正文一百四十八章天道啟示錄
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六月下旬，李哲大婚，借著這個時機，朝廷同時頒布了一系列的制度變動，大大聚攏了人心，幾天之后，封王的戲碼開始上演，按照慣例，建安天下詔赦封，朝中重臣和民間鄉老勸進，李哲虛情假意的三讓之后，正式稱王建制，王號乾綱獨斷稱為明王。[.nt
..][]并在當天，發布了幾項赦令，全面赦免了曹操等人抗拒天軍的罪過。
緊接著，李哲做出了又一項震撼天下的舉動，公開發行自己親手所著，天師道的第一部圣典——《日月星辰論》。
此書，傳說中是天師降世點化世人，為世人演化天道奧秘的第一部圣典，其中內容博大精深之極，非有緣人不可得解。而真正能夠鉆研出其中奧秘的，都能有機會明了天地間的大道，了解日月星辰的運行及大地上風雨雷電之間蘊藏著的大道真髓。
此書一出，洛陽紙貴，即使是李哲命令自己初具規模的教產業全力以赴的保證這本書的印刷和發行事業，仍然是保證不了人們的需要。不僅是李哲治下的天師道傳教、人士和普通讀書人們的研究，甚至大江南北，都有無數人們的暗中窺探，想要從中了解李哲此人的神秘背景和諸般奇跡的人們都是爭先恐后踴躍的搶購，一時間，各地背景的間諜們的第一要務也都變成了務必要保證這本世間第一奇書的獲得。
盛況空前！
而這本號稱的世間第一奇書，其中的道理。也確實是一舉震驚了三國時代的所有讀書人，包括傳統的人士，還有李哲治下的正在被普及教化的普通民眾們。
一股本質思想上的涌動，隨著這本書的公開發行，廣泛流傳，開始深入人心。
當然，也僅僅是涉及而已，后世的研究很清楚的表明。從某種程度上而言，哥白尼中的邏輯并不比托勒密的行星運動更加先進，甚至是某種程度上嚴整性的倒退。但是哥白尼的研究。卻是第一個人類思想上的突破。使人類從宇宙觀的認識上，真正擺脫了人類中心說的這種心理暗示，開始以客觀、理性的態度認識我們的周圍，這無疑是近代人類理智進步的根本出發點。其意義，無論怎么樣強調重視都不過分，直接導致了歐洲中古世紀宗教壓制的全面崩潰，第一次開辟了近代自然科學革命的先聲。
而李哲的日月星辰論，卻是暫時的擱置了宇宙大爆炸理論的更深遠的認識，將眼光僅僅駐足于太陽系和少量人類可以觀測到的星辰運動，從中揭示了行星運動定律的規律性。其內容和天體運行論的內容涉及范圍相同。但是先進性卻是更進一籌，完全是近現代研究的結果。
因為此時微積分還沒有出現，經典力學太過艱深，李哲沒有使用大規模的字論述，也不可能全面論及萬有引力這個宇宙中最深遠的基本原理。而是僅僅用最粗淺的方式，將太陽、月亮、金星、水星等和我們最為相近的星球之間的互相運動描述了一番。
其中論證了歲差現象，地球的公轉和自傳，月亮的公轉，以及太陽系所有行星圍繞著太陽橢圓形旋轉形成的龐大的星辰體系，和由此而來的。對地球的各種影響。還有地球的南北極，磁極的影響，和指南針司南這個古老發明的關系。
所有的星辰都是毫無疑問的近似圓型，地球也不例外，地球圍繞太陽旋轉形成的近日點和遠日點，還有赤道黃道的夾角，造成了地球的四季變化和不同維度間的溫度氣候的不同。[.RNN.nt..]
