轉眼間已是三日，李哲忙忙碌碌，渾然不知時光飛快。
但貂蟬卻終于忍不住再次提醒李哲，
“將軍！那老道士，已經撐不住了！你且就饒了他吧！”
哦！李哲有些迷糊，隨即才想起來他說的便是左慈。春寒時節，這左慈在這院中跪了三日三夜，滴米未進，竟然還能堅持的下去嗎？
出院一看，果真還在，只是皮膚干裂，形容枯槁，縮成一團萎縮在地上，再也不復當日那般活力了。
嘿！這老家伙，這身體還真的行啊！李哲第一反應不是這人的慘狀，卻是有些好奇，聽說這家伙會導引術，擅房中術，這其中難道真的還有些道道？
命人將其拾起，沐浴換衣，給些稀粥，稍微休息一下。傍晚時間，帶來給李哲問話。
再次來到李哲面前，左慈是一片萎靡，怎么說也是快五十歲的人了，象這樣折騰一下，還真的跟要了老命一樣。
李哲看著左慈，問道：
“你又何必如此，你自家也有道法，據我所知，還算頗有建樹。又何必來我這里求道。”
左慈一聽，立刻便又要跪倒，只是身子稍起，卻又軟軟的歪倒在那里，動彈不得，便只有啞著嗓子苦苦哀求：
“仙師！我道門中人，原是上古時傳下來的道統，一直懵懵懂懂。自老莊啟蒙之后，便一直立志超脫生死，深研天地大道。但自古以來，仙門難進，無一不是自己辛苦求索，便是有些心得，也是模模糊糊，不得甚解。當今道門中人，無不是求助于其余各家，陰陽、五行、方術、墨家、醫家，……，無所不包，無所不納，到如今，才能辛苦得到些只言碎語，自家懵懵懂懂修將起來。
但是這般的小道與天地大道比起來，又何其渺小！可憐我們這些在俗世里被俗人稱頌的神仙，整日里自以為超凡脫俗，但究其實還是終日在俗世中打轉啊！仙師既然下界，能救百姓黎民，又為何不能搭救一把我們這些俗世中苦苦渴求的同道中人呢？”說著時，這左慈悲從中來，一大把的年紀，竟然滴淚齊流起來。
李哲這下午一番思索，其實已經從這左慈身上想出來許多的妙用。在三國時代待了這許久，李哲已經徹底清楚了此時的文化環境，這在后世所謂的迷信在這個時代卻是真真正正的主流文化，影響遍及整個大漢朝野之中。只是李哲自己出于現代的思想作怪對此不可理解而已。左慈這等人雖然是終日玩弄人心，對人性何其精通，但是對于夢想中所謂的天道的誠心倒也是實打實的。李哲要收復此人，說不得便要玩些手段。
“左慈！你不要再在那里作態了！你是何等樣人，虛言誑語豈能打動與我。這三日里，我也看出了你幾分求道之心。既如此，我便說些仙家言語與你聽，你且聽好了！”
左慈忙正襟危坐，就像孺子童生一般。
李哲繼續說道：
“你需知道，大法例不輕傳！我仙門中人，所傳乃世間大道，動輒翻云覆雨，毀天滅地，若是所得非人，那便是生靈涂炭的結果。天道即是人道，人心即是天心。若是違逆了天道，便是以我的修為，也是免不了天罰加身，灰飛煙滅。這般說——你——可知我意！”
左慈此人，浸澀道門之術數十年，整日里玩弄人心，如何不知道李哲所說之意？別的不說，單單是他的那個弟子張角，隨意掌握些道術，懂些手段，便惹出了這一場天大的禍事。這世間的法門，往往便是雙刃劍。越是奧妙神奇威力強大的，便越是需要小心謹慎。這個道理，道門中人是理解最深的。
“仙師所言甚是！”
“嗯，你想入我門下，需知我門下戒律森嚴，一入師門，則終身不得自主，欺師滅祖者，背叛師門者，皆是神魂俱滅的下場！這些你可都想好了？”
左慈何等樣人，聞聽此語，立時反應過來李哲已經口風松弛，這申明門規之言，豈不是意味著自己……，左慈不由得欣喜若狂，連身子也跟著發抖起來。
“你若真是想要入我門下，便需割舍世間一切孽緣。仙人仙人，便是不受世間規則約束之人，不僅不受戒律約束，且世間的繁華富貴，衣食榮辱，都與我等無緣。你原來所學的道術都是外道旁門，不入大道，才無需受這種約束，如今入我門下，在你人性未退，神性未生之時，便需舍了這一切，才能修得我之大道。”
“慈謹仙師法旨！”左慈趴在地上，沒有一絲猶豫。
“還有，入我門下之前，還需通過一番考驗，只有不畏艱險，不辭危難，又有天生慧根之人，才能入我門下！”
“慈愿受仙師考驗！”
“好！”李哲贊了一句！隨起身從身后取出一樣物事——六分儀。
“我交予你的這一番考驗，卻是要用上這樣一件仙家的物事！”
仙家的物事！左慈激動的看著李哲手中的六分儀。他其實已經在汝南郡潛伏很久，見了不少李哲手中的流出的神器，諸如千里眼，順風耳之類的，對其中神奇自然是早有所聞。說起來道士方士們其實就是華夏國最早的科學家，只不過他們選擇了另外一條道路去接近真理而已。他們往往把實踐中的經驗選擇了更加唯心化的解釋，才導致了后世越來越玄的結果。沒有建立成熟系統的思辨體系，確實是華夏國古代的一大遺憾！
在左慈眼里，這樣物事可是比那千里眼順風耳之類的復雜了很多，這威能想必更是強大！
“這件物事卻是讓人能在大海上認定方向，認清自己所在的位置。能量日月，拿星辰。其中道理甚深，不過現在你只需掌握其中最簡單的一項即可，幫我做完一件事之后，我就可將這法器賜予你，讓你細細揣摩。”
“謝仙師賜予！”左慈用手接過。
然后，李哲開始跟他講起六分儀的定位功能，什么是經緯，什么是水平線，什么是太陽日角，越講越是讓左慈心中敬畏，這小小的六分儀，竟是如此的仙家利器！
說起來，此時的道士和方士是不怎么分的，道士也是方士，方士也是道士，作為一名資深級神棍，左慈對于風水堪輿這樣的學問也是堪稱精通，羅盤自然也用過。對于方士們來說，這風水羅盤可都是看家的家伙什兒，一生所學倒有大半是浸澀其中。
只是這時候的簡陋羅盤如何能和六分儀相比？單說這六分儀的使用，就要包含天文學、地理學、數學四則運算和三角函數運算等等許多對此時的人來說如天書一般的內容，這些內容對左慈這樣的道門中人來說，正是真正的道家仙術。
這時候所謂道家，還是相對樸素，并沒有后世那般虛無飄渺，都是些真正的實驗學家，每日里煉丹打坐，堪輿行走，夜觀天文，日測地理，求的是實實在在的天道。而天文地理知識和數學知識，在現在這個社會里，那都是上層中人中間流傳的學問，一般的人是學不到門路的。好在左慈作為超一流神棍，對這些還是稍有涉獵，所謂掐指一算，即知端倪是也。
在李哲這里，還未真正入門，就已經學到了這么多的仙家法術，到此時，左慈對李哲已經真正是心悅誠服。
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