“將軍，我錯了，請您原諒！”安東尼.約什的嚴厲批評讓威廉.特納的腦袋終于是清醒了過來，他這個時候才意識到，剛剛自己說那些話是有多么的不合適。（給力文學網最穩定)
不說自己因為嫉妒強尼的好運說那些很不合適的話，單單是自己在背后說別人的壞話，而且還不分場合的胡亂說話，這一點就足夠威廉.特納吃上一壺的了。
威廉.特納是誰？他可是西方聯合武者部隊的情報人員，還是情報人員里面指揮員的角色，這樣的一個人說話什么，哪里能夠這樣不經過大腦，哪里能夠這樣的喜形于色。
作為一個情報人員，最重要的就是低調，不要出什么風頭，一旦這個情報人員很是高調，很出風頭的話，那這個情報人員被清洗的幾率就極其的高了。這個時候，不管是情報人員所在的國家，還是其他國家的人，都會對這個情報人員出手。
情報人員所在國家出手，是為了保證情報的機密性，以免因為這個情報人員的緣故，泄露這個國家的重要情報，而其他國家出手，是因為他們想要從這個情報人員手上得到情報人員所在國家的機密，從而更加了解這個國家的一些機密情況。
也許有人會說了，電影上面的007不是很風光，很高調的嗎？007這樣高調，這樣風光，還不是沒有什么國家打他的主意,m還不是把最重要的任務交給他去完成。
呵呵，你要是真的這樣想的話，那我只能夠說你真的是太天真了，你也說了，007是電影，電影是編劇想象出來的。想象出來的東西，哪里能夠當真呢？
現代的科技這樣的發達，要是所有的情報人員都像是007電影系列里面的007那樣高調。那樣風光的話，那各個國家就再不用擔心什么間諜了。單單是臉譜識別系統，就能夠讓這些高調至極的情報人員無處藏身。
007電影是電影，里面的情節安排是為了吸引觀眾，讓觀眾能夠為這個0007全身心的投入，這樣的話，這部電影才能夠獲得很大的利益，所以，電影公司里面的人當然要把007個凸顯出來。而想要凸顯出0007的厲害，讓觀眾代入里面，那就要讓007極其的出風頭，極其的高調，所以，并不是說情報人員都是像007那樣的高調，真正的情報人員恨不得自己在別人的眼里面是路人甲，路人乙什么的，只有這樣，才能夠更加好的保證自己的安全。才能夠更加好的完成任務。
電影歸電影，現實歸現實，現實里面的東西能夠完整的出現在電影里面。但是，電影里面的東西，是不能夠完整的出現在現實里面的。
“威廉，我希望你能夠記住這一次的教訓，軍隊里面可以有嫉妒的心，但是，不能夠因為嫉妒而在別人的背后說壞話，做壞事，在軍隊里面。嫉妒只能夠成為你前進的動力，否則。等待著你的將會是失敗，還有強行退伍。威廉，你明白了嗎？”
安東尼.約什很是嚴肅的說道，威廉.特納所犯的錯誤之大安東尼.約什其實很清楚的知道，可是，威廉.特納畢竟為了米國做出了太多的貢獻，而且，威廉.特納現在的武功也很強，甚至還是西方聯合武者部隊里面最強的那幾個之一，現在又是爭奪金礦最重要的時候，損失了威廉.特納這樣的一員大將，對于這一次的金礦爭奪真的是很不利。
再加上，安東尼.約什真的是很欣賞威廉.特納，所以，對于威廉.特納這一次所犯的錯，安東尼.約什并沒有直接把威廉.特納一幫子打死。
“是，將軍，我明白了，我會牢牢的記住這一次的教訓，今后我不再會犯同樣的錯誤，將軍，請您放心！”有了這樣的一次教訓，威廉.特納哪里還敢再犯同樣的錯誤，看看威廉.特納背后那一背的汗水，就可以知道威廉.特納這些話是多么的真心了。
“很好，威廉，我記住你這些話了，威廉，我希望你能夠說道做到。”
“是，將軍，威廉.特納絕對說到做到！”威廉.特納很是嚴肅的回答道。
“d!”安東尼.約什很是滿意的點點頭，然后他走進威廉.特納的身邊，很是小聲的在威廉.特納的耳邊說道：“威廉，其實比根本不用眼饞強尼的榮譽勛章，因為你很快也會得到這個米國最高的勛章榮譽勛章的！”
“真的？將軍，這怎么可能！”威廉.特納臉上露出了不敢自信的神色，難道將軍其實早就已經為自己申請了榮譽勛章，這…….，這……..，自己真的是該死，剛剛居然這樣和將軍說話，這……..，想到這里，威廉.特納是極其的后悔。
“將軍，請您責罰我吧，要不要為我申請什么榮譽勛章了，威廉不值得你這樣做，也配不上榮譽勛章所代表的榮譽。”威廉.特納的聲音很是低沉，他真的是后悔慘了。
