終于趕出來了，多謝天之東皇和斐度兩位兄弟的打賞。尤其是斐度兄弟辛勤管理評論區……這一尊不知道看的會不會太過枯燥了……
“己所不欲被人殺者，勿殺于人。
己所不欲被人奸淫者，勿奸淫于人。
己所不欲被人偷盜者，勿偷盜于人。
己所不欲被人作假見證陷害者，勿作假見證陷害于人。
己所不欲，被人謀奪財產，霸占妻女者。勿謀奪他人財產，霸占他女。若有違反者，國法刑求之后。尚且有鬼神地府之刑！”
雖然文飛宣告一條，諸人都眉心眼角開始亂跳。粗粗一聽文飛所說的這幾條，聽起來簡單比儒家或者佛教經常宣講的各種道德規范，簡單的太多。簡直是粗陋。
但是仔細一聽，想起來，卻就是簡單明了，更富有操作性。不像佛門那些煩瑣的幾乎不能實現的種種，如同掃地莫傷螻蟻，一碗水有多少億蟲子這些簡單多了。也是更加符合普羅大眾的道德標準。
簡而言之，也就是更有操作性。而且又緊扣儒家的道理，也能符合士大夫們的觀念。
在文飛看來，只要不干涉到別人，不強加到別人頭上去。你自己不管干什么，那都是道德的。
“為人當孝順父母，忠于家國！”文飛再補充了兩句。儒家核心無非就是“忠”“恕”二字。己所不欲，文飛應經點明了寬恕的道德規范。
再加兩句，卻已經是忠字的范疇了。文大天師接著演繹：“齊家治國平天下，人道大圣孔子所言已經大善。國是由無數之家所組成。為我等所有人之大家也。因此，孝敬父母，忠于家國。是人之天倫本份。”含糊其辭的把皇帝的概念用家國給代替過去。
“但是以吾天道來看，還有民族。何謂民族者，非單單之血緣。乃華夏者，有服章之美，謂之華。有禮儀之大，故稱夏。華夏者，吾等之民族也！外夷狄，內華夏！”
“有華夏之國家者，謂之國家。無華夏之國家者，謂之禽獸！”簡單而言，民族并不大單單只是血脈基因上的問題，更多的是一種文明的延續。
有服章之美，謂之華。有禮儀之大，故稱夏。若中土之地文化盡已缺失，道德都已不存，禮儀都化烏有，又如何敢自稱華夏？
衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此方謂之是真正華夏！
文飛現在說的都是極其粗淺，但是沒關系。他現在所說的都是綱領，等到以后，自然有人按照這綱領來編訂各種細節，完善整個教義。
他相信只要持之以行，只要道教一直占據強勢地位。那么這個綱領，文飛毫不懷疑，日后能成為十誡一樣的最高道德標準。而且文飛還引入了儒家學說，來加以詮釋。
在文飛看來，太多太過的道德標準都是狗屁。根本沒有人能達到，比如后世某組織一般，道德標準之高，無可比擬。但是根本不具有操作性。
即使在某一段時間里，強制加以施行。但是高壓之后，就面臨著反彈，反而使道德更加的敗壞。
“太上曰：“禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。以上所言，為我普通善信所應遵守。
而我道士，更應該是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室，積德累功，慈心于物。忠孝友悌，正已化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危，見人之得如已之得，見人之失如己之失。
不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少，受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。為天下百姓之榜樣，如此方能稱之為真道士！
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀！”
文飛提出道士的道德標準更要超過普通善信，完全采用自《太上感應篇》。虧文飛這貨把這本書記得這么熟悉，一口氣背下那么大的一段子出來。
