大唐極品閑人  第十五章 是非功過

類別: 爽文后宮穿越 | 大唐極品閑人 | 刺刀特種兵   作者:刺刀特種兵  書名:大唐極品閑人  更新時間:2013-01-26
 
在華夏有史以來所有帝王之中,唐太宗李世民算得上是第一個被百姓真心稱頌的人物,固然由于他的豐功偉業,也由于他本身具有其它帝王身上難以發現的美德,他治理國家的一言一行也成為以后所有帝王的規范。[`小說`]

在世的五十二年當中,太宗總共做了二十三年的皇帝,他不是華夏歷史上得享帝位時間最長的皇帝,但是在他黨政期間,所創造的豐功偉績,卻是后來人無法企及的。

自十八歲開始,太宗整整經歷了三十五年的軍事政治生涯。

軍事上,在起兵反隋過程中,太宗從太原延東河南下直搗長安。在統一的戰爭中,更是縱橫弛騁數千里,他所表現的卓越軍事才能和思想,可以和中國歷史上任何一位著名軍事家相媲美。稱帝登基之后,掩武修文,采取輕徭薄賦政策,關心民生疾苦,使得隋末即告破產的全國經濟很快得以全面復蘇。

在政治上,更是鼓勵臣下進諫,虛心聽取不同和反對意見,同時不論出身,大膽選拔起用才能之士,就像魏征,原本輔佐隱太子李建成,甚至幾次出謀劃策,要置他于死地,可當太宗獲勝之后,卻不計前嫌,對魏征委以重任,可以看得出太宗的心胸開闊,也正是有了這份胸襟,才有了被后世稱頌不止的“貞觀之治”。

一方面徹底解決了長久以來的北方外患,另一方面則政治清明,最初全國死刑犯每年不過29人,后來也不過增加到290人。

此外,不論在文化提升,民族融合上,太宗也都有很大貢獻,締造了一個前所未有的黃金時代。

無可諱言,太宗的一生當中難免也有瑕疵,像是“玄武門之變”,對子女的關系幾乎重蹈高祖李淵的覆轍,以及晚年的獨斷、猜嫉和迷信輕向等,但是這些瑕疵并沒有使他的豐功偉業因而減色。

對于太宗的評價,《舊唐書》有一句話很客觀中肯:臣觀文皇帝發跡多奇,聰明神武,拔人物則不私于黨,負志業則咸盡其才。

史書還稱:太宗玄鑒深遠,臨機果斷、不拘小節,神莫能測。

然而在杜睿看來,這個評價雖然有逢迎之嫌,然確實不為過。太宗所創造的功業,也確實稱得上是千古一帝,若以后世人的眼光來品評的話,還可以再加上一點,那就是:他同時也是一個見識宏遠、有勇有謀的軍事家、思想家、戰略家、政治家。

總管太宗的一生,他初出茅廬,第一次在顯貴的視線中出現,是在公元615年,隋煬帝被圍雁門,年僅16歲的太宗應募救援隋天子。當時之情形是突厥十萬騎兵壓境,圍困隋煬帝的是其鐵騎中的精銳。面對敵眾我寡形勢,援兵總司令云定興也是十五個吊桶打水,七上八下,對這場救援戰,他心里是沒有底的。小小年紀的太宗在仔細分析敵情后,獻計云定興,稱:“始畢可汗舉國之師,敢圍天子,必以國家倉卒無援。我軍張容,令十里幡旗相續,夜則鉦鼓相應,虜必謂救兵云集,望塵而遁矣。不然,彼眾我寡,悉軍來戰,必不能支焉。”很顯然,太宗當時對敵我情況分析是相當精準的,用其計,云定興果然解了雁門之圍。

杜睿倒是覺得,太宗這招與諸葛亮的運兵戰略有雷同之處。在冷兵器時代,這種“空城計”既需要頭腦異常清醒,對敵方和己方的實力判斷正確,也需要大氣魄,有心理上的絕對優勢,不然戰爭最后的結局就會要改寫,但是歷史證明太宗的決策是正確的。

太宗作為一名杰出的政治家,不僅聰慧過人,而且在青年時代就顯露出了自己的“宿志”,拿后世的話來說,太宗小小年紀就有做國家元首的宏偉志向。

其父李淵在太原為地方長官,人脈資源很廣,他就利用這一局面就廣交朋友,禮賢下士,當時的“群盜大俠,仰其名,紛紛投奔于他”。也就是這群豪杰,隨同太宗出生入死,協力同心,逐一把隋末的地方割據勢力剿滅殆盡。

可以說,太宗在青年時代,就在為自己將來能做帝王做好了人才儲備的鋪墊工作,這是有為之君的遠見之處。人們常說:得人才者,得天下。環顧當今之世界,國與國之間、省與省之間的人才爭奪,其長遠意義不也是如此嗎?

