由不得許昌不好好的選擇一下金礦的具體得主，照理說，許昌找到了金礦，還想把它賣出去，最好的就是找政府部門，那樣對于許昌來說，最安全，也最合適，可是，現在的問題是，這里可是玉石區，玉石區的政府部門是玉石管理層，并不是許昌熟悉的以前的政府部門。
許昌熟悉的政府部門在玉石區里面是有辦事處，但是，這個辦事處相對于玉石區管理層來說，太弱小了，玉石區管理層的實力太強大了。
因此，許昌有定猶豫了……。
武者部隊的實力許昌知道確實是很強大，那六七萬的準武者和武者數量，在地球上絕對是第一位的存在，可是，這樣強大的力量在玉石區管理層面前，那就是小意思了。
玉石區管理層里面隨便拿出一點點力量，都可以完爆這六七萬的準武者和武者。
武者的世界里面，以以一敵百，以一敵千，甚至是以一敵萬這樣夸張的事情都是有的，越是強大的武者，實力就越強，他所能夠對付的武者數量就越多特別是先天期的武者，對上那些后天的武者，真是輕松加愉快的事情。
像是后天六層以下的武者，先天期的武者對付個幾萬，甚至十幾萬都是小意思，所以說，在玉石區里面想要依仗著人潮攻勢，完全行不通！
這些事情都是許昌從玉石寶塔里面記載武者信息的玉簡里面看到的，每一個修煉武功的人，在修煉武功之后，總會下意識的想要知道武者之間的區別。還有不同級別武者的實力，而這些內容在玉石寶塔里面的玉簡上面都有記載。
就像是學習一樣，很多學習好的人，在他初中、高中、大學的時候，每一次考試。都會情不自禁的想要知道別人成績怎么樣，自己到底排在第幾名等等，許昌那時候的心態就和這些學生們是一模一樣的，相信這樣的心理，大家都經歷過。
人很多的時候，總會情不自禁的把自己和其他人相比較。這其實都是人們內心的攀比心理在作怪。
攀比在心理學上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發現自身與參照個體發生偏差時產生負面情緒的心理過程。
通常產生攀比心理的個體與被選作為參照的個體之間往往具有極大的相似性，導致自身被尊重的需要過分夸大，虛榮動機增強，甚至產生極端的心理障礙和行為.
根據產生的作用不同。攀比心理分為正性攀比和負性攀比。
正性攀比指正面的積極的比較，是在理性意識驅使下的正當競爭，往往能夠引發個體積極的競爭，產生克服困難的動力.
負性攀比指那些消極的、伴隨有情緒性心理障礙的比較，會使個體陷入思維的死角，產生巨大的精神壓力和極端的自我肯定或者否定。
負性攀比最大的問題在于缺乏對自己和周圍環境的理性分析，只是一味地沉溺于攀比中無法自拔，對人對己都很不利。
攀比心理的具體表現形式其實就是嫉妒。像是在看到別人過的比自己好，心里面就不舒服；考試考不過別人，心里面也舒服；自己家孩子沒有別人的可愛。懂事，心里面又會不舒服，等等，這樣的嫉妒心理，其實就是比內心的攀比心理在作祟。
嫉妒是一種極想排除或破壞別人優越地位的心理傾向，是含有憎恨成分的激烈感情。
在個體之間差異性很小、外界條件基本相同的情況下。很容易產生嫉妒心理，具有明顯的對抗性。從而引發消極情緒，導致極端的攀比行為。嚴重地可能會危害到他人的利益，從而使自己也受到良心和道德的譴責。
嫉妒心理可以說是人性的弱點之一，除了受道德約束外，個體可以通過臨時回避的方式幫助自己暫時從極端攀比的環境中逃離，從而減少因情緒激動造成的非理性行為。
那么我們為什么喜歡和別人比較，也就是說和別人攀比呢？這具體是什么原因呢？
