在離開亞歷山大港，前去阻擊大食在開羅的援軍之前，杜學文還有一件要緊的事情，必須做了。
要毀滅一個民族，必須毀滅其文化。
這句話是當初杜睿教給杜學文的，沒shíme旁的意思，就是一個簡單的毀滅。
阿拉伯人的文化傳承的shíjiān也不短了，而且后世的jīngyàn來看，其穆斯林文化的生命力極其強大，以至于后世各國都對其嚴加防范，甚至還有人提出，rúguǒ不對穆斯林文化，加以控制的話，整個shìjiè都將被其伊斯蘭化。
在后世，就連強大的歐洲各國對伊斯蘭文化的入侵都倍感恐慌，甚至有人斷言，假以時日，整個shìjiè都將被穆斯林控制。
穆斯林首先宣稱zìjǐ是“和平的宗教”，tōngguò經商、避難的方式零星遷徙到一個新dìfāng，很低調，很和善，很遵紀守法，除了對吃某種食物有點神經過敏，除了干涉婚姻自由之外，誰能拒絕這么一群可憐巴巴的外來人呢？于是，他們站住了腳。
既然站住了腳，nàme第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，幾十年之后人們會發現，zhōuwéiyǐjīng到處是“他們”。“他們”游走于開放社會中，而其他人卻對“他們”的圈子針插不進，除非其他人也皈依了“他們”。
第三步，人們會發現身邊的暴力和犯罪現象tūrán增加，人們驚訝地發現zhōuwéitūrán到處是某族小偷，即便是犯罪，也是在不斷地發展，又過了多年，那些家伙yǐjīng動不動就砍人了。
第四步，犯罪行為會升級到群體性暴力，“他們”十分善于結為yītǐ，對付單個的其他人，侵占財產，強占耕地，讓其他人生活在wēixié的陰影中。
第五步，群體性暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、騷擾其他人。在這種情形下，其他人面臨選擇，rúguǒ有可去的dìfāng，其他人就得背井離鄉；rúguǒméiyǒu可去的dìfāng，要么繼續在驚恐中度日，要么不如皈依“他們”，以免遭迫害。
至此，某個特定地域的伊斯蘭化yǐjīng接近完成，其標志是，“他們”占了局部人口的簡單多數，或者是相對多數。這時，“他們”就要鬧獨.立、鬧分.裂了，“他們”鬧獨立時既有“溫和派”，也有“激進派”，還有“犯罪派”，興兵圍剿，“溫和派”就來宣揚和平，罷兵休戰，“激進派”就來殺人防火，而“無間道”是不管文武，片刻不歇。
此時的其他人就要面臨兩種選擇：要么，屈膝投降，看著那塊dìfāng分裂出去，眼睜睜地看著留在那里的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化；要么，奮起反抗。
同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？
就能結束這綠化步驟嗎？
誰要相信這個，那他的智商不會高于個位數，這個分裂guòchéng永遠不會停止，過段shíjiān人們就會發現，現在的進程重新進入了“步驟一”，或者“步驟二”，只不過換了個dìfāng。
伊斯蘭文化強大的生命力，不能不讓人擔心，因此既然無法同化，nàme干脆就將其毀滅，這是最簡單有效的辦法。
不單單是對待穆斯林文化，歐羅巴的文化也是yīyàng，在杜睿的眼中，都是必須被毀滅的，只有毀滅了舊的體系，那些無所適從的異族人，才會真正的被納入到華夏文明之中。
在教會的管制下，此時的歐洲社會死氣沉沉，萬馬齊喑，科學技術也méiyǒushíme進展，當然這是杜睿樂意看到的，歐羅巴越是落后，對華夏就越是有利。
杜睿對其要做的不是單純的毀滅，而是禁制，禁制這種文化流入華夏大地，將其完全封閉在歐羅巴，折騰那些白種人去。
但是對于一些較為先進的思想，杜睿可就不客氣了，后來歐羅巴大地的文藝復興，在杜睿看來，是絕對要不得的。
有的shíhòu，刀劍并不是最可怕的，知識才是真正可怕的，知識經過傳承，期間也會伴隨著仇恨，還有的shíhòu，知識所迸發出來的力量，同樣可以毀天滅地，制造社會的動亂。
杜學文現在要做的這件事，說起來歷史上也曾有人做過，那就是秦始皇，他所做下的一件事，就是被后世無數讀書人倍加指責的焚書坑儒。
“焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據，被后世天下學人唾罵了兩千多年，以至于后世人一想到這個歷史事件，仍然耿耿于懷，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。
不管秦始皇是否真如史書所記載的那般大燒特燒，大殺特殺，杜睿始終都認為秦始皇做的yīdiǎn都沒錯。
杜睿一直都十分推崇秦始皇，認為其人身上有三股氣，第一股氣是英氣，英雄之氣。第二股氣是豪氣，豪杰之氣。第三股氣是霸氣，霸主之氣。這三股氣在秦始皇的身上表現得非常明顯。秦始皇的一生很短暫，可以說英年早逝，五十歲就死了。短短的壽命里，他卻干了許許多多的大事。他馬踏六國，一統天下。他統一文字、統一貨幣、統一度量衡、統一車軌。他北筑長城，南征南越，為中國五千年的恢宏史書留下了濃墨重彩的一筆。他不辭辛勞，五次大巡游，建立中央集權制的皇帝制度，應當說秦始皇是個大男人，是個真正的“純爺們”，身上的英氣、豪氣、霸氣體現得都很足。
這樣一個大英雄，大豪杰，殺上個把窮極無聊，滿嘴噴糞，煽動民眾叛亂，wēixié國家統一的窮酸文人，又有何不可。
現在大唐正在做著和先秦yīyàng的事情，征服，毀滅，重新建立。
nàme，就從亞歷山大港這座城市開始好了。
杜學文的命令很快就被傳達了下去，亞歷山大如今稱得上是地中海沿岸，學術氣息最為濃厚的dìfāng，毀滅了這里的文化，也就意味著無論是歐羅巴，還是大食，他們的文化都將倒退。
杜學文強制要求，將整座城市的shūjì，史料，無論是shíme，只要是帶有文字性的東西，全都收繳上來，一律焚毀。
當這道命令被開始執行后，立刻就引起了當地居民的強烈抗議，對這些人來說，毀滅文化，比之毀滅生命更加要不得。
杜學文這次倒是méiyǒu直接命令軍隊，鎮壓反抗浪潮，反倒是讓人將反抗人群當中的代表找了出來，就在城主府外面的廣場接見了對方。
這里剛剛jìnháng了一場大戰，尸體雖然被清理了，但是石板路上早就yǐjīng被印上了斑斑血跡，殷紅一片，走在上面，都讓人gǎnjiào一股寒意從腳底板，直沖頭頂。
“將軍，我聽說您下達了命令。”一個長相相當瘦弱的代表顫巍巍的走了出來，他甚至不敢去看杜學文的眼睛，低著頭小聲道，“我聽說你下令燒毀亞歷山大的一切書籍，我對此表達最強烈的抗議。不錯，你們是勝利者，但即便是勝利者也méiyǒu權利nàme做，這些書籍，是無數年來文明的象征，做為將軍的您，應當竭盡全力去保護這些人類文明的結晶，而不是去破壞，而且您有shíme資格去摧毀這些文明！”
杜學文聽了翻譯，冷冷地看了他一眼：“你叫shíme名字，是拜占庭人，希臘人，還是穆斯林！？”
“阿德利�莫里，我是拜占庭人，是上帝的子民。”面對杜學文冷冰冰的眼光，這個代表似乎有些害怕，他gǎnjiào到了徹骨的寒意。
“拜占庭人，上帝的子民？”杜學文冷冷的一笑，道，“nàme你為shíme會在這里？這里在我們到來之前，yǐjīng被大食人，也就是你們所說的阿拉伯人占領了，你為shíme不去和那些阿拉伯人戰斗，為了你的祖國，而是選擇和阿拉伯人站在一起，對抗你們的盟友大唐！”
莫里被杜學文說得一陣臉紅，但還是爭辯道：“我是學者，不是軍人，我所要做的僅僅是將數百上千年以來，積累下來的文化，傳承下去。”
杜學文不屑的一笑，道：“你是在為你的膽怯找借口，我們唐人有句話，天下興亡，匹夫有責，而你顯然méiyǒu盡到責任，nàme你就méiyǒu資格在我的面前饒舌！”
“我抗議！”
這時有一個大胡子站了出來，很顯然他是個阿拉伯人，手里居然還捧著一卷羊皮書，不用猜，杜學文也能zhīdào，那是《古蘭經》。
杜學文背負著雙手，好整以暇道：“你又來抗議shíme？”
大胡子道：“我承認你們是征服者，是這里新的主人，但是你們可以控制這座城市，但是卻不能掠奪我們的私有財產，沒錯，就是這些書籍，都是我們的私有財產，而且我聽說大唐是一個信仰自由的國度，你們不能這么蠻橫的剝奪我們信仰的權利，將軍！你的士兵玷污了穆斯林神圣的《古蘭經》，我希望你們nénggòu歸還，并且作出道歉！”
“道歉！”杜學文看著這個大胡子，覺得這個人簡直就是瘋了，“既然你承認我們是征服者，是這里新的主人，nàme我現在可以告訴你們，勝利者有權做一切zìjǐ想做的事，包括焚毀書籍在內的一切。摧毀文明？好吧，既然你們這么認為，我也不想做任何解釋。至于你們認為的神圣的《圣經》和《古蘭經》，我想也méiyǒu存在的必要了！”