太宗對于認準了的事情,就會執著地做下去,原則的方面毫不含糊。太原起兵后,其父在霍邑受挫,糧盡欲退兵太原。太宗據理力爭,認為:既然扛舉義旗,目的也在于挽救蒼生,現在應該進入咸陽,號令天下,哪有剛剛遇到一點小挫折,就半途而廢的道理,更重要的是,此刻退兵,響應義旗號召組成的大軍就會立即解體。退兵太原,顯然是自取滅亡之路。

太宗的分析入情入理,可是李淵還是不予采納,下令大軍返回太原。此種情況下,太宗推出絕招,灑淚苦諫高祖李淵。李淵行軍帳內傳入太宗的陣陣慘凄哭聲,召問其故,太宗對答:“今兵以義動,進戰則必克,退還則必散。眾散于前,敵乘于后,死亡須臾而至,是以悲耳。”

太宗的話,讓李淵醒悟過來,立即撤銷了退兵令,決定與宋老生展開決戰。結果是反敗為勝,斬殺敵軍主將宋老生,平定了霍邑城,為唐軍的下一步發展奠定了良好的基礎。

在后來平定地方割據勢力時,太宗長遠見識又一次得到印證。唐建國之初,宋金剛兵鋒銳利,連陷許多州縣,首都長安受到巨大威脅。這種情況下,李淵與群臣商議,認為:敵人來勢兇猛,很難對付,黃河以東的地盤應該放棄,守住潼關以西的地方就可以了。

太宗則上表分析指出:“太原是王業的根基所在,國家的根本,黃河以東的物產富饒,是首都長安的依靠,放棄它們,實在是讓人感到憤怒不已!給我幾萬精兵,我一定能夠剿滅他,平復丟失太原等地。”

最后李淵采納了太宗的建議,讓太宗親征宋金剛,最終大勝而歸。

武德七年,突厥頡利、突利二汗乘唐王朝立國未穩,國勢不強,率兵侵擾關中一帶。面對強悍的突厥勢力,唐帝國大臣們又一次憂心忡忡,勸說李淵火燒長安,遷移都城于它處。李淵對此深以為然,擬采納之。此時,也有一部分大臣,認為移都不可取,但又不敢觸龍顏、逆圣聽,只能干著急,獨有太宗上表指陳其厲害,言語間豪氣萬丈。李淵為此還大發脾氣,但是太宗始終不為所動,堅持己見,直到李淵做出讓步為止。

太宗在被立為皇太子之前,東征西討,參加的大小戰役無數,可謂戰功赫赫。其親自指揮大戰役有克薛仁杲、破宋金剛、擒竇建德、降王世充等。這些戰役充分展示了太宗的杰出的軍事才華。在多數情況下,太宗都能出敵不意,以少勝多。他指揮的戰役之所以大多能獲得勝利,究其原因,在杜睿看來,一方面是因為他有一群能征善戰、不貪生怕死的高級將領,上下能故同心合力。另一方面,太宗作為統帥,身先士卒,分析戰況絲絲入扣,察敵情于微里。

太宗的戰略戰術原則類似于杜睿前世所在共和國的毛太祖,大抵上也是圍繞,敵進我退,敵退我擾,敵疲我打的原則進行。

如克薛仁杲一役,將士們對太宗出奇制勝深為驚異,有將士問:“您在敵人守城不出,攻城器械又缺乏的情況下,卻發動騎兵主動出擊,此時步兵尚未跟進,大家都認為攻城困難,想不到的是您把它攻下來了,原因何在?”

太宗答曰:“我這是以計迫敵,讓他們來不及考慮發兵,所以贏了。”

太宗還進一步分析道:“往年,敵人打了很多勝戰,養精蓄銳已久,很久不見我軍出擊戰斗,突然間見我軍主動出擊,必然會率全部勢力與我們爭斗,后來雖然為我軍所敗,但是擒殺之敵并不多,此時若不窮追猛打的話,敵方的士兵多為隴西人,其回逃的話,必將是后患無窮,我軍若急追不舍,敵人當畏懼請降。”

知己知彼,百戰不殆。太宗每次大戰總會在了解敵情后立即做出判斷,決定自己的戰斗對策。

如擒竇建德一役,太宗觀察敵情細致入微,牢牢地把握了戰爭的機遇。在敵人饑疲至極,敵方將士們爭先搶奪飲水的時候,太宗親率騎兵如天兵降至,讓對手防不勝防。這次戰役結果是,包括敵軍主將竇建德本人也做了俘虜,王世充受震懾,也主動請降,山東割據勢力就此徹底剿滅,唐王朝的后方解除了后顧之憂。