圍觀陋習讓攀比自然而然產生。
我們有“圍觀”的陋習，也有相互打聽的毛病，不僅希望別人的生活完全暴露在陽光下，常常也會不自覺地把自己的生活晾出來。
這樣一種自覺或不自覺的“攀比”，造就了無謂的痛苦或盲目的自大。
而且在更多的時候，我們成了自己生活的“奴隸”，把“主人”這一職位讓位于旁人。說話做事為人處世處處都想著“拔份兒”，像《大腕》里說的：開一日本車，都不好意思跟鄰居打招呼！
在相互攀比之中，每個人的生活都像一張寫好并貼出去的大字報，總想看到有很多人在它面前交頭接耳、議論紛紛，自己好躲在幕后沾沾自喜一番；
相應的，如果那是別人的“生活”，自己也很樂于充當那些“看客”，品頭論足、指指戳戳。這樣做的結果，無非是心理的“滿足”，或自尋的煩惱。
“夫唯不爭，故莫能與之爭。”顯而易見的，這是一個沒有圣人的時代，而我們更不能以此來苛求自己和他人。
但是或許應該相信，在我們所不能排遣與超然的煩惱之外，還是有一種淡然與灑脫的。
在這種生活里，不需要攀比，盡可能地避免盲目，不為虛榮心所奴役，不輕易為外物驅使，堅持自己的信念，執著于內心簡單和真實的生活理想。
你得承認，這是一種美好，而且值得我們追求。
缺乏平等觀念攀比無障礙成長。
中國人既長期缺乏平等的觀念，所以在潛意識里把人看作是有高有低的，而大多數人總是將自己不自覺地放在低的那一類人里——同時卻又對著更高的地位垂涎三尺——懷著自大又自卑的心態面對其他人。
自大，是因為誰都渴望處于高人一等的地位。并想當然地認為自己有這種條件；自卑，是因為他的內心對于這種可能性仍然懷疑。
這必然產生兩個后果，其一，既然自己處于低的那一類人中，那必然想往上爬。成為人上人；其二，既然自大又自卑，那只要有絲毫與別人比的機會，自然絕不會放過。
比是為了證明自己更出色，更優越，從而使自己往上爬。擺脫“低”的處境。
一個長期被歧視的人，必然會在獲得解脫之后以先前別人歧視他的種種辦法去歧視別人。先是“高”的人不肯給“低”的人平等，然后“低”的人通過攀比，終于爬高了之后，又不肯給原先“高”的人平等。人們因此比來比去。往復循環不斷。”
比本身沒有錯，然而中國人的心理卻把比給扭曲了。
一位外國朋友曾經說，比應該是競爭性的，而非歧視性的，誠哉斯言，競爭的前提是平等，而歧視卻是建立在不平等之上的。這就是差異所在。
貧富差距懸殊給攀比心理“施肥”。
我們之所以愛攀比，社會基礎也是一大原因。由于制度、歷史等原因。我們的社會貧富差距在不斷加大。
貧富差距過大，導致的直接后果就是人們開始失去安全感。
俗話說，人比人。氣死人。
當窮人一旦知道富人有多富后，會在心底產生失落感和恐懼，會在這種強烈的反差中意識到自己已經被社會邊緣化，稍有不慎即可能被拋棄。
因此中國的大部分經濟上處于下層的人就想往上擠，不管年輕的一代是受學校及父母的直接影響，還是受社會潛在環境的間接影響。總之中國人總有一種需要踩在別人頭上走向成功的想法。
這里的“踩”有兩層含義：第一，“踩”便是不斷努力。迎難而上，不斷進取。這很好；
第二，“踩”便是控制所有在你下層的人的含義，這就會將社會扭曲。今天看了，人們更多的是接受了“控制”這一層含義。
因此國家要在如今社會還穩定的狀態下改革收入分配方式，引導人們的思想觀念，使得人們有一個正確的比較觀。
攀比這棵草長得如此茂盛，是因為底下的根扎得太深。不去根，只割草，恐怕還是難覓幸福的影蹤!
