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曷魯是上一代迭剌部夷離堇偶思的兒子,屬于契丹聯盟中不折不扣的“太。子黨”,但契丹人的首領并非繼承制,各部落實行的是推舉制,很有些原始民主的味道,所以曷魯并沒有當上這一任的迭剌部夷離堇。實際上這一代契丹年輕人中最出色的還是阿保機,所以偶思和現在當權的大于越釋魯一樣,都很看好阿保機。偶思去世的時候,曾經拉著阿保機的手,很鄭重把曷魯托付給阿保機,讓阿保機照顧自己這個兒子,并且叮囑曷魯,一定要聽阿保機的話。曷魯是個大孝子,他一直奉行著父親的囑托,全力輔佐阿保機,所以阿保機和曷魯的關系相當鐵,在這次爭奪迭剌部權力的斗爭中,他毫無保留的支持阿保機。
今天又逢盂蘭盆節,曷魯來到佛堂,為過世的父親祈福。
以前饒樂山下也有一些僧侶前來布道,但這些僧侶都沒什么名氣,而且流動性非常強,來上幾個月便又去別處云游,使得饒樂山下并沒有固定的佛事躇。但自今年開春后,這種狀況得到了改變。從和龍山龍翔寺來的法師善能終于在饒樂山王庭開設了固定的道場。
龍翔寺是佛教關外祖庭之所在,為關外諸寺第一,從龍翔寺出來的僧人都是大德高僧,地位極高。這位善能法師乃龍翔寺主持善行的師弟,以他的身份前來布道。自然引起了契丹王庭的震動。可汗痕德堇親自命人為其搭建了僅次于己的大帳,作為善能法師布道的佛堂,并經常前往佛堂,向善能法師求教,恭聆善能法師講經布道。在痕德堇可汗的帶動下,契丹高層紛紛皈依佛法,很多人都成為了在家修行的居士。
大帳雖然不小,但仍然只是帳篷,所以契丹貴人們都只能排隊等候。痕德堇可汗祈福之后,便是乙室部諸長老。然后是阿保機,等阿保機出帳之后,才輪到曷魯。當曷魯乞福念誦完畢后,點上燃香,便坐下來聽善能法師講經。
“聞如是:一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園大目犍連,始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即開道眼。觀視世間。見其亡母,生餓鬼中。不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母。母得缽飯,便以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫。悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。
佛言:汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順、聲動天地,天神地祗、邪魔外道、道士、四天王神,亦不能奈何,當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法。令一切難,皆離憂苦……”
木魚聲中,善能法師微閉雙眸,念誦經文。
“上師。呃……上師稍待,曷魯聽不太懂……”
善能法師一滯,旋又合十,解釋道:“此為大目犍連尊者救母之事。其開道眼,觀亡母于餓鬼道受餓,便想送些飲食過去,無奈飲食尚未入口,便化為火炭,其母終是無法下口。尊者向佛祖求教解脫之法,佛祖說,你母親前世罪根深重,不是你一個人能夠挽救的,需要集合十方眾僧之神力才可。怎么集合十方大德之力呢……”
“上師,除了母親,我還想為父親祈福,父親去世許久,曷魯想讓他在那方世界吃飽穿暖……”
“……這個可以的。經文中說,不僅可以為生父母祈福,更可推及七世以上。”善能擦了擦額角的汗珠。
“好的,上師請接著說,怎么集合十方大德之力”
“佛祖說,要于七月十五,即今日,在盆中裝滿豐盛的美食,還要準備洗漱器具、香油錢燭、衣被等遮暖之物,詭十方大德……然后誠心乞求,十方大德便自會出力為你父母加持咒愿,令其解脫……”
“上師,為何非要七月十五,曷魯每日都如此,不知可否”
“呃……七月十五乃我佛定日,此中極深之意,非一時半會兒能夠為你解說明白……你看帳外還有許多信眾,待下次有閑暇,再為你講解,可好”善能法師又抹了抹額頭的汗珠。
