這一次孟飛領兵攻入倭國，下達了一個讓所有兵將都有點震驚的消息，那就是取消了大中軍以前的許多軍紀約束，什么燒殺搶掠、強奸濫殺，完全不受約束，前提是只要作戰的時候聽從命令，不亂來就行，打贏了之后，隨著他們隨便搶，隨便殺，女人隨便玩兒。
這一下這些兵將們有點傻眼，但是很快人類的原始獸性便被徹底他們釋放了出來，日本人算是徹底倒了大霉了。
大中軍所過之處，可以說是嚴格執行了三光政策，燒光殺光搶光，先把那些身強力壯并且愿意倒戈投降，跟著大中軍當帶路黨的家伙收編，然后逼著他們把剩下那些帶把的公的能殺的都殺掉，有些則就地閹掉，然后用鐵絲穿住他們的琵琶骨，穿成串填入運輸船之中，能活下來的就運回國內去，填入到各種勞役營，去做各種苦力，修路、修河，修橋、筑城都需要人來干，正好這些被俘的倭人，就成了最好的勞力”。
吃的不講究，只要暫時餓不死就行，住的簡單，天為被地為床，冷的話擠一擠暖和了，實在是架不住凍死了，正好是不錯的肥料，反正這些人不是人，圣上有旨，可以不把他們當人對待。
至于那些年輕的日本女人，則俘虜之后裝船運回國內，大批被通過新成立的教坊司填入到了勾欄瓦舍之中，充當了妓女，著實招來了不少好色之徒前去嘗鮮，大大的給大中財政增添了一筆不菲的收入，也滿足了很多齷齪的男人的怪癖。
反正現在也沒有什么日內瓦公約，在這個時代屠殺戰俘，是不會遭到任何人譴責的，也不會招致其他國家的武力干涉，所以東征倭國的大中軍兵將，著實把人性最丑陋的一面給揮灑的淋漓盡致。
于孝天給孟飛下的旨意，是給他兩年時間，把倭國給滅掉，孟飛顯然是個干將，忠實的履行了他的職責，率領著麾下的大中軍和朝鮮仆從軍，用了九個月的時間，便攻克了日本的京都，將被日本人視作為神的后光明天皇生擒活捉，大中軍縱火燒毀了京都。
德川家光最后集結日本殘存的所有兵力，又召集了所有可以參戰的農民，在承天六年夏天，對大中軍發動了最后一次反擊。
雙方展開了一場鏖戰，整整激戰了四天天，雖然倭軍方面做的是背水一戰，意圖拼一個魚死網破，但是這些臨時征集的平民組成的倭軍，不管是士氣還是戰斗技能亦或是裝備質量，都完全和大中軍無法相提并論，甚至于連和那些被充作炮灰的高麗棒子和倭奸自稱的挺刀隊也完全不是一個級別，只能憑著最后的一腔血勇蜂擁而上，這樣的戰斗已經不能稱之為戰斗了，完全可以說是一邊倒的屠殺，七天下來，足足十幾萬臨時拼湊的倭軍成為了尸體，整個戰場上尸山血海，就連那些久經戰陣的大中軍精銳兵將們，看著眼前這等慘狀，也感到有點不舒服。
七日之后整個倭軍終于徹徹底底的崩潰，殘存的倭人如同雪崩一般的朝著四面八方逃去，而德川家光眼看再無翻盤的可能，在戰敗之際切腹自盡。
至此整個日本的抵抗全部瓦解，只剩下了零星的地方武裝還在做著垂死的掙扎，但是在大中軍和朝鮮仆從軍的圍剿之下，一股股的逐漸被絞殺。
而倭國也就此徹底宣告覆滅。
隨軍的一些大員記錄下了這一場滅國之戰，后來帶回了國內，一些大中朝的官員看到了著一些有關東征之戰的記錄，感覺這么做實在是太過殘忍，于是向于孝天建言，勸于孝天能下旨阻止大中軍如此暴行。
但是于孝天對此置之不理，并且下旨查沒所有有關東征的書面記載，并且向孟飛下達了封口令，著令孟飛對所有東征參戰的人員，下達封口令，不得將他們在倭國所制造的各種暴行，傳回國內。
整個東征倭國之戰，算上后期對各地的清剿，一共歷時兩年時間，整個倭國基本上沒大中軍全面控制，可以說倭國各地，都被殺的是尸橫遍野，后來以至于連收尸的人都找不到了，無奈之下孟飛為了避免給大中軍造成瘟疫蔓延，這才下令減少了屠殺，留下一部分倭人，專門收尸，大量尸體就地直接挖出大坑掩埋，靠近海邊的則把尸體直接投入大海喂魚。
后世有史學家曾經對這場東征之戰進行了一番考察，當時日本人口總共已經達到了將近五千萬人左右，但是在戰爭結束之后，整個日本據說只剩下了不到五百萬人口，整個人口十去其九，史稱戊子之屠。
即便是后來剩下的這不足五百萬倭人，在后來持續的十幾年反復的屠殺事件之中，也基本上徹底泯滅，包括倭國留下的各種歷史文獻以及諸多建筑遺跡，也都紛紛被泯滅，甚至于連倭國的文字，也被禁絕使用，最終導致歷史上東方島國日本，成了一個謎一般的過去式。
