琴體思索之時,面前一下閃過一抹黃色,讓他瞬間回過神來,眼神中露出驚異之色,望著從琴體中游離出來的靈氣,剛才還未發現,可是現在,琴體之中除了青色,已然有著絲絲黃色靈氣出現。

難道這是宋代古琴不成,由宋代制成,然后抹上唐代發明的漆胎,可是這里面的青色靈氣,又該作何解釋,如果不是黃色靈氣太過稀少,方游恐怕會如此去猜測。

只是這所忽然流露出的黃色靈氣,十分的稀少,只是一點點的出現,根本沒有這青色靈氣濃郁。

這種情形,讓方游心中有了疑惑,琴體上充滿著青色靈氣,那這黃色靈氣,或許是在唐代修補了此琴,所用上的材料流露出來的。

為何剛才沒出現,反而等待了一會才出現,根據方游得到遁術以來的一些經歷,起先沒有出現,后來出現的靈氣,一般都是其中藏有物體。

就像金星龍硯,他也是先發現其上的紅色靈氣,然后在即將離開時,忽然看到了其中所流露出來的黃色靈氣,由此,得到了金星龍硯。

忽然這時,他聯想到了一件事情,那就是這把琴上只有明清兩代人的留字,而元朝之前,根本沒有任何人在其上留下字跡,或許這黃色靈氣,能夠幫助自己解決一切。

方游頓時先控制著遁術,忽略了青色靈氣,只關注著黃色靈氣的來源,青色靈氣在琴體的每一處都會散發出來,而這黃色靈氣,卻是只在幾個固定的位置游離出來,而且共有七處。

這琴中,難道真的隱藏著東西,方游心中充滿著期待,就好像尋寶時的那種期待一般,不斷翻看著整個古琴,以求發現其中的端疑。

不斷觀看之際,他不禁有些感慨,如果他擁有了木遁之術,那么這古琴的秘密,會被他瞬間發現,可惜,現在他得到了三種遁術,水,土,金,卻并沒有木遁之術的存在。

他從靈氣的位置和出現的情形來推斷,這帶有黃色靈氣的東西必然處在琴體之中。

琴的背面則是有幾個孔洞,這是古琴的龍池風沼,乃是古琴結構中必不可少的部分。

從這兩個孔洞可以看到其隱約看到其琴內部的一些情形,可是方游查看了一下,卻是沒有發現任何東西存在。

看著整個古琴琴身,方游突然緊緊盯在了古琴正面琴體之上,他想到了之前所觀察的一個不同之處,那就是此琴的琴身,遠遠比唐代古琴要厚上一些。

而通過古琴背面的孔洞,并無發現任何東西的存在,難道,這東西藏在琴正面厚實的琴身之中。

方游輕輕敲了敲,卻是沒有發現任何的端疑之處,仿佛這把琴是實心的,其中并沒有東西存在。

不過,他并沒有放棄,依然一點點的敲著琴體,并發動遁術,借助于黃色靈氣的位置,來發現其中的端疑。

這黃色靈氣,共有七處位置,仿佛如同古琴的七根弦一樣,分布在古琴之上,只不過所流露出的靈氣,卻是非常的稀薄。

方游在不斷敲著琴身之際,不免無奈一笑,這可是他得到遁術,不斷淘寶撿漏以來,發現的一個最為奇怪和艱難的古玩,明明知道里面有東西,卻是不知道從何下手。(

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