“末將剛剛到京不到一個時辰，回了一趟家里，隨后就來向大將軍匯報工作來了。”蓋勛絲毫不以為意，恭敬地答道。
“蓋將軍遠來辛苦了，看座。”
當下才有下人搬來一把藤椅讓蓋勛坐了下來，然后給他沏上了熱茶，蓋勛喝了一口熱茶，才看向了大將軍何進：“大將軍，末將前來，還有一事相問。”
“哦，將軍有何不解之處呀？”
“不知道圣上為何要在平樂觀講武呢？如此勞動各地軍隊，難道圣上是想要御駕親征，親自率領大軍前往各處討伐那些叛賊不成？還是如同坊間傳聞說的，觀星臺通過觀察星象發現南北二宮之間會有血光之災，所以才召集各地兵馬筑壇于平樂觀，為的是鎮壓災星？”
“蓋將軍此言差矣，圣上要總理國事，如何能夠御駕親征呀？至于什么鎮壓災星之說，不過是無稽之談，相信不得。再說了，現在天下雖然各處皆有一些叛賊，但是相信各地的郡兵完全能夠剿滅他們的。圣上此次講武，就是要讓天下人看到我們大漢的軍威雄壯，激發大漢軍士的豪情，對于各地開展的剿賊活動，也是有著巨大的促進作用的。”
“雖然是這么說，但是圣上在洛陽炫耀武力，而叛軍卻在各地偏遠之處，他們如何感受得到洛陽城外的大漢軍威呢？這樣做有些不合時宜，因為從各地抽調了如此多的軍隊后，會令各地的剿賊力量大大削弱的。”
“呵呵，你也是這樣看的嗎？倒是與太子殿下的看法有些類似，不過本將軍勸蓋將軍還是不要多言的好，圣上英明睿智，他這樣安排這樣做必定會有他的一翻深意的，我們當臣子的聽從圣上的旨意就是了。何況，此次講武不過三天時間，不會耽誤各地的剿賊行動的，反而還會讓各地的郡兵看到我大漢的軍容軍威，回去之后能夠更加有信心參與剿賊了。”
“原來太子殿下也跟末將的觀點差不多，看來并不只是末將一人這樣想呀。多謝大將軍的提醒，末將也該回去準備準備幾天后的講武一事了。”
蓋勛喝干了熱茶，站起來對著大將軍何進拱了拱手，告辭而去，留下了大將軍在書房里面沉思著他和太子之前的話，不過卻并沒有想出什么頭緒來。
下午的時候，劉辯進宮去御書房見圣上，聽到他說起了數日之后平樂觀講武之事：“辯兒，此次講武，朕是希望能夠激發我大漢軍士的士氣，能夠盡快地將各地的叛亂平定下啟航文字來，免得拖下去禍亂會越來越嚴重，影響各地老百姓的生活和生產活動。所以太子你要陪朕一起去檢閱大漢的軍隊，好好地看看我大漢的軍威，有了他們在，我們大漢的天下就是穩固的。”
劉辯聽了，想要說幾句，但是卻又沒有說出來，而是點了點頭應了一聲，心中暗嘆了一聲，大漢已經顯現亂象了，但是靈帝竟然還在自以為是的做著春秋大夢，這讓他如何能夠說得出口呢。
“圣上，酒宴已經準備好了，就在御花園中，今天風和日麗，梅花開放，清香撲鼻，正是一邊飲酒一邊賞花的好時候。”
就在此時，尚方臨渠穆在御書房門外恭敬地說道，而靈帝聽了大為高興：“好，朕這就去。
太子，你隨朕一起去御花園宴飲賞花不？”
“父皇，兒臣還不擅飲酒，就不去破壞父皇的興致了，還是在這里看一會兒書吧。上次看一本儒家經典正看到了緊要處，回去讓人尋找卻沒有找到，今天正好父皇不忙，我可以安心在此看一會兒了。”
“嗯，那也好，太子如此好學，是我大漢未來之福呀。”靈帝心情非常不錯，高興地夸獎了劉辯幾句。
“兒臣這是在向父皇學習，以后不能丟了父皇的面子，也不能失了大漢太子的面子，所以要趁著年幼的時候清逸爾雅多學習一些才是。”
劉辯恭敬地回答，看著靈帝離開御書房的背影，沒有多說什么。他轉身來到了書架之前，發現這里的書籍大多數都是竹簡和木簡古書，只有一部分是紙質書籍。
劉辯突然心中一動，自從東漢蔡倫改進造紙術以來，蔡侯紙就成為了貴族之間才能夠使用的高級奢侈品了，可謂是一紙千金。
就連皇家的藏書之中，也只有極少的一部分是用蔡侯紙抄錄下來的，可見其成本之高。而蔡侯紙的成本如此高，當然是因為蔡倫發明的造紙術造價昂貴的原因。
“要是我也能夠改進一下造紙術，讓紙張能夠成為人們可以普遍使用的物品，那對于保存古代的文化典籍會起到何等的作用呀？也許這樣一來更能夠讓天下的儒家士子徹底支持我了。當然還能夠通過生產紙張獲得巨大的經濟利益的，更有利于實現自己一直所設想的利用信息傳播來主導民間輿論的想法。”
想到這里，劉辯大為興奮，他現在并不需要去發明全新的造紙術，只是對蔡氏的造紙術進行一些改進，讓紙的生產成本降低，能夠成為天下人普通用得起的物品，那么對于傳統儒學文化的傳播，好處是難以想像的。
不僅如此，劉辯還準備將雕板印刷術也利用起來，到時候就可以印刷許多儒家文化經典，讓天下的普通百姓都能夠有機會學習儒家經典，對于鞏固大漢的統治地位，其作用必定是巨大的。
至于活字印刷術，劉辯頓時還不想運用在這個時代，因為他覺得，改進了造紙術后，加上印刷術的出現，必定會讓社會各方面的發展大大加快的，對以后的歷史也許會產生不可估量的影響。
但是，劉辯并不會因此就不去改變當時的社會了，因為既然他穿越到了此時，而且還要改變自己的命運，那么歷史就已經改變了，以后的歷史應該會與他以前學過的歷史不一樣了。
當然，劉辯也知道，即使要改變社會改變歷史也要慢慢地來，不可能一下子就將社會發展到更高的高度，畢竟那是不符合社會的發展規律的。
確定了自己的想法后，劉辯開始思考起了后代的造紙術發展演變過程，西漢以前出現的紙基本上都是麻質纖維紙，質地粗糙，數量少，成本高，沒能普及。
東漢元興元年“G）蔡倫改進了造紙術，他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等植物原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝來制造紙。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
只不過，蔡侯紙的普遍使用也是相對于貴族人家而言，普通老百姓和民間基本上還是極少使用得上這種紙的，與后世社會上普遍通用紙質書籍的情況根本無法相比。
可是，從東漢以后，蔡侯紙也經過了無數代人的改進，歷史上曾經出現過的紙張類型非常多，到底選擇哪一種紙張類型作為自己要改進生產的紙張呢？
除了漢代比較常見的麻紙、措皮紙之外，后來還陸續出現了桑皮紙、藤紙，以及檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙等，這些不同類型的紙張所用的源料不同，生產出來的紙張也就各不相同。
到了明清以來，除了一般的紙張外，還出現了各種彩色的臘箋、冷金、錯金、羅紋、泥金銀加繪、蚜紙等名貴紙張，以及各種宣紙、壁紙、花紙等。