因為后來在東征結束之后，當時的主帥孟飛，下令焚毀了所有在日本找到的文字方面的資料，除了極個別的有關技術方面的文獻翻譯留存，其余的基本上都進行了焚毀，同時還下令廢止日文，殘存下來的倭人，也全部改學漢語，任何人不得再說日語，或者使用日文記載事情。
以至于后世的史學家，基本上找不到有關日本歷史的記載，這個民族在大中朝承天年間，就如同人間蒸發了一般，徹底的泯沒在了歷史長河之中。
后世史學家只能從一些大中朝的地方歷史記載之中，尋找到一些有關倭奴方面的記載，只知道在這一段時間，大中朝曾經發動過一次大規模的征倭軍事行動，但是具體發生了什么，都沒有詳細的記載，仿佛經此一戰之后，倭國如同人間蒸發了一般，只能從其它一些國家歷史文獻之中，尋找到有關倭國的一些記載。
當然于孝天想要從這個世界上徹底滅絕倭人，也并不可能，因為這個時代因為日本禁止天主教在日本傳教，并且迫害當時日本的天主教徒，逼迫不少日本的天主教徒離開了日本，逃亡在外，分布在東南亞很多地方，于孝天即便是滅了倭國，也無法徹底將這些流散的倭人全部干掉，導致了部分流散的倭人得以了幸存，多多少少的在世界上留下了一些倭人的遺種。
大中朝一些地方史之中記載了當時在承天年間，東征倭國之戰以后，大中朝各地都出現了大量的被閹割的倭奴，在各地從事最艱苦的勞役。
這些倭奴在承天年間，可以說為大中朝本土的基礎建設做出了巨大的貢獻，也付出了極其慘重的代價，因為他們都是被閹割過的人，長期極其沉重的勞作，使得他們死亡的很快，僅僅十年之間，這些倭奴便基本上全部死亡，而且他們無法留下任何后代。
在這一時期，大中朝的色情業也得到了極大的發展，大中朝各地涌入了大量的倭女，被充入到了各地官辦的妓院之中，同時一些私人妓院，也打量購買了許多倭女，但是隨著這些倭女年老色衰之后，漸漸的也就退出了妓院，嫁給了一些窮人，或者有錢人為妾。
后世之人只是從一些據傳是這些倭女生下的后裔那里，多少流傳下來了一些有關當年大中軍東征倭國，所制造的一些慘案。
在二三百年之后，一些考古學家在后世已經改稱為東海省的舊日本的一些地方，發掘出了大量的萬人坑，特別是在京都一帶的地方，曾經發掘出來了一個超大型的萬人坑，根據面積和單位面積之中尸骨的數量，大致判斷出這個超大型萬人坑之中，起碼填埋的尸體，超過了十萬人之眾。
還有一些山谷之中，后世也發現了大量的白骨，數量根本無法進行統計，總而言之，在大中朝承天年期間，舊時的一個曾經被稱作日本的國家，就這么像是人間蒸發了一般。
而那些當年參戰的大中軍兵將，在回國之后，對于他們在東征期間所作所為，絕大多數人都閉口不談，甚至連家人詢問，也絕不肯多說他們都做過什么事情。
只有極少數人，偷偷的記載了一些有關這次東征的一些他們的所見所聞，還有他們親自干的事情，后來被他們的子孫后代，流傳到了后世，成為了對于這一段歷史極少量的文字記載，證明了在承天年間，大中皇帝于孝天，曾經下旨對一個民族，進行了一次慘絕人寰的大屠殺，將一個曾經自稱大和的民族，徹底從這個世界上抹殺掉了，甚至連他們存在的歷史，也隨著一起被抹殺掉，以至于這個民族，成了后世很多好奇的學者心中的一個謎。
后世有史學家評價于孝天的一生的時候，說于孝天乃是一個天縱之才，同時也是一個手上沾滿血腥的劊子手，可以說是一個非常非常的矛盾結合體。
一方面他對華人宅心仁厚，出臺了非常多惠及廣大普通民眾的政策，但是同時他也是一個極其兇殘的人，在他在位期間，曾經滅亡了很多個國家，甚至是滅絕了很多個民族。
而歷史上東征倭國之戰，可以說是他人生之中，干過的最為殘忍的一件事，雖然后世之人知道曾經歷史上的倭國，有過很多劣行，在大明朝的一二百年之間，有大量的倭寇活動于中國沿海一帶，曾經給中國沿海一帶的百姓造成了極其慘重的損失。
但是相比于孝天后來屠滅了整個倭國，滅絕了史上自稱為大和民族的行為相比，卻可以說用千倍萬倍以上的手段，報復了這個民族。
很多人想不通，作為一個中國歷史上最偉大的明君，于孝天為何如此痛恨這個大和民族，以至于滅掉了倭國之后，甚至還要把整個大和民族給滅絕掉，這件事也最終徹徹底底的成為了一個不解之謎。
就在東征倭國之戰，還沒有最終結束的時候，承天六年初，于孝天離開了京師，親自前往了大連造船廠，參加了一條船的下水儀式。