攀比心理很是有害，那么我們應該如何去客服這種攀比心理呢？
首先，你得了解清楚攀比心理的危害。
有人說，攀比是一把雙刃劍。一方面，攀比能激發個人奮斗的潛力，給人帶來向上的動力；另一方面，攀比也讓自己活得很累，讓自己的心理失去平衡。
因為后者的攀比只是拿自己的缺點和別人的優點比，等自己的弱勢對抗別人的強項，那么結果自然可想而知。
哲人說，與他人比是懦夫的行為，與自己比才是真正的英雄，所以，把眼光放在自己的身心上，生活一定會多一份快樂與滿足。
攀得高摔得重生活的差別無處不在，于是人們在差別中情不自禁地產生了攀比的心理，而盲目攀比卻讓人們習慣性地將自己所做的貢獻和所得的報酬與別人進行比較。
如果這兩者之間的比值大致相等，那么彼此就會有公平感；如果某一方的所得大于另一方，那么另一方就會產生心理失衡。
某些政府官員看到與自己同等級別的其他官員用車比自己高級、住房比自己寬敞，自己甚至還不如某些級別和職務低的人，心里就會感到很不平衡，于是換車建房也就不足為奇，其原因主要是心理上的誘因導致的。
攀比心理與不滿足心理猶如一胞姐妹，相伴而生。
攀比是不滿足的前提和誘因，在沒有原則，沒有節制地比安逸、比富有、比闊氣中，致使心理失衡，越發不滿足。
我們要用“和自己賽跑，不要和別人比較”的生活態度來面對生活。如果我們愿意放下身價。觀摩別人表現杰出的地方，從對方的表現看出成功的端倪，收獲最多的其實還是自己。這種心態，并非想和對方一較高下，而是向對方虛心學習。
這個對象不管是誰。只要你愿意仔細觀察，一定可以看見別人成功的端倪。
消除攀比攀比使得一部分人心理自始至終處于一種極度不安的焦躁、矛盾、激憤之中，使他們牢騷滿腹，不思進取，工作中得過且過，和尚撞鐘。心思不專。
更有甚者會鋌而走險，玩火燒身，走上了危險的鋼絲繩，因此，我們必須要走出攀比的心理誤區。走出心理攀比的誤區。
我們需要明白，攀比是焚毀人生的毒火！
人們生活在社會群體中，相互交往與聯系是必不可少的。
像魯賓遜那樣生活在孤島中不與人接觸的境況還是很罕見的。由于人們有著不同的智商、情商、勤奮度、家庭背景，處于不同的風俗環境，從而形成了高低不同的地位、等級、種族、門第、財富等，這些差別的存在使得攀比之心自然而然地產生了。
在現代社會中，有相當一部分人時刻準備著，準備著讓別人敬仰自己。而所用方法，卻并不是讀書、學習、“知識武裝”，而是大把大把地揮霍金錢。以換取那些所謂“超前、時尚”的無用，甚至有害的奢侈品，在攀比中取得虛榮心的滿足。
我們還需要明白一點，那就是人比人，氣死人！
受社會環境中不良因素的影響，大多數人紙醉金迷。放任自我，出入不正當場所。一擲千金；有的人為官不懂廉潔，貪圖享受。天地痛惡，拜金主義主導時代的潮流，人們在此時更容易產生攀比心理。
通常我們在比較中感覺自己的“進步”，但“攀比”卻像個臭蛋，正一點點熏著周圍的空氣。繁華塵世，何處是我們的坐標？光怪陸離，什么才是我們真正所需？
看似簡單的問題，卻幾乎令每個人一生都在探索。
在相互的比較中怎樣才能找到自己真正需要的，并堅持下去？也許放開“攀比”的人生，會更“高效”和輕松一些吧！
生活的差別不可避免，于是人們在差別中不由自主地產生攀比心理，而盲目攀比總會讓人們習慣性地把自己的貢獻與報酬和別人比較，如果自己的所得小于另一方，那么就會導致心理失衡。
舉個我親眼所見的例子：胡xx是我的高中同學，他也是一個機關的公務員，過著安分守己的穩定日子。
有一天，我們都接到一個高中同學打來的電話，邀請我們參加同學聚會。大家從高中畢業，到現在參加工作，都有近十年沒有見面了，因此，許多人都欣然同意，滿懷重逢的喜悅前往聚會。