杜學文說著上前一部，將莫里還有大胡子緊緊攥在手里的東西，一把就搶了過來。
莫里，大胡子阿拉伯人都是大驚失色，他們反應過來之后，瘋了一般的沖向杜學文，想要搶奪回他手中的羊皮紙，但唐軍士兵的刀槍很快架到了他們的脖子上，兩人呆呆的看著杜學文手里的東西，忽然蹲在地上嚎啕大哭起來，對他們來說，《圣經》和《古蘭經》可都是神圣不可侵犯的東西。
“上帝會懲罰你的！”
“萬能的真主將會懲罰你的靈魂！”
原本應該是敵對的基督教與伊斯蘭教在這一刻居然找到了共同的利益，大聲的指責起來。
杜學文還是淡淡的笑著，他可不相信shíme上帝，真主的。
“當然，我們也不是不講道理的人。雖然亞歷山大港企圖頑抗，最終被我們擊敗，作為勝利者我們摧毀了你們所說的文明。但是，我為你們帶來了另一種文明，那就是我們華夏的文明。從現在開始，整個埃及，乃至整個shìjiè都會被大唐逐漸征服，等到我們成為天下主人的shíhòu，無論任何地區都必須全部說漢話，服從于我們的人，將有資格去我們專門開設的學校學習漢字。這將是你們最大的榮幸，因為你們將有機會領略到華夏文化的博大精深，領略到一種無法用語言表達的文明，我們將你們從野蠻中擺脫出來，到shíhòu，我想你們會非常感謝我們的！”
就hǎoxiàng秦始皇焚書坑儒yīyàng，秦始皇焚書坑儒是因為那些儒生聒噪著要復古，要破壞好不róngyì才得來的大一統局面。
如今杜學文將這些西方shìjiè和阿拉伯shìjiè的經典焚毀，也是如此，這些東西的存在，傳承，對未來的大唐帝國來說，就意味著不穩定，意味著wēixié。
大火很快燃燒了起來，在亞歷山大港百姓的哭嚎聲中，他們珍視的文化，信仰都漸漸的化為飛灰，一切都將不復存在，但是很快一種全新的文化，將重新在他們之中建立起來。
當唐軍在埃及登陸，打開局面的同時，拜占庭帝國的國都君士坦丁堡則依然處在阿拉伯大軍的圍困之下，圍城的阿拉伯將軍，名叫哈立德，用后世人的眼光來看的話，他就是一個真正的軍人。
哈立德是阿拉伯帝國早期著名軍事將領，麥加古萊什部落人，原為麥加貴族艾布�6�1蘇富揚的部下，早年曾參加麥加多神教徒挑起反對穆罕默德的吳侯德和壕溝等戰役。
在原本的歷史上，哈立德因為戰功赫赫，被奧斯曼猜忌，最終罷黜，郁郁而終，可是如今奧斯曼因為杜睿的tūrán出現，戰死埃及。
穆阿維耶上位，哈立德得到了重用，一直都在主持著對拜占庭的戰役，只可惜阿拉伯帝國在中亞慘敗，丟失了大片土地，國力大不如前。
葉齊德成為哈里發之后，哈立德又受到排擠，被葉齊德從前線調回，此前葉齊德圍攻君士坦丁堡，卻最終被利奧三世擊敗，阿拉伯帝國的國勢更加衰微。
哈立德這才被重新啟用，這一次率領20萬大軍，圍攻君士坦丁堡，就是準備一戰而下，徹底解決拜占庭帝國這個西方的wēixié，然后再整頓軍力，和大唐一決雌雄，收復失地。
當然，那些都是葉齊德的想法，哈立德不單單是個戰場上的合格統帥，同時他也和阿慕爾yīyàng，都是優秀的政治家。
哈立德雖然méiyǒu過和唐軍交手的jīngyàn，但是tōngguò那些戰例也能分析出來，大唐絕對不是一個弱者，甚至上，大唐非常強大。
要不然的話，易布拉西�6�1默罕默德也不會nàme狼狽，對易布拉西�6�1默罕默德，哈立德十分了解，同樣是一個強者，一個梟雄，要不然的話為何連穆阿維耶都對易布拉西�6�1默罕默德束手無策，只能任由他在阿拉伯帝國的東方行省稱王稱霸。
可是連易布拉西�6�1默罕默德都敗在了唐人的手上。
眼下阿拉伯帝國的國力，和那個shíhòu相比，遠遠不如，即便吞并了拜占庭帝國又能如何？
難道到shíhòu就能與大唐爭奪天下了嗎？
哈立德并不看好葉齊德所描繪出來的那一副藍圖。
現在想這些顯然都沒shíme用處，哈立德現在只想盡好zìjǐ的本分，努力完成真主賦予他的使命，戰爭拜占庭，攻下眼前這座讓無數阿拉伯人望而興嘆的君士坦丁堡。
哈立德也在想，rúguǒ平滅了拜占庭帝國，至少阿拉伯帝國在對抗大唐的shíhòu，或許nénggòu多幾分底氣了。
只可惜他并不zhīdào，就在他與拜占庭人打生打死的shíhòu，大唐的刀鋒yǐjīng逼近了他們的胸膛，他們引以為傲的亞歷山大港，也yǐjīng在唐軍的攻伐之下，變成了一片廢墟。
而且，就在此刻，就在他的眼皮底下，一艘小船，悄悄的駛入了君士坦丁堡。
