唐宋以后，這明黃之色只有皇家才能穿著。但是向來佛道為方外之人，不在限制之列，因此也可穿這黃色道袍。文飛成了道教教主，自然要突出教主的身份，那紫袍雖然不是每個道士都有機會穿的，但是卻也不少。突出不了文飛這個教主，天師的身份。因此，趙佶下旨，天下佛道都不得穿黃色道袍，黃色僧袍，只有文飛一人有資格穿戴，作為教主象征。
王厚帶著一眾官佐走了近來，感動的眼淚汪汪的。道：“尚父來的正好，我渭州發生瘟疫，尚父再不來，我凡萬大軍可就要死光了！”
文飛大為駭異：“難道這瘟疫還長眼睛，只傳染部隊，不傳染百姓不成？”
一眾官員聽的面面相覷，童貫知道文飛這個尚父腦袋有時候會短路，賠笑道：“這世間哪里有這種長眼睛的瘟疫，卻是我大軍相對隔離，并不和百姓混雜在一起。如今我軍中還算好的，唉……”
文飛聽的頭痛，對于這些東西，他也沒數的很。就問道：“如今軍中采取什么防止疫病的措施了？”
他本來還想把自己那一套隔離，消毒之類的辦法拿出來。豈不知軍中規矩最嚴，對于飲食衛生這些東西最為關切。要知道軍中動輒都是數萬人云集一處，一旦稍有疏漏，就是瘟疫。可以說自古以來再也沒有比軍中更是重視瘟疫防范的了。
莫說現在這時候已經有了疫病發生，便是尋常的時候，衛生管理也極其嚴格。那些糞便從來都是要撒上石灰，挖坑深埋的。那些穿越到古代，想在古代大軍之中普及廁所這些的穿越者們真的可以省省力氣了！不過歷史往往在走下坡路，秦漢時代，隨便在路邊砍樹倒垃圾，就有可能面對砍手的重罰。反倒是越到后世，這國民素質越是下階，滿清之后，北京城到處都是糞便味道了……
文飛一時沒了辦法也不知道這具體是哪一種瘟疫。要是搞清楚了，也好對癥下藥，回去弄些防治的藥品來。就有一群和尚道士擠了過來，稽首拜見：“崆峒山問道宮道士，拜見教主！”
在北宋紫袍是朝廷賜予，一般也就是只有那些高僧高道才有機會穿著。而現在文飛身邊，跟著一溜兒的都是紫袍道人。就文飛一個人身穿明黃道袍。
便有一個道士道：“貧道也粗通一些醫術卻是沒見過這種瘟疫。此瘟疫傳播極快。病皆驟然而起，身上先墳起一小塊，堅硬如石，顏色微紅，捫之極痛，旋身熱失語，或逾日死或即日死，諸醫束手，不能處方。
有以刀割去之者，然此處甫割，彼處復起，其得活者，千百中一二而已。疫起鄉間，延及城市，一家有病者，則其左右十數家即遷移避之路于道者無算，然卒不能免也。甚至闔門同盡，比戶皆空，小村聚中，絕無人跡。”
文飛聽的勃然變色，這要死多少。知渭州張莊，嘆息道：“只是本州就已經死了數千人口，如今瘟疫還沒有統計出來。附近那些羌人也有些部落全部死光的！怕是現在死在此病之下的，已經不少于數萬人口了……幸虧此地不比中原內地，要是在內地人口輻棒之地爆發此等病，那呃…”
這話聽的諸人心中都有些發涼，內地人口比此處不知道要密集多少倍，一旦瘟疫爆發，群醫束手無策，那還不知道要死多少人！
這甚至讓文飛想起了蒙古人帶給歐洲的黑死病，據說讓整個歐洲人口減少了三分之二……
和尚們趕緊道：“崆峒山和尚等人拜見教主！”
這渭州城幾乎就在崆峒山腳下，最早黃帝與崆峒山問道于廣成子，道教為黃老之道，認黃帝老子為教祖，自然這崆峒山是道教圣地。有著道士毫不奇怪，卻就一群和尚也過來參拜，就讓文飛有些稀奇了。
文飛翻翻眼皮，道：“本天師是道教教主，你們這些和尚亂拜什么？”
為首一個和尚法純，含笑道：“昔日太上西出流沙，化胡為佛。然則我佛道都為一家，如何拜不得教主！”
文飛頓時結舌，化胡為佛的說法最早在三國時候就記載入正史之中了。早先的和尚們，為了拉大旗作虎皮，還承認這種說法。但是后來佛教大興之后，就把這說法遠遠給拋開了。
甚至在元代之后，全真教那些飯桶和和尚們斗法失敗之后。老子化佛的說法完全別斥之為偽說，《老子化佛經》也被完全禁止了。
