天日昭昭，大明崇禎五年四月十三，錦州軍于萊州府平度縣吳家莊子殺俘以食。當夜，俘虜五十六人被斬，其頭被斷，內臟取出，大鍋悶煮，以供全軍。
五十六俘，皆為罪大惡極之徒，千刀萬剮亦不為過。雖殺俘以食，大勇卻不愿濫殺，命郭義審眾俘，相互揭，選惡不赫之輩先殺之。
營中尚有一日糧食，卻不再供應將士，而全部供于婦孺之輩，如此，則可保她們至登州府前不必以人肉為食。
有眾錦州老軍為，又有嚴令，人肉之事迅落實全軍，軍中怨言者甚少，并無騷動之事生。縱有怨言不愿從者，在大勢面前，也只能趨就。
人在做，天在看。天日昭昭，錦州軍所為，是善還是惡，自有后世分說。今日，此時此地，一切只為吃飽。
天大地大，不如肚中無食事大，人以食為天，這話不是虛說。再說本朝開國以來，這以人肉為食之事并不是méi誘。
開國初始，淮右之軍無糧，無奈以人肉為軍中供給，時曰想肉，小兒為上，婦女次之，男子又次之。
成化年間，項忠平荊襄流民，軍中同樣斷糧，生生殺食
，當朝諸公就隨手置于一邊，連痛心都免了。
世道如此，人心又能如何。
當朝諸公怕是想得更多的是如何保住手中權勢，如何更好的將對手趕出朝堂，至于那些卑賤小民，便任由他們自生自滅去了。儒家千年教化，圣人大義，也只能一句扼腕痛惜，還能要他們怎么辦？一切只要不是生在ziji身上，這心便永遠是安的。千里之外的人間慘劇，最后不過是史書上寥寥幾句話而矣。
人相食，對錦州軍將，卻是似遠不遠，似近不近。自東虜造反起來，遼東大地這人相食的慘劇還少了么？那些川軍自離川日起，所見得又少了么？那些昌平子弟又見得少了么？那些曾為叛軍一員的士卒又見得少了么？那些響馬盜出身的士卒又見得少了么？
這世道，再軟的心腸也要硬了，méi誘辦法，乳guoméi誘足夠堅硬的心腸，又如何能在這世道活下去！一切只為活下去！
乳guo不吃這些肉，ziji便活不下去。大義再大，總不及眼前一塊熟肉。咬牙閉眼吞下就是，將軍不是說了，今日所為，乃是忠臣良將無奈之舉。為天子計，為大明計，為這人相食的慘事再也不要生，我等唯有誓死相隨而已。
縱是天子怪罪，縱是上蒼降怒，我等也愿與將軍共擔之。
錦州軍，共始終，同進退！
相較前人，大勇在軍中食人，手段卻是好得太多了。歷來軍隊大規模食人，所用辦法無非就是待宰之人架在兩大缸上，用大火猛烤；要么就是斷手足，用熱水澆潑，以竹帚刷去苦皮；不然就是將人裝入袋中，入巨鍋活煮。男子多斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬狀，不可具言。
人被同類食，本就是痛絕千古之事，生生活殺，更是酷毒了。盡管是有萬般不得已，大勇總想這樁惡事nénggou有yidiǎn“善”，活殺之事，平度城中姜茂然活活生受，今日，卻不能再如此。總要使人殺后再行蒸煮，如此，這心方好受些。
不殺婦孺，不殺老弱，不殺無辜，只殺確是罪大惡極者，這是大勇給部下的嚴令。
人都有底限，食人yi精是來到這個時代所行最為卑劣之事，如何還能再突破。真要那樣，ziji一刀抹了脖子，眼不見心為凈，何苦在這末世苦苦掙扎，欲以一人之力挽大廈于傾倒之計呢。
一千多俘虜，便是人人手中都沾了血，怕也不是人人都是窮兇極惡之徒。惡者，附孽者，雖然都可殺，但要從中挑出鍋中肉食，總要給他們一個機會一個遲一天被殺，不成為肚中食的機會！
遲一天被人吃進肚中，這算是人性之善嗎？
大惡之中行小善，大勇用意，是仁是善，還是偽君子，惺惺作態，誰zhidào呢。
說大勇有婦人之仁，斷然談不上，說他婆婆媽媽，虛情假義，也說不上。如何評價大勇今日這一所為，怕千秋萬世之后自有分說。
人餓，便要吃飯。天理如此，誰也無法逆天行事！
大勇méi誘王八之氣，也méi誘足夠的幸運。自來到這個時代，一路相伴的除了尸體還是尸體。
鐵與血，使得一個賭徒成為了食人惡魔；鐵與血，使得一個意欲重振華夏的賭徒不再有半點人性。
為了勝利，他可以不擇手段。除此之外，他又能做侍me？難道他能空手變出萬石糧食出來嗎？難道他撒豆成兵，呼風喚雨，一改歷史嗎？
在這大廈將傾的年代，除了鐵與血，大勇能做侍me？吟詩作對，步步高升，做個太平相公？潛心苦讀，科舉路上一鳴驚人，連中三元，做那扶立帝統的當朝重臣？還是尋求道統之爭，向世人灌輸后世的科學大道，成為又一個圣人嗎？
別人能做的，他做不得，無他，只為這個時代需要的只是一個敢于橫刀立馬的屠夫！
卻不知遙遠的北方，那位年輕的皇帝可知我心中的苦，可知有一個誓死扶保他的臣子正受著人性的煎熬。
莊烈帝，但有我施大勇，便不會讓你成為煤山上的孤魂，更不會讓這大明成為東虜的獵物！
填飽肚子的兒郎們，追隨著我的腳步，向著前方進攻吧！（：）
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