在同學會上面，大家都了解了同學們現在的一些情況，有的老同學下海經商，住著豪宅，開著名車，一副事業有成者的派頭，有的則還是一副落魄的樣子......。
還好的是，我的同學都很懂事，并沒有在同學會上面怎么攀比，大家都是有說有笑的回家了，不過，在胡xx回到機關上班，好像變了一個人似的，整天長吁短嘆，遇人便傾訴心中的煩惱。
“那小子，考試就沒有及格過，憑什么擁有那么多錢？”他說。
“雖然我們的薪水不能與富豪相比，但不也過得很好嗎？”他的同事安慰他說。
“很好？我的工資攢一輩子也買不起一輛奔馳車。”胡xx心痛得跳了起來。
“我們這些坐辦公室的，有錢也犯不著買車。”他的同事倒是看得很開。
而胡xx卻整天郁郁寡歡，后來竟患了重病，終日臥床不起,到現在還沒有什么起色......。
俗話說：“人比人，氣死人。”所以說，很多時候，我們更要學會退一步想一想，生活中原本有很多事情是不需要太在意的，過分在意的話，只能是自我折磨，并不會產生任何積極的效果。
有怎么一首詩中寫道：“世人紛紛說不齊，他騎駿馬我騎驢。回頭看到推車漢。比上不足比下有余。”
生活的差距無處不在，因此給人生的快樂大打折扣，但是，如果我們能換一種思維方式，不要拿自己的短處去和別人的長處比。放低眼光，學會俯視，多往下比一比，生活自然會多一份快樂，多一份自足。
我們還需要明白這么一點，那就是勿拿自己的短處與別人的長處比！
人性有時候實在滿是缺點漏洞。一不小心就掉入攀比、小肚雞腸里。
當你理性地看待生活，就會發現，其實生活對我們每一個人都是公平公正的，并沒有偏袒誰。
人生是漫長而又短暫的過程，在這個過程里。每個人都擁有和享受著一樣的愛恨情仇、喜怒哀樂。
這是大自然賦予生命的規律，也是生活賦予人生的規律，只是我們每個人采用了不同的消受與享用的方式，于是演繹出的人生也便絢麗多彩。
于是，有的人苦盡甘來，有的人甘盡苦來，有的人大起大落，有的人大喜大悲。世上沒有永遠的贏家，就如自然界中“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。
人不能總是這山望著那山高。一味攀比何時了。
就像是我的上司李姐，李姐在人們眼中是名副其實的“女強人”，做事果斷干練，為人直率豪爽。團結在她周圍的男同事沒有不佩服她的利落與干勁兒的，因此，她就與那些男同事們稱兄道弟的。
可是突然有一天。她無意中聽到一個同事正在談論她：“李姐什么都好，就是少了點女人味。你看人家小麗，又溫柔又嫻靜。一看就知道是個賢惠的女孩……”
李姐聽到后心里很不是滋味。盡管平時她是人們眼里的女強人，但她也希望在別人眼里是水一樣溫柔賢惠的女人。
于是在后來的日子里，她盡量讓自己變得溫柔，走路時婀娜多姿，講話時，柔聲細語，然而她越是這樣矯揉造作，在別人眼里就越是顯得不倫不類，總是讓人感覺怪怪的，“溫柔”變成了“矯揉”，李姐心里很是委屈，整天郁郁寡歡，工作業績也因此一落千丈，現在李姐已經消失在公司里面了......。
攀比的心理與其說讓人厭煩，不如說讓人憐惜。因為攀比可能帶來曇花一現的虛榮心滿足后，更多的是一種揮之不去的無能感，一聲疲憊的嘆息，一顆隱隱作痛的心。
一個心理健康的人，對于過去的事感到不快，或者是惋惜和悲傷，都是正常的。但是前提是想得開，放得下，丟得開，才可以從瑣事的糾纏中解脫出來。如果把生活中的每件事都與人作個比較，既沒有這個必要，又擾亂自己的生活秩序。