季風、洋流、高氣壓、低氣壓，雖然是很簡單的概念，但是卻令三國時空的人們備感艱深，而其中真正的佼佼者，卻無疑從中感覺到了天道的奧妙。[]這些都是可以和人們日常生活中的經歷互相驗證的。
月球公轉引起的日食月食，潮汐現象，更是和普通人們的經驗以及歷史上的記載完全想和，古代人得農歷，更是基本就是這種日月星辰運動引起的地球本身的氣候變化對農業影響規律的總結。
這天下大道，日月星辰互相之間的運動影響，竟至于斯！
以此書觀之，此時的天歷法農學等書，盡可廢矣，而就是其他的陰陽五行術數，也有很多，得到了更清楚基本的解釋，再不復以前的玄奧，被此書的內容包括。
一書之論，敘盡天人之道，近乎將人間的視覺，推延到了極致……
一時間，幾乎所有人都被這種浩瀚深邃，淵源博大的視覺所震撼！一種強烈的因果律影響的感覺抓住了人們的內心。
這本書，李哲真正的是殫精竭慮，運用公理化的方法，全盤從頭至尾，認真的論證引申了一番，幾乎是李哲這個現代的二流大學生，一生所學的最完整的檢驗，這許多的資料整理，因果關系的安排，邏輯性的推導，都是十分考驗人的東西。
不知不覺間，李哲突然發現，不知從何時起，自己竟已經有了如此的耐性，如此的嚴謹，如此的目光長遠、考慮周詳。這本《日月星辰論》，雖然其內容對一個現代人來講，并不見得很艱深，但是其中內容的完全參透，篇幅的刪減安排，也是一個真正的學者程度才能夠做到的事情。如今，李哲竟已經進步到了這種程度了么？
而所有的觀看人們，也從中感受到了這種東西。這種公理化的寫作論證體系，從某種程度上。也讓人耳目一新，一種感染力，一種確鑿無疑的說服力，撲面而來。
《日月星辰論》的出版，毫無疑問是三國時空的一個劃時代的事件，對三國時空的影響將是一個本質性的顛覆，其影響同樣是源遠流長。到了此步。李哲天師的頭銜，才變得有些漸漸的名符其實，世間人等。對天道的艱深浩瀚，開始產生了莫大的興趣，而李哲本人的神奇經歷。無疑也是呼喚著無數胸懷大志的人們一個個的邁步攀登，發誓要篡取天道殿堂中的一個個璀璨的明珠！
伴隨著《日月星辰論》，聲勢浩大的宣傳活動開始，電影這種宣傳效果極佳的媒體李哲當然不會放過。和圣典同名的電影《日月星辰》開始在不同的地方流動播放。
這是李哲在現代時空香港的攝影公司制作的電影，將bb，美國國家地理頻道等負有盛名的有關太陽系的科教紀錄片收集起來，反復的研究、剪輯，最終制作出了時長達六個多小時的科教電影，配音，則是李哲本人。根據日月星辰論中的字做出的旁白。
這部電影的內容和《日月星辰論》相契合，完全是對書中內容的同步視頻介紹，但是毫無疑問，細節上更加突出，更加具有感染力。畫面的效果比字卻是強了太多太多，再加上雄厚的旁白聲音，整體構成了一個類似于宗教的感化堂一樣的環境，影響直指人心！太陽、月亮、地球的不同緯度的地區的那些能夠打動人的靈魂的那些景觀，現代攝影科技的震撼效果，其說服力比貧乏的字千百倍的擴大化了。
大多數的普通人。雖然對日月星辰論覺得艱深，看不太懂，但是一經電影的播放，幾乎是立刻的就接受中的解釋。天師，奧妙無窮，這樣大火球一般的太陽，寂靜幽深的月亮，還有無數星球運行的軌跡，地球上的地震，火山，海嘯，還有無窮的地球奇景，徹底撼動了人的內心！
很多被這部電影震懾了的普通民眾，也去千方百計的去找到原書，如饑似渴的鉆研其中的道理，一方面為其中的道理震撼，一方面和電影中的畫面印證，無形之中，讓書中的艱深道理被領悟至深。很多年以后，無數的后日的科學家們、天師道徒們，以及在社會各階層活躍著的杰出人才，在談到了自己的人生歷程的時候，都是異口同聲的提及了這一部電影，認為是它徹底地改變了自己的人生！
這部圣典和電影的影響還不僅僅是此，幾個月之后，三國時空本土的玻璃行業也借著這個風潮獲得了大幅度的擴張，由李哲引導，將原始的玻璃工業在三國時空山寨出來的這個小小行業，剛剛的形成拙劣粗糙的生產力，就被大量的訂單嚴重刺激，急劇的爆發開來。這個緣由，卻不是因為軍事望遠鏡，而是民間的天望遠鏡的大量銷售。
無數的看過了這本書和電影的人們，迫不及待的想要親自證實，但是除了遠古時期的記載之外，唯一方便的手段，就是天望遠鏡，直截了當的觀看天上的星辰，豈不是最佳的驗證方法？
無論是出于什么目的，各種人直接或者間接的動作，都直接的刺激了天學、地理學的產生，這兩門學科，就是三國時空思想啟蒙運動中最早誕生的近現代自然科學學科。打一開始，就借鑒了李哲在書中的公理化體系研究方法，蓬勃開展起來。幾年之后，大批的天地理學家踴躍而出，帶動了三國時空近現代自然科學革命的大潮。
這次大潮，促生了理性的產生，智慧的啟蒙，客觀唯物主義視覺的真正形成，人類思想獲得了第一次真正的革命性的突破，從懵懂的中古時代一次性躍進到了近代，天道的第一批真正的忠實信徒，就從這里面產生。
而隨后，隨著自然科學理性視覺的突破，人主義的思想熱潮也隨之興起。
史稱，第一次天道啟蒙思想運動。58xs
