北宋末年當神棍  第六十章 天水一族

類別: 仙俠 | 奇幻修真 | 北宋末年當神棍 | 雪滿林中   作者:雪滿林中  書名:北宋末年當神棍  更新時間:2013-09-18
 
趙佶聽的臉色大變,他現在完全把文飛當成下界的神仙了,行走在世間的代言人。

“大膽!”趙挺之終于抓住這最后這么一個機會,大喝道:“你這是何意?難道是誹謗圣祖么?圣祖是上古九大人皇之首,轉生為軒轅黃帝,又再轉生圣祖,地位何等崇高淵

文飛淡淡的道:“昊天上帝為至高之神。大道之化身。你,有什么意見?”

今天這趙挺之也是昏頭了……”這昊天上帝的原本也就是儒家祭祀的至高之神,便是趙宋皇朝巴不得讓自己的祖先趙玄朗成為至高神。可是官方的正規祭祀之中,至高神依舊這位“天”的代表。

這時候又有一個老頭走了出來,執笏出班道:“仙師所言有理,望陛下深思之!”“

文飛一看,頓時樂了。這老頭他雖然不認識,但是穿著紫色官袍,腰間又有銀魚袋,站的位置也挺靠前的,不用說也是一個大官。只是就不知道這廝是誰?居然給我幫忙起來了。莫不是蔡京那廝安排的?

苦惱啊,蔡京這廝萬一真個這么仗義,道爺我到底要不要承他的人情呢?卻不知道他根本就是完全想錯,如今這位幫他出頭說話的。就是那位本來是六部首領的戶部尚書,結果被趕到刑部,現在趙挺之還不肯罷休,還要將其貶為元砧黨人的王古了。

“昔年真宗皇帝神道設教,夢圣祖為上古九大人皇之首的皇帝轉世。我皇宋國姓,郡望原為天水。此伏羲、女媧、炎帝、黃帝皆出生于此也,與大唐李氏同郡。而皆能開基立業。陛下細恩之,豈能無因?”文飛聽的是心中大為佩服,這老頭果然厲害,扯起這種東西來。居然上綱上線。聽起來還似是而非,好像還蠻有道理。

后世的陳寅恪大師最喜歡把趙宋一朝,叫做天水一朝。雖然后來倒霎的宋徽宗和宋欽宗被金人俘虜之后,被封為天水郡王,天水郡公。但是這可不是趙宋一朝被稱為天水一朝的來歷。而是人家趙家的郡望,本來就在天水。作者本人雖然離南陽頗遠,但是本人郡望卻是在南陽,也可以被人叫做南陽某某……

這位王古尚書的意思就是說,你看李唐自稱是李廣之后,而李廣即為隴西成紀人,也在天水那地方。莫看現在天水是在甘肅那種鳥不拉屎的地方,但是在上古那可是寶地啊,連伏羲、女媧、炎帝、黃帝這些上古大圣都出自此處。

俺們趙宋和前代的李唐……”也都走出自天水,可見這其中自然有著氣運相連,有著祖宗庇護啊,有著土古人皇的保佑啊!

這么八竿子扯不到的事情,居然被這個人才給扯到一起來,難怪文飛聽得都是心中佩服。這卻是旁證他文飛理論的正確性了!

果然”趙佶一聽,不由頜首道:“敏仲說的有道理我趙氏一族出自天水……”實乃人皇圣祖之安排又有諸天神靈之庇佑……”這才能開基立業。”

心中自然是極其高興,這可是給他趙家臉上大大增光啊!聽到沒,我們趙家統治天下。那可是上天的安排,神靈的安排,不是俺的太祖趙匡他老人家造反兵變其位來的……

關于這立身跟腳之事,再沒有哪個大臣敢這時候反時了。你丫要是反對,那完全是居心不良,對大宋政權的合法性表示質疑……這問題嚴重的和刨老趙家的祖墳差不多!

“你,退下!”宋徽宗毫不客氣的揮退趙挺之。這時候,只有文飛才具有解釋眾神地位的權力。

自從宋徽宗承認文飛手中的寶劍是替圣祖賜給他的時候,文飛就已經是眾神在大地上的代言人了!

然而,這時候,文飛卻一臉驚訝呆滯的看看趙佶手中捧著的寶劍。原本這把劍是他自己打造出來的,他自己再熟悉不過了。不過就是他花了幾萬塊錢,請現代的工匠加工出來的。

劍鞘用的是種高檔人造革……”據說不會比正宗的鴕鳥皮鱷魚皮差。上面鑲著許多的人造寶石,最大的一顆要比鵝蛋還要大。比天然寶石要漂亮太多!

然而,也就是這樣罷了。這無非就是一個。現代工藝的產品,并沒有其他出色的地方。但是這時候,卻有著巨大的氣運纏繞在其上,從那巨大的天柱之上,分出一縷氣運纏繞在這把寶劍之上”匯聚成一條金黃色的龍形……

怎么會這樣?文飛看傻了眼,后來卻被人告知天聽自我民聽,天視自我民視。當所有人承認這是天上作為大神的圣祖趙玄朗,賞賜下界,鎮壓趙宋氣運的寶劍的時候,這寶劍已經成了真正的氣運重寶!

便如同,趙宋造神。當全天下百姓認為趙玄朗是真正的趙家祖先,上界大神的時候,是玉帝的時候。那么趙玄朗便走了!

蔡京出列,問道:“敢問我圣祖皇帝居神仙何位?昊天上帝又是何等來歷?”

文飛道:“昊天上帝,為天道。我道門稱之為鴻鈞老祖,化身億萬,所謂道在如是!圣祖皇帝為昊天化身,上古降生于軒轅之丘,為黃帝。開我人族一脈……”

許多人聽了,心中暗道:這不是自相矛盾么?既然說圣祖犯昊天上帝之諱,又說圣祖為昊天化身,既然為化身,又和談犯諱?此說不通啊。

卻不知道這勸宋徽宗不要侵犯昊天上帝的權威,這是林靈素各人商量的主意。但是文飛剛才卻忽然改了主意。不和儒門勾結起來,如何能壓倒佛門?

自漢武帝獨尊儒術以來,這歷代朝廷的國教就不是佛教,也不是道教,而是儒教。后世儒生解讀”孔子的未能事人,安能事鬼?不談神鬼之事。其實在漢儒,也就是董仲舒那廝的公羊學派,卻偏偏就是專門談那天人感應,神人溝通之理。崇拜天地山川,日月星辰,江河岳讀,無不有靈。占據了官方的意識形態。

后世道門學乖了,也按照儒門的祭祀神靈,人格化之后,演化為天庭神系。

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