“嗯,此處地方確實狹小,聽說在龍翔寺之中,一次布道,可為數百人講經,這里嘛,辛苦上師了……上師自龍翔寺而來,想必那里軒敞得多……難為上師了,曷魯很是過意不去。但饒樂山下條件所限,只能暫時如此了。不如這樣……三月之內,曷魯在扶余為上師打造一所寬敞的廟殿……”
“據貧僧所知,似乎扶余非居士所治……”
曷魯咧嘴一笑,信心滿滿道:“上師放心,扶余的廟殿必能在三月之內開始動土,到時還請上師安心布道,曷魯也可每日誠心領教。”
善能法師沒有多問,只是莫測高深的點了點頭,然后回頭望向侍立一旁的僧人慧源,慧源撥動鐘磬,“玎玲”一聲,善能道:“居士隨我念……愿以此功德……”
曷魯低眉,誠心念誦:“愿以此功德……”
“莊嚴佛凈土……”
“莊嚴佛凈土……”
“上報四重恩,下濟三途苦……”
“上報四重恩,下濟三途苦……”
“普愿盡法界,沉溺諸有情,悉發菩提心,盡此一報身……”
“普愿盡法界,沉溺諸有情,悉發菩提心,盡此一報身……”
“同生極樂國……”
“同生極樂國……”
念完,曷魯恭恭敬敬離去,善能法師松了口氣,扯扯衣襟,擦了擦汗,一旁的慧源僧早已從佛龕下取出紙筆,飛速寫了起來。
善能法師湊過去看了看,低聲道“唔……重點是那句……三月之內,在扶余建立廟殿……”
慧源運筆不停,隨口應道:“明白。”
善能法師等慧源記錄已畢,又仔細看了看,然后讓慧源趕緊收起來,自己又坐到了佛壇之下,閉目入定。
慧源起身,挑開帳幕,向帳外道了句:“請下一位居士。”
到了晚間,善能法師和慧源僧送走了最后一位居士,稍微喘了口氣。但是一天的事務還沒有結束,慧能將白天記錄了談話內容的紙頁取出來,又翻出一本經文,仔細對照搜檢著,將白天記錄的內容逐字翻譯成一組密語,然后將原來的紙頁扔在一旁的火盆中燒了,他又將寫著密語的這張小條遞給善能。
這張小條上書寫著一些莫名其妙的字,第一行就是“么噶日”。
如果一個不懂佛法的人來看,會覺得莫名其妙,但如果換一個懂佛法的人來看,或許就能看出一點端倪,因為這張小紙條上的字,全部出自《金剛般若波羅蜜心經咒》,只不過相當雜亂,與咒詞原文似乎并不匹配。
這是營州都督府調查統計局按照李誠中的授意,所編寫的一種諜碼。整套諜碼的編制方式很容易,取《金剛般若波羅蜜心經咒》前十個字為基挫索字碼,即“那么班噶彎地沾嘉巴日”。這十個字的真正用法并不是持咒用語,更與佛經毫不相干,其正確含義是“一二三四五六七十”,每一個字按照該字排列的順序,分別對應一個數字。
以善能手中字條的第一行“么噶日”為例,其真正意思是“二四十”,查閱諜碼的字碼典便會發現,第二頁第四行第十個字,為“三”,因此,“么噶日”的真正意思就是“三”
用來解釋這些數字的字碼典是《金剛經釋義》,這本書標識的著述者為龍翔寺主持善行法師,但其實卻是調查統計局相關人員苦心研究了三個月的成果,以原龍翔寺所藏的《金剛經釋》為藍本,在不改變原意的情況下,想法設法加入了許多在原本中不曾包含,卻經常使用的漢字。當然,為了以防萬一,調查統計局目前正在編寫第二本字碼典,取材則是《陀羅尼經釋義》。等這套方法真正成熟之后,諜報人員便擁有了可以調換的字碼典,比如上一個月用《金剛經釋義》,下一個月則換為《陀羅尼經釋義》,可以保證更加安全和可靠。
如果這樣一張紙條不小心被人發現,也沒關系,大可以解釋為上師善能自己日常所用的“持咒語”,也只有詳知內情的密諜人員才能通曉其真正的含義,在這張紙條上寫著的,是“三月內,曷魯云,可于扶余建廟”
每隔一個月,龍翔寺會有僧人前往饒樂山,攜帶香燭等佛事用具用以補充佛堂耗費,返回的時候,則攜帶上這些書寫了各種“持咒語”的黃紙條,回去后立刻對照《金剛經釋義》翻譯出來,送至調查統計局情報分析部門。
這是領先時代的情報傳輸方式,首創人為無恥的剽竊者李誠中。主掌調查統計局的高明博則興致勃勃的參與了整個創立過程,他對于自己效忠的這個軍頭越來越感到由衷的敬畏,敬畏這個都督不斷涌現的各種奇思妙想,同時,他本人也對這些奇思妙想越來越癡迷,并深深沉溺其中而不可自拔。
善能在燭光下對照《金剛經釋義》檢查了一遍后,將紙條收好,將經文放回原處,兩人才算完成了一天的事務,終于停止了忙碌。
痕德堇可汗送來服侍的奴隸在帳外恭敬道:“上師,飯食已經做好,還請上師享用。”
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