一番禮儀下來，總算沒有出錯，方家人堪堪松了一口氣，這催的！
“恭喜你了。”葉老三拱手恭喜道。
“謝了。”
“其實我今兒倒是想給我家三兒提親。”葉爺爺輕飄飄的一句話，真是讓在場臉色為之一變。
這口氣還沒松下來呢，又提了上來。
“爺爺！”葉老三著急地叫道，你這不是‘拉仇恨’嗎？
“哎呀！葉老頭，你想都別想，南丫頭，已經是我的孫媳婦兒了。”賀爺爺咋呼道。
他說呢？這老小子，怎么死皮賴臉的非要跟著來，原來在這兒憋著呢！幸虧是禮成了。
賀軍堯陰沉著臉，盯盯地看著葉老三，葉老三忙不迭地擺手道，“沒有，我絕對沒有那個心思，朋友妻不可欺！這道理我還懂……再說了，我是那樣的人嘛！”
“爺爺，奶奶，姥姥，爸、媽、那可不可以年前就結婚啊！”賀軍堯黑著臉道。
這一顆炸彈，炸的兩家人是人仰馬翻的，賀奶奶當即道，“你……你……就只有二十多天，我們都什么還沒有準備的，你這孩子，你讓親家怎么看你啊！”
“噗……”葉老三笑道，“我們老大都準備了一年多了，怎么說沒有準備呢！是吧！老大。
爺爺，奶奶，你就放心吧！人家準備的妥妥的。”
這家伙改口怪快的，哪里知道。早在得到方家人同意后，他就得寸進尺了，練習了許多遍了，當然稱呼的溜了。
“嗯！南兒，去游玩的時候，我一直在準備。”賀軍堯臉不紅心不跳地說道。
“南兒沒意見吧！”
看來男人都是厚臉皮！
“嗯！”
“呀！南妹子同意了！”葉老三驚訝地說道。真是的，看著人家結婚，他還真有點兒眼饞。
“小子，眼饞了吧！眼饞也趕緊結婚啊！咱家可就差你了。”葉爺爺趁機說道。
“呵呵……”葉老三訕笑道，他倒是想。可不來電。結什么婚。
禮成后，方默南和賀軍堯把聘禮，規整了一下，別的都好說。都是些死物。可是這小鹿。屁股后面一直跟著方默南，養著唄！反正有玉哥兒這個他們之間的愛情的使者，也不差現在這個愛情的象征了。
鹿在古代還被視為神物。認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發現鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的鹿角，形成楚文化的特點。
作為美的象征，鹿與藝術有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕，根據敦煌莫高窟壁畫上《鹿王本生》改編的動畫片《九色鹿》可是家喻戶曉，相信大家小時候可都看過哦！
作為愛情的象征，甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行。”由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來的。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內斂而沿用至今。
過去有兩個成語。一個是“鹿車共挽”，是舊時用于稱贊夫妻同心，安貧樂道。而鹿車就是我們在過去常見的獨輪車。
還有一個叫“鴻案鹿車”，也是比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦之意。
午飯是方默南和賀軍堯兩人在廚房，一起搗鼓出來的。
葉老三進來，賀軍堯正在處理食材，“呵呵……你就是這樣使用法術的。”葉老三眼睛瞪的溜圓，“這要是被其他道友看見，還不被氣死，真是大材小用了。”
“一舉兩得！”賀軍堯回了一句道。
“呃……”葉老三愣了一下，“對……你說的對。我試試……”
賀軍堯挑眉，“真想！”
“嗯！”葉老三點點頭。
“那你處理這只肥鴨子。”賀軍堯指著地上被綁著的呱呱亂叫的鴨子道。“南兒要做三套鴨。”
三套鴨，用家鴨、野鴨、菜鴿整料出骨，套制成成。
三套鴨外用老雄鴨。有道是：諸禽尚雌，而鴨獨尚雄，諸禽貴幼，而鴨獨貴長。
養生家有言：爛煮老雄鴨，功效比參芪。是說吃老雄鴨其功效之大比得上吃人參、黃芪，可見營養價值之高。野鴨味病態，為食中佳品；鴿肉不僅好吃，具能調精益氣，亦是席上珍味。