攀比，是一件無須太在意的事情，我們更是沒有必要在攀比面前感到沒有面子而自卑，或是因攀比而滿足自己的虛榮心，很多事情只要知道就可以了，不必常常掛在心上，與其樣樣攀比、躑躅不前，倒不如走自己的路，讓別人攀比去吧！
我們還需要明白，狹隘的攀比讓我們在痛苦中度日！
從古至今，攀比一直阻礙著社會的前進步伐，而且攀比要吞掉大量的財產。
古時候大臣們攀比家財，便會不惜一切手段積累財富，向下官們“搜刮”，而被“刮”者又向下一級“索取”，依此類推，最終受苦的都是平民百姓。
君主失去民心，國家就會變得越來越弱，乃至滅亡，這樣的事件不勝枚舉。
攀比的現象緣于人們愛慕虛榮的本性，人人都希望自己能出人頭地，受到敬仰。
我聽過這么一則故事，湯恩小時候是移民，家里貧窮、擁擠，心里自然很渴望得到社會的接收。
在小學他認識了一個很喜歡的朋友，醫生家庭，非常富有，住著在湯恩看來就像天堂的明亮干凈的別墅，而那個朋友也總是穿著得體整潔、彬彬有禮，得到這樣的朋友湯恩心里非常自豪，也感覺好像是得到了主流社會的認可，小心翼翼地生怕失去。
作為朋友湯恩被邀請去朋友家吃飯，寬大的餐桌、雪白的桌布、牛排西餐、閃亮的刀叉讓他驚嘆，禮尚往來。他自然也要請朋友到自己家里吃飯，他非常憂愁，甚至恐慌，因為自己家里常年只吃一種菜，是一種肉湯燉的各種各樣的菜的混合。叫“邁內斯梅恩”，黑黑的，一點兒也不好看。
湯恩甚至逼自己的母親去學習做西餐，要求母親準備精美的餐具，多次要求都被堅決拒絕，他的媽媽說：“我不能因為請客就換掉餐具。我們的錢只能花在必要的地方,如果他因為這些就不和你做朋友，那么他就不是你的朋友！”
請客那天，湯恩覺得自己最寶貴的友誼就要失去了，自己心里最值得肯定的承認就要沒有了，甚至想象著朋友告訴同學自己家里是那么寒酸。那么可笑，進而所有人都嘲笑自己的情景。
當他的媽媽拉著朋友的胳膊說“長得太瘦了，‘邁內斯梅恩’正適合你，要多吃點”時，湯恩覺得簡直無地自容，但是他的朋友在試著吃了一碗“邁內斯梅恩”后，居然又要了一碗，說真好吃。
經過這次。兩人的友誼當然繼續，湯恩感受到了更多自信，原來自己的憂慮那么多余。母親的自然坦蕩也讓他知道，自己擁有的并不是值得羞愧的。
從故事中可以看到，母親的態度、主見和作為顯然對孩子的影響非常重要。
家庭經濟不寬裕，沒必要為了面子浪費，用真實的家庭背景、自己傳統的絕不做作的方式待客，在孩子擔心會因為寒酸、怪異而被嘲笑的情況下。堅決地展現家庭本來面目和自己的處世方式，這既是自然的。也是自信的，她用行動告訴孩子。自己的家庭，沒什么不好意思，更沒有可羞愧的。
上面的這些例子里面，攀比心理的惡果顯而易見，因此，我們需要認真的面對自己心里面的攀比心理，全力的克服它，這樣，你的人生才會真正的光明，你的生命才會真正的精彩。
攀比斗富古往今來皆存于人心，西晉巨富石崇斗富更是達到頂峰，以致惹來殺身之禍。
如今攀比之風在學生中蔓延風盛，已是世人所共見。大學生先攀比買手表、買收錄機；后攀比買名牌服裝、運動鞋；再攀比買手機、買電腦。
如果說大學生還能頭腦清醒，那么在中學生身上出現的攀比之風，則讓人更加憂慮。
他們的攀比已經不僅僅限于什么名牌服裝了，他們已經到了攀比誰家的車子更高檔上來了。
當我們遇到在金錢享受方面闊于自己的人時，就會潛意識地進行比較，這個比較的過程就是“攀比”。
比較之后，人們會有懸殊的心理落差，因此會產生低自我價值感和低自尊的挫折感，進而引發焦慮。如果是把焦慮壓抑在心里，就會形成妒忌或者自卑、抑郁。