《太上感應篇》要在南宋時始獲官方重視，歷經宋、元、明、清而久盛不衰。它不再局限于虛無的說教，而是建立了現實的lun理準則，有利于規范人們的言行，特別是有助于保證國家、社會、家庭的嚴謹秩序。而《陰鷙文》大概還沒有出世。
可以說后世中國的士大夫們，家里從來不會少了《太上感應篇》和《陰鷙文》這兩本書。幾乎整個中國古代的民間道德體系都建立在其上……
所竭力倡導的善行，竭力主張去除的惡行，諸如愛國愛民、敬長愛幼、慈心于物等等思想，幾乎都是中國傳統美德的之所在文飛也只是采納了太上感應篇的一部分，其他也記不得太清楚了。而且文飛作為一個現代人來說，有些不符合自己他觀念的，比如掃地憐惜螻蟻這些，更是要通通去掉……
可以說，文飛這一番講道，算是給道教建立了一個相對完整的道德體系。更要野心勃勃的推廣到整個社會上去！
下面那些道士，有些的聽得歡欣鼓舞，有些不以為然。文飛心里冷笑，人主的權柄，就在賞罰二字。神靈的權柄也是一般。
文飛既然宣稱是代天弘法，就容不得任何人陽奉陰違。若是有人再敢違抗這些準則者，那就怪不得文大天師殺雞給猴子看了！
“來人啊，把我今天所說戒律抄寫下來。刻成碑文，若是有違反者，陽世自然有國法和教規，陰司更有地府和鬼神在。鬼帝大尊當司此責，依人所犯輕重，記錄在案。待壽命終了，再行賞罰！”
文飛毫不客氣的給鬼帝大尊又加了一條權柄，他現在幾乎能代表整個道門的意志。而在這種意識形態的方面，更是能代表整個大宋的意志。
因此，文飛話音剛落下。言出法隨，整個昊天元氣之海的無邊原力都震動起來，無數之氣運原力匯聚往陰世之中……
轟隆隆，天空之中風云突變。風起云涌，一時間飛沙走石。幾乎讓人睜不開眼。
而在陰世之中，同樣傳來轟隆隆的巨響，陰世再次沸騰起來。一時間電閃雷鳴，風霜雪雨，各種天相變化一一在陰世演變。
更有無數的似有還無的美妙聲音在天地之間，陽世陰世響起。只是在陽世的聲音，只有很少修為高強之人方才能聽見。
而陰世之中，卻不相同了。一朵朵美麗的花瓣憑空生出，降落下來。這種花瓣和香火愿力所結成的花瓣卻又截然不同。
這些花瓣，仔細看來，似乎都是由無數的花紋字跡組成，不斷流動變化，看起來玄奧無端。更有著天籟一般的音樂響起，似乎在贊美在歌頌。
所有的變化，都集中在鬼帝大尊之中。無數的鬼差鬼神們都聽到這些，一個個莫名其妙的拜倒在地。
那些花瓣在空中飛舞著，落在了他們身上。但是好像只是虛幻的一般，直接穿過了他們的身體，接著落下。
然而，此刻，一只晶瑩的比最美麗的少女的纖手還要美麗，簡直如同玉石雕刻一般的手掌在空中，接住了一朵花瓣。
花瓣在他的手中，并沒有落下去。卻是一個長身玉立的道士，留著三絡胡須，面如冠玉。整個人在陰世之中，不顯露半點異象。
全身沒有任何異象，便是最大的異象了。這人面色如生，在這昏暗的如同水墨畫卷一般的陰世之中，渾身色彩分明，和陽世無二。
這種情況，就好像在水墨畫之中，忽然多了一個水彩畫的人物。各位突兀之極……
“有趣，有趣。居然又有人符合了這先天大道，得了新的神職。引動昊天元氣共鳴……這怕是又要出先天大神了！”這道士曬然而笑，身形一下子隱沒不見，好像從來沒有出現過一般。
文飛頓時感覺到神魂之間，跳動不安，似乎一直要歡欣離體。投入這世間種種異象之中，和陰司之中的鬼帝神君合而為一，化身完整的鬼帝大尊，踏入先天大神之路。
這種力量，無比的強烈，也是無比的美好誘惑。若是文飛這時候真的走到了這一步，馬上就可以獲得昊天原力的響應。獲得這新近生出的神職，在深入所有人心之后，神格自動凝聚，一步登天，成為先天大神的存在。
那么本書就要面臨兩個問題，一個是神轉折，文大天師將變成先天大神存在，再不是原本肉身。許許多多世間之事也都要拋棄，面臨新的一切。另一個那就是本書要在此完本……被人叫做爛尾……
好在這個時候，又有一道力量橫跨過來，鎮壓在文飛身上，讓文飛跳動不安的神魂，鎮定下來。
“無邊功德！”許多法力高深的道士都見到一道玄黃之氣，如同彩虹一樣的搭在文飛的身上。