“呵呵，威廉，你誤會了。”安東尼.約什馬上就明白威廉.特納是誤會自己了，威廉以為自己已經為他申請了榮譽勛章，其實并不是，安東尼.約什還沒有為威廉申請榮譽勛章。
“將軍，你的意思是……..？”威廉.特納也躊躇了起來，他聽出了安東尼.約什話里面的一些意思。
“威廉，我并沒有給你申請榮譽勛章，我說你能夠馬上得到榮譽勛章是因為金礦的事情。”安東尼.約什沒有繞圈子，直接很明白的解釋了起來：“威廉，金礦對于我們的意義相信你也是知道的，只要我們得到了這個金礦，不僅僅能夠獲得極大的經濟利益，而且，還能夠然我們的武者部隊的實力很快就追上盛錚他手下的武者部隊，而一旦追上盛錚手下武者部隊的實力。再加上我們的核動力航母艦隊，中國將再一次被我們牢牢的壓在身底。
在科技上面我們占據著絕對的優勢，現在在人體潛力的研究上面。我們也不弱于中國，那將來中國哪里還有可能和我們爭奪世界第一的寶座。那時候，我們米國，還將是地球上最強大的國家，我們還會是地球上的霸主。
所以，威廉，只要我們這一次能夠把金礦拿到手，到時候不要說一枚榮譽勛章了，就算是兩枚。三妹榮譽勛章也不是話下。
威廉，你的眼光得放的遠些，相比起奪得金礦而來的榮譽勛章，強尼他指揮無人偵察機部隊獲得的榮譽勛章的含金量要小很多，威廉，你可不能夠短視啊！”
安東尼.約什意味深長的看著威廉.特納，他這是在給威廉.特納甜頭，安東尼.約什作為一個中將，很是明白怎么才能夠讓手底下的人全力以赴的去工作，給與手底下的人一些甜頭那是最好的辦法。雖然這個辦法已經被別人用爛了，但是，只要它能夠起作用就行。
要不是因為這個辦法會起很大的作用。這個辦法怎么會被別人給用爛了，先給一大幫，再給一甜棗，本來就是上司駕馭手下最好的辦法之一。
“將軍，您放心，我不會這樣短視的，我會用我自己的力量去爭取榮譽，去爭取榮譽勛章，將軍。你看好吧！”
安東尼.約什這一番話直接點燃了威廉.特納內心的斗志，現在的威廉.特納整個人看起來就像是一頭被激怒的公牛一樣。都是十足。
“很好，很好…….！”安東尼.約什拍了拍威廉.特納的肩膀。眼睛里面流露出極其滿意的神色：“很好，威廉，作為一個軍人，就是要有這樣的斗志，就是要有這樣的遠見，只有這樣，你才能夠成功！”
其實這句話不僅僅適用在軍人的身上，在普通人的身上也是適用的，只有擁有了極強的斗志，還有遠見，你才能夠在人生的道路上，越走越遠，獲得越來越大的成功。
每個人都有自己想做的事，而目的就是要讓這件事做得成功。但是，想要成功，達到目的，這可不容易，還得經過一番考驗，還需要一種精神。“斗志”就是一種敢于拼搏的精神，如果你擁有頑強的斗志，那你所做的每一件事都能獲得圓滿結果。
漫漫人生中，說不完得挫折，道不盡的煩惱。所以“一帆風順”“萬事如意”往往只是人們良好的希翼而已。而在挫折中的你，是選擇做擁有斗志的天之驕子，還是選擇做消極退縮的逃兵呢？當然，選擇以斗志戰勝挫折的人只能是強者。一件事，你用斗志將它做得完美、成功，它就會成為你奮起直追的動力，那么在下一輪更難的挑戰中，你仍然可用斗志輕松克服與戰勝它。同樣，你如果選擇做消極的逃兵，從此一蹶不振，就絕不會有風光可言，人生也就此斷了希望。
擁有斗志的人始終保持樂觀向上、積極進取的心態，調整身心，不斷完善自己的才能與實力，敢于拼搏、挑戰，這種人堪稱智者。經不起放浪的人總是心灰意冷、悲觀怯懦以及自怨自艾，一遭打擊就一蹶不振，此為無勇亦無智者。
挫折也不是命運的不公，而是對勇者的考驗，挫折也不是希望的消失，而是勝利者向有志者發出的呼喚。擁有斗志的人都能正視挫折、藐視挫折、超越自我、勇于拼搏，主宰人生關鍵！須知，成功永遠屬于那些倍嘗艱辛、不怕失敗、敢于拼搏，擁有斗志的智者！
在祖國西部草原的一個牧場里，有很多牧民。
有一次，一個牧民的女兒拉開了牧場主的帳篷。
牧場主很不高興，狠狠地問道：“你有什么事？”
那女孩聲清氣朗地回答說：“我母親讓我向你要十塊錢。”
‘不行，你走吧。”
“行。”女孩答應著，可是一點也沒有離開的意思。