當然，雖然現在還不是元代。但是這些和尚們是早都不承認這種說法了。想不到現在居然有個和尚冒出來，拿著這話來堵文飛的嘴……
“你是何人？在何寺出家？”文飛問道。
“貧僧是十方院住持僧道純，阿彌陀佛！”法純和尚道。
“原來還是一個主持和尚！“文飛說道，背后卻被人拉了一把，有人湊近來小聲說道：“這和尚一身修為非同小可，我看起碼已經快到羅漢之境了！”
文飛吃了一驚，說話的不是別人。卻是劉混康的一個弟子，叫做笪凈之。卻是聽從師命，跟隨文飛積攢功行。說白了，也就是派人給文飛這個教主撐場子的。這人道法極高，幾乎得了劉混康的全部真傳，他所說的，恐怕不假。
文飛就有些不自在了，原本準備消遣這和尚兩句的，也就不敢說出口了。文飛微微運功，施展望氣之術。頓時更驚，這和尚身上半點氣機也無。便如頑石一般。
要知道，天地萬物各有氣機，便是草木，雖然微弱，但是也有氣機存在，能望出氣來。而大地有地脈氣機，人世間同樣有著種種氣機，凡人身上三把火，未嘗也不是氣機存在的形式。而這和尚渾身上下再無半點氣機存在，莫非卻是死人不成？
想到這里，文飛再望一眼，卻見那和尚還是混無半點氣機存在。不論是活人生氣，還是什么氣機，都無一絲存在。但是其皮膚之間，卻隱隱的透出一種古銅色的光芒來。
開始的時候，文飛還以為這人的皮膚是被太陽曬出的顏色。這在西北之地極為常見，但是現在仔細觀察，就發現這絕不是太陽所曬，而是一種由內發出的光芒。雖然極其微弱，晦暗，幾乎不能察覺。那光芒，幾手如同金屬一般。
似乎知道文飛在查看他，法純和尚大大方方的任文飛看夠了，方才道：“貧僧修煉了一些韋馱神通，倒讓教主見笑了！”
“嘶”，文飛從牙縫里倒吸一口涼氣。難怪這和尚身上看不出一點氣機存在了，感情這貨純粹修的就是肉身。韋馱是佛教護法菩薩，相當于道門護法神將。這廝直接走的這條路子，那么戰斗力肯定很是兇悍。莫看這時候慈眉善目的，搞不好就是一條人形兇獸啊！
這廝難道想為佛法護法，來行刺本教主不成？有了這種想法，文飛身不由己的往后面微微退了一退，色厲內在的喝道：“你這和尚，究竟想干什么？”
那和尚微笑道：“貧僧只是來拜見教主而已。好叫教主得知，我十方院，已經供奉開山祖師仁智大師為菩薩……”
這十方院在唐代卻叫做明慧禪院，相當出名。
文飛聽了這句話，頓時松口氣來。看起來自己那一招分化瓦解之策還是聽管用的。不是每一個和尚，都面對這種成佛作祖的機會，而不心動的。
佛教東傳即使是從白馬馱經算起，也已經上千年了，其間高僧大德數不勝數。但是被后世佛廟供奉的一個也沒有。反倒是道門真人，如呂洞賓之輩，后世幾乎道觀都有呂祖殿。如果沒人提起這個茬兒的話，也就罷了。如今文飛攛掇著趙佶下了這般命令，就不知道有多少和尚心動了。把祖師供奉上位佛菩薩，等到自己圓寂之后，那么是不是也可以照葫蘆畫瓢？
幾個崆峒山的道士這時候才有機會開口，叫道：“教主來的正好，如今這渭州整個發生瘟疫，我輩連做了七七四十九天的法事，卻也無濟于事……”
文飛翻翻白眼，就是他親自來，把當時整個解州云集的道人全部請過來，一起施法，或者有那么個可能。但是光憑這些個道士和尚，莫說是做七七四十九天的法事，便是做到天荒地老也沒什么用處。
這時候，就有道士上前查看那些尸體，就見那些尸體臉色發紫，有些鼻端還有著血跡，身上不時可見瘀斑，看見頗為恐怖。
文飛遠遠看了兩眼，臉色也有些變色，也不知道這到底是哪一種傳染病？怎么人死的如此難看？
幾個道士見了臉上也頗為難看，順手超渡了死者靈魂，過來稟報道：“教主，這種瘟疫我等都沒有見過！”
法純忽然道：“這次瘟疫相當厲害，不僅能傳染人，而且連老鼠也逃不開去。到處都有老鼠被傳染，死在暗處，發出惡臭……”