由于我們攀比視角的狹隘，所以我們沒有人去攀比精神世界的充實，沒有人去攀比心態，沒有人去攀比博愛之心，沒有人攀比對恩情的報答，沒有人去攀比素質、修養、道德、獨立的思考、生活的能力、快樂的指數。因為我們進入了狹隘的攀比誤區。
所以不管是成年人，還是未成年人，我們都必須克服攀比的不良習慣，走出攀比的心理誤區。
那么我們如何客服攀比心理呢？
想要客服攀比心理，你就要做到一下幾點：
一、心底無私
攀比心理會導致心靈上的創傷，心底無私就是治愈攀比心理的一劑良藥。
在當今社會的各種誘惑面前，青少年學生頭暈目眩，忘記做人的起碼標準和人之所以為人的基本準則，在追求心理平衡的過程中，攀比斗富，不求進取，而求墮落。
在他們身上缺少的是純潔的信念、奮斗的理想，缺少的是世界觀與人生觀的改造，不能夠自省、自警、自勵，不能達到一種高尚人格的修養。
二、正確的比較方式
攀比心理緣于比較方式的不當，就是盲目攀比。
在日常的生活中，青少年往往會不自覺地進行著各種比較：把自己的能力和他人對比，自己的吃喝穿用和他人比，自己的家庭出身和他人比較，自己的長相和別人比等。不一而足。
其實，只要我們多想一想那些普通勞動者，我們的心里又何嘗有這么多的焦灼、急躁與失落，甚至是憤憤不平呢？
面對眾多普通人，我們的心靈就會多一份平靜豁達。甚至多一份愧疚，還有什么可攀比的呢？
三、目標法
攀比擾亂了自己原有的生活，打亂了自己原有的目標。
重新尋找一個方向，確立一個新的目標。目標一旦確立，如同心中點亮了一盞明燈，人就會生出調節和支配自己新的行動的信念。去努力朝著目標奮進。
很簡單明了不是嘛！所以說，想要客服你心里面的攀比心理，其實很簡單，只要你想做，絕對做的到。而一旦你做到了以上的這幾點，那你就可以客服心里面的攀比心理。
當然攀比也不是一無是處，關鍵是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短處和別人的長處比。
因此，我們在追求物質享受方面，及時調整自己的心態最重要：“比上不足，比下有余”。選擇最適合自己能力范圍內的生活及處世方式是最利于身心健康的正常心態。
許昌為什么會去看那些記載武者信息的玉簡，根底上其實還是他心里面的攀比心理在作祟，因為許昌想要知道自己現在的境界在武者級別里面究竟是哪一級別？自己現在的級別是不是超過很多武者一大截？等等。這些攀比的內容讓許昌情不自禁的去查看了玉石寶塔里面記載的武者相關信息。
當然了，結果并不好，許昌到現在都還僅僅是準武者，武者里面最墊底的存在，他去查看自己的級別所在，那不是去找打擊。是去干什么！
許昌也因此悶悶不樂了好幾天，他這樣悶悶不樂的好幾天。既是因為被墊底這個存在打擊到，也是因為在心疼那幾十個貢獻值。
玉石寶塔里面的玉簡可不是免費的。就算是最簡單的有關于武者的一些普通信息，也是要收費的。趙朝綱可不會讓別人養成坐享其成的性格，武林密境是樂園，但是，你想要在這個樂園里面生活的很好，那就需要你付出！
不要看武者部隊在玉石區里面很強，但是，在整個玉石區里面，武者部隊其實并不算的上是最強的，玉石區管理層的武力就不說了，單單說其他的勢力，和武者部隊能夠相抗衡的，還是有那么幾個。
首先一個就是西方世界聯合起來的勢力，統帥堂武者部隊的強勢，讓那些西方世界的勢力團結到了一起，那些西方國家單個的勢力是比不上武者部隊，但是，一旦這些西方國家全部聯合起來了，那結果就不同了。
面對著西方世界的聯合勢力，武者部隊雖然還是占據著優勢，但是，武者部隊的已經不能夠想以前那樣，直接用實力碾壓西方國家的武者部隊了。
現在武者部隊想要針對西方國家的武者勢力，不付出一定的學的代價根本不可能。也是因此，西方世界現在團結的越加緊密了，因為他們清楚的知道，對于他們來說，合則兩利，分則兩敗！