俗語說：寧吃飛禽一兩，不吃走獸半斤。三禽合食，鮮中加鮮，美上加美，其味殊絕，美不能言。
這道菜是冬令時菜，連砂鍋上席。家鴨肉肥，野鴨肉瘦，鴿肉細嫩套蒸成菜，湯汁清鮮，多味復合，相得益彰。由外層吃向里層，大膽越吃越嫩，越吃越鮮，層出不窮之妙。
賀軍堯高興地太早了，葉老三可是油瓶倒了都不扶的主兒，縱然有法術傍身，有道是知易行難，一只鴨子，被他給糟蹋的慘不忍睹。
賀軍堯看得是滿臉的黑線，“還是男人嘛！這點兒小事都做不好。”
“你……你，我怎么不是男人，咱可是純爺們兒。”葉老三嚷嚷道，挺直了，“再說了，圣人有云：君子遠庖廚！”
“哧……”賀軍堯都不稀得說他了。
只好重新抓了處理鴨子。看著人家處理食材，那也帶著軍人的風格，大開大合，殺伐果斷的。
掌廚的方默南看著他們兩個唇槍舌劍的抿嘴偷笑。
男女搭配，干活不累，看著人家的默契程度，還真是一家人。
“來來，嘗嘗準新人做的菜。”賀爺爺笑道。
一頓飯下來，賓主盡歡，由于婚禮時間緊。所以吃完飯。賀軍堯陪著賀爺爺他們就先回去了。
雖說賀軍堯準備了一年了，也不知準備齊了沒，總得查遺補漏吧！
方默南搗搗方爸地胸口，調侃道。“不緊張了。”
“你這丫頭。看著你爸出糗。是不是特別高興啊！”方爸哭笑不得道。
“還緊張啥啊！你姥姥出馬可真是一個頂倆。”方媽在一邊湊趣道。“老人們竟是憶苦思甜了，有你爸，什么事？”
“呵呵……”一家人笑了起來。
“對了。大燕、正平，人家下聘，我們是不是也得送妝啊！咱也不能失禮是吧！”姥姥鄭重地說道。
“這媽，你決定吧！”方爸直接推給姥姥了，不是他不接，實在是這些老禮兒他們真不太懂。
“古時候，也有比較富裕的人家為了炫耀自己陪女兒的嫁妝是多么的豐厚，于是，他們就將嫁妝一個一個鋪在方桌之上，然后，排成一個縱隊浩浩蕩蕩的把它們送到男方的家里。這一些嫁妝他們通常有箱子、柜子、被子、褥子、首飾、衣服、綢子、緞子、文房四寶和金銀器血等等，在富裕的還有送田地、房子、店鋪和當鋪等給自己的女兒作為陪嫁的。戲文里不是有十里紅妝一說，由于陪嫁豐盛，民間俗有：生崽滿堂紅，生女一場空之說。”姥姥擺著手指數落道。
“由于民間風俗習慣的不同,在我國的有一些地方,其嫁妝的構成也有所不同和很大的區別,但是,在一般的情況之下,他們都會包括各種各樣的生活用品和必需品,窮人家的嫁妝一般都很簡單，他們甚至有的只有‘一個馬桶和三個盆及兩支燭臺和一盞燈’，在我國的民間，俗稱‘三支燈’。因為嫁妝少，一個人就可以挑走，所以，在我國的民間，也稱做為‘一擔挑’。這一些嫁妝里面常常有兩樣東西：一是馬桶，女方家里會事先在桶內放下紅棗、花生和桔子等等物品，這樣做他們是寓意新娘和新郎‘早生貴子’；二是‘同鞋’，也就是把新娘的鞋子套在新郎的鞋子內，其寓意是‘同偕（鞋）到老’。”
“這老禮還真多。”方媽聽著咂舌道。
“行了，該送什么？我問問他好了。”方默南當下也不廢話，直接撥通了賀軍堯的電話。
掛斷電話后，方默南道，“他說不用！那我就看著準備了。”
“嘖嘖……這才離開沒一會兒，就想上了。”賀奶奶打趣道。
“奶奶，南兒問問，嫁妝上您二老有什么要求。”賀軍堯一本正經地說道。
“要求，我們沒有任何要求，你有人要，我們做夢都能笑醒。”賀爺爺更是直接道。總算把這小子給推銷出去了！
雖然對方不要求什么，但方媽這邊還是準備了，除了必備的生活用品，床上用品，司馬光在《書儀、三、婚儀上》說：“床榻存席椅桌之類，男家當具之，氈褥帳幔之類女家當具之。”
方默南親自做了兩雙布鞋，像姥姥說的取同鞋之意。
又親自織了幾匹彩緞。
還繡了一副夏山隱居圖，畫中遠山巍峨，近山奇特，再配上古樹雅宅，意境很美。
兩位老人是愛不釋手，直接打造成屏風，放在了新房內。
婚禮按照賀軍堯的意思來辦，定在臘月二十三，這可是人家賀軍堯齋戒沐浴，非常虔誠的根據兩人八字，焚香卜卦而來的，下一個好日子就到明年了，他可等不到。
時間緊，也沒關系，誰讓他早有準備呢！(