關于他的戰術原則,杜睿替太宗總結了四點:一是堅壁挫銳。二是準確利用騎兵,在敵后打反擊戰。三是勇追窮寇,以絕后患。四是親自偵察,細致部署。

并且太宗其他方面的經驗也有很多,特別是作戰時身先士卒,休息時與將士同吃同行,同甘共苦,起到了鼓舞士氣的作用,這對于戰役的勝利至關重要。

太宗之所以能在年輕時代縱橫天下,登基稱帝之后,將大唐打造出了一個貞觀盛世,出了他本身的英明神武之外,還因為他的手下,謀臣如云,猛將似海。這些將帥們隨同太宗東征西討,剿滅各地割據勢力,平定地方內亂,震懾周邊各國,可謂是戰果累累、戰功赫赫。毫無疑問,這群賢臣良將是太宗的重要參謀和幫手。

太宗在太原起兵之前,就廣結地方豪俠為己所用,戰爭過程中他更是大膽使用和提拔那些有德有才的將領。其用人的原則是用人不疑,疑人不用。

例如宋金剛戰敗后,猛將尉遲敬德來降,為太宗所器重。后來與尉遲敬德同降的另一將領反叛,太宗周圍的將士認為降將敬德必反,不問青紅皂白,將其囚于軍中。

屈突通等將領還勸說太宗:“這個人勇健非常,剛剛歸降我方,又被我們猜忌,留下來養癰遺患,不如把他殺了。”

太宗卻說:“你們不要說了,以他的個性,要反的話,早在他人之前了,怎么還會在別人造反后再反呢?”

不僅派人放了尉遲敬德,還讓他來到自己的臥室,賜予金銀,安慰他說:“大丈夫以意氣相期,勿以小疑介意。寡人終不聽讒言害忠良,公宜體之。必應欲去,今以此物相資,表一時共事之情也。”

太宗這些推心置腹的話,讓尉遲敬德感動不已,下定決心要報太宗的知遇之恩。就是這個尉遲敬德,在接下來的大戰王世充之役中,拼死命救下了太宗。

隱太子李建成在玄武門之變前,欲買通太宗身邊的這員悍將,以為內應,他親自寫信給尉遲敬德,并贈送他一車金銀,為其所拒。

尉遲敬德還將此事通報了太宗,表示自己沒有二心,太宗安慰他說:“公之素心,郁如山岳,積金至斗,知公情不可移。送來但取,寧須慮也。若不然,恐公身不安。且知彼陰計,足為良策。”

通過對待尉遲敬德,就可以看得出太宗用人,可謂用情正,用情實,玄武門之變,正是尉遲敬德死命相保,才有太宗轉危為安!

太宗繼位之后,高祖留給他的并非是一個強盛的帝國,概因大唐帝國建國之初,四面臨敵,尤其北方突厥勢力虎視眈眈,讓太宗寢臥難安。

太宗以史為鑒,認為中原和突厥之間的勢力是此消彼長,抗御北方勢力最好的辦法是“我今不使汝等穿池筑苑,造諸淫費,農民恣令逸樂,兵士唯習弓馬,庶使汝斗戰,亦望汝前無橫敵。”于是每天都有數百人在殿前操演,隨后士兵的戰斗力逐步提高,成為精銳之師。

太宗還時常與重臣探討治國理政之道,以隋文帝為例,認為天下之廣,一人獨專,雖勞形苦神,也不能盡善盡美,因此要選天下優秀人才,為天下之務所用,委任責成,各盡所用。也就是選拔優秀人才,組成一個團隊,做到人盡其才,物盡所用。

為得天下之人才,太宗皇帝兩次昭布天下諸州,要求各州舉盡舉孝悌淳篤、文章秀異者。同時他還實行開科取士,盡攬人才。這才有了后來那句很有名的詩句一一太宗皇帝真長策,賺的英雄盡白頭。

只要是人才,不管是前朝遺老,還是以前的敵手,太宗都能以寬容的心態對待他們。尉遲敬德,以及貞觀名臣魏征得到重用就是很好的例子。

太宗對人才的任用也很有特色,基本上能做到人盡其才,揚長避短。如對于歷史上有名的房玄齡、杜如晦的使用就是一個典型,房、杜二人不善于斷案和處理雜務,卻善于謀劃和決定國家大事,所以太宗讓他們官拜宰相,站在宏觀層面治理國家。戴胄等人則相反,他不通經史,但做事正直,所以讓他做大理寺少卿,負責審理案件,在微觀層面做出業績。

特別是對待杜睿,太宗敢在杜睿沖齡之時,便委以重任,雖然杜睿幾起幾落,但總歸在太宗晚年得到了絕對的信任,這才使得杜睿能夠從容的應對幾次政變,用雷霆之勢,將其破滅,避免了大唐的動蕩,挽救了來之不易的大唐盛世。