在玉石區里面，除了西方的聯合勢力之外，還有幾個強大的勢力，也能夠和武者部隊相抗衡，甚至其中還有一個勢力，正面抗衡武者部隊，完全不成問題，那就是現在地球人在玉石區的最強者劉國慶建立的勢力五行宗玉石區分部。
這個勢力由于加入武者實力都很強，前幾批次進入武林密境的人都差不多加入了這個勢力，因此，雖然劉國慶手上武者數量是所有武者勢力里面最少的，但是，他們的強大勢力，還是讓他們成為了玉石區里面最強的幾個勢力里面的一個。
更何況，傳說中劉國慶是武林密境某個強大人物的屬下，因此，其實從本質上說，劉國慶所組建的勢力才是地球在玉石區里面建立的勢力里面最為強大的勢力。
除了劉國慶建立的勢力，西方聯合勢力，還有幾個不小的勢力，在玉石區里面也是漸漸的成形了，像是在中國很是有名的幾個門派勢力，現在在玉石區里面也漸漸的開始風生水起來了。武當派、少林、形意拳派等等，這些勢力現在在玉石區里面，也是發展的越來越強了。
這些門派的底蘊確實是很強，而且，對于武功的追求其實這些門派里面的人是最為虔誠的一些人，因此，隨著這些門派里面的人進入武林密境的時間日久，這些門派那強大的底蘊也開始發揮起了巨大作用。
這些門派現在在中國雖然是日漸式微，但是，它們幾千年的底蘊讓這些門派只要有機會，就可以以極其迅速的速度發展，而現在武林密境就是最好的機會。
武林密境里面那充足的靈氣讓這些門派的武者再不是擺設，有了充足的靈氣，再加上這些門派里面充足的武功底蘊，讓這些門派發展的很是迅速，在高端武力的發展上面，直接超過了武者部隊的發展速度。
要知道武者部隊可是得到了統帥堂的全力支持的，但是，隨著這些門派全力的進入武林密境發展，武者部隊在高端武力上面的發展，還是被這些門派給趕上，并超越了，從這里可以看出，這些傳承了幾百，甚至是幾千年的門派的底蘊，確實是不一般啊！
這些勢力是玉石區里面最為強大的一些勢力，玉石區里面還有著一些勢力，比方說一些世家組成的勢力，或者一些強大的金融集團，或者其他神秘的勢力組建的勢力等等，不過，這些勢力的實力比起剛剛所介紹的這些勢力的實力來，要弱小很多。
雖然這些勢力現在還很弱小了，比不上武者部隊，或者那些門派的勢力在玉石區里面的強大，但是，這些勢力的也不可小覷，里面還是有著一些的勢力，發展的底蘊很足，前途也很廣。
就像是柳菁菁家里面的現在正在組建的勢力，發展的底蘊和前途絕對很大，甚至最終超越武者部隊也有可能。
柳菁菁可是趙朝綱的妻子，現在柳菁菁還是一個煉氣期的修真者，她身上有著無數的修煉資源，柳菁菁只要拿出一些資源來，就算是武者部隊有統帥堂的全力支持，也比不上柳菁菁身上的一根汗毛！
再說了，就算是柳菁菁身上的資源比不過統帥堂集合起來的自資源，但是，柳菁菁還有趙朝綱在，趙朝綱身上的資源哪里是統帥堂比的了的。趙朝綱只要拔出身上一根汗毛的幾億分之一，都不是統帥堂能夠比的。擁有者小世界的趙朝綱，資源是無限的！
就算是趙朝綱不想怎么幫助柳明心他們，但是，你不要忘記了柳菁菁可是趙朝綱的妻子，枕頭風的威力，相信大家都明白！
只要柳菁菁在晚上吹吹枕頭風，到時候，柳家絕對能夠得到趙朝綱的幫助，而有了趙朝綱的幫助，柳家想要發展起來，就是一件很簡單的事情了。
所以說，玉石區里面的勢力真的是太多了，許昌真的是不知道選擇哪一個的好。
金礦只有一個，許昌現在真的是不知道怎么選擇了。把金礦給了這個，許昌就會得罪另一個，把金礦給了另一個，許昌又會得罪這一個……，這……這……嗨……！許昌深深的嘆息了一聲……(