在節儉方面,他首先以身作則。如貞觀二年,大臣們奏曰:“依禮,季夏之月,可以居臺榭,今隆暑未退,秋霖方始,宮中卑濕,請移一閣一居之。”

太宗對曰:“朕有氣病,豈宜下濕。若遂來請。靡費良多。昔漢文帝將起露臺,而惜十家之產。朕德不逮漢帝,而所費過之,豈謂為民父母之道也。”

對大臣的建議,太宗表示了拒絕,這為群臣開了一個節儉的好頭,這才使得上行下效。

而且每當太宗奢欲上來,大臣反對,太宗總能從諫如流,立刻制止,作為一個君王,尤其是值得后人景仰和反思。

公元630年,太宗突然下令讓人修繕洛陽乾元殿。大臣張玄素聽說后,當即反對,上表說:“陛下當初平定洛陽時,很看不慣隋煬帝奢靡的生活,曾下令放火燒掉洛陽一切豪華宮殿,并告誡后人要引以為戒,現在您當政不到十年,難道忘了當初自己說過的話嗎”

太宗聽后,雖很惱怒張玄素將自己和隋煬帝扯在一起,可他還是克制了奢欲,下令立即停工,并對手下人說:“以后有事要去洛陽,就是住在露天,也不會再干勞民傷財的事情了。”

治國理政難免有糊涂的時候,關鍵是能否聽取別人的建議,從別人的建議中得啟發、受教益呢?

太宗就是這樣的人!如魏征所諫兩百余事,多為采納,為求諫言,數次引魏征入臥內,訪以得失。納諫一次可以,數次如此,需要何等胸懷?一個帝王能夠做到這一點的,遍覽史冊,肯怕也只有太宗這一人而已。

忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病,貞觀年間,社會太平,君臣和諧,毫無疑問與太宗能夠吸取隋王朝的敗亡的教訓,肯于納諫,從善如流有關。

張玄素敢于直諫其奢侈,甚至把他和隋煬帝扯到一起,要是遇上一位不開明的君王,腦袋早已搬家了。

即使事情放到講究民主的后世,人們大概也會感嘆有忠心沒有忠膽。

原因何在?

但凡上位者,一般都習慣聽好話,好話讓人心情舒暢,上下一團和氣。若有下屬對上官敢提異常尖銳的意見,首先的前提就是這個上官有接納意見的寬廣胸懷,否則不是流于形式,就會惱羞成怒,耿耿于懷,反過來讓那個進諫的下屬“難受”一番。

恰如魏征所言:“陛下導之使言,臣所以敢諫,若陛下不受臣諫,豈敢數犯龍鱗?”

可謂一語破的,從這一層面來看,大唐帝國能夠在短短的時間內成為亞洲乃至世界最強的國家,就是因為有太宗這樣心胸開闊的帝王而使然。

總管太宗的一生,其智勇雙全,戰功赫赫,打天下咸服對手,其虛心納諫,寬厚愛民,治天下軍民同樂。

在他治理下的大唐,才會有如今這般盛世景象。在后世人們談到濟世安邦的偉業君王時,會很自然地想起太宗皇帝。談到虛懷若谷的帝王之時,人們同樣會習慣性的把標的立即指向太宗。

當然,太宗是人不是神,也不是一個完人,處理家事方面,史書說他“失愛于昆弟,失教于諸子”,在外交和軍事層面上,晚年也是失策頻頻,特別晚年納諫不如貞觀初年,奢侈之風有所抬頭。

當然,人們不會因為這些瑕疵而否認太宗皇帝的偉業。舊唐書說的好:其除隋之亂,比跡湯武;致世之美,庶幾成康。自古功德兼隆,由漢以來未之有也。至其牽于多愛,復立浮圖,好大喜功,勤兵于遠,此中材庸主之所常為。然《春秋》之法,常責備于賢者,是以后后世君子欲成人之美者,莫不嘆息于斯焉。

即便是站在杜睿這個后世人的角度,也可以說一句:偉哉,千古一帝唐太宗,他的出現是經歷了隋末戰亂,困苦時代的華夏子民的大幸,即便是后世人,也沒有理由不羨慕生活在這個時代的人。

如今這一切都到了要蓋棺定論的時候了,一代圣明英主即將告別人世,對于他的是非功過,也只能交由后世人去評說了。

杜睿想來,大概也正是因為太宗的身上存在著瑕疵,他并非是一個圣人,這才使得后世人們對他這位華夏歷史上最為偉大的皇帝念念不忘吧。您可以在百度里搜索“”查找本書!

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