牧場主非常生氣地說：“我叫你回去，你聽不懂嗎？再不走，我讓你難看！”
女孩還是應了一聲“行”,但仍然原地不動地站著。
這下可真把牧場主氣火了，他氣急敗壞地抓起羊鞭朝女孩走去，然而。那女孩臉上毫無懼色，不等牧場主走近，反而先朝著他踏前一步。凜然的眼神目不轉睛地注視著兇神惡煞的牧場主，斬釘截鐵地說道：“我母親說了。無論如何都要拿到10塊錢！”
牧場主一下子愣住了，細細地端詳著女孩的臉，慢慢地放下了高舉的羊鞭，從口袋里拿出了10塊錢給女孩。
因此我們可以看出，當你面對困難的時候，你應該如何處理呢？當別人對你不理解時，當你遭遇到挫折、失敗時，當你感到一切都暗淡無光時。卻又無法找到解決途徑時，你又該怎么面對呢？
難道任隨困難把你壓倒嗎？難道你就毫無對策，逃之夭夭嗎
面對困難你能激勵斗志，把不利因素轉為有利因素嗎？
拿破侖希爾說：“每種逆境都含有等量利益的種子。”你想想：在過去有些事情似乎有巨大的困難或不幸的經歷，但它們卻鼓舞著你去奪取屬于你的成功和幸福。
為什么呢？是你的斗志。是困難和不幸激發你的斗志，使你不但沒有被打敗，反而獲得了更大的動力，從而取得新的成功。
在1914年一個冬天的晚上，大發明家愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼。損失超過200萬美元。在短短的一個晚上，愛迪生一生的心血在濃煙滾滾的大火中付之一炬。
在大火猛烈燃燒的時候,愛迪生的兒子在濃煙和灰燼中發瘋似地尋找父親。他看見父親正平靜地看著火中的實驗室。
當愛迪生看見兒子就大聲嚷道：“查理斯，你母親去哪里了，去。快去把她給找來，她這輩子恐怕再也見不到這樣的場面了。”
第二天清早，愛迪生看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們所有以前的錯誤都被大火燒得一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。”
火災剛過三周，60多歲的愛迪生就開始著手推出世界上的第一部留聲機。
想想。要是生命中的每一個我們所求的成功，只要付出極少的努力就可以達到預想目的的話。那我們將什么也學不到，而生命也將索然無味。
有斗志再大的困難都不怕。一旦失去斗志，往往一事無成。
上面說了斗志，現在說說人的遠見。
遠見是什么？遠見（yuan奸）的意思是遠大的眼光；高明的見識。
巴克斯頓說：即使在人生中，也和國際象棋一樣，能聰明地預見的人才能獲勝。隨著社會越來越發達，變化日益加快，想要取得成就，沒有遠見是不行的。
好的時候不要看得太好，壞的時候不要看得太壞。最重要的是要有遠見，殺雞取卵的方式是短視的行為。
人要有主見，不要有偏見；要有遠見而不要有短見。
主見能使你一事當前作出正確的選擇并堅定你的信心，偏見會使你偏離生活的航線路子越走越窄，短見使你看不到前途而只圖眼前利益，進而浪費人生。
只有遠見才能使你選擇出正確的人生道路，一步一步地走向人生的輝煌！
啥叫30而立40不惑50知天命呢？沒有長遠打算的人浮淺地把眼前的利益看得太重，而且有時為了眼前那點可憐的利益不惜犧牲生命。
為什么說‘短見“呢？！就是因為看不到未來，看不到長遠的利益所在。
所謂“先見之明”就是遠見，決不會“一時想不開”，有遠見的人時時事事都能想得開，而且決不偏袒自己的缺點和錯誤！因為他要選擇正確！正確觀點的形成，基于刻苦的用心的實踐，實踐出真知嘛。
安排人生時間表是個絕對的學問，要想有聲有色地活著，就必須明白一事當前的“是什么、為什么、怎么辦”。
mao主席說的“實事求是”就是我所解析的這九個字三句話的凝練概括。“實事”，即客觀事物，是“是什么？”“求”，即調查研究。找出事物內在的聯系及形成原因，是“為什么？”“是”，即“怎么辦？”就是針對客觀事物這個“實事”存在找到解決的辦法。
往往有的人只知“是什么”不知“為什么”。他怎能明白“怎么辦”？
其實,任何事都別指望“畢其功于一役”要經過反復的努力的過程。
當然，不否認“旗開得勝”但無論如何經過反復努力取得成功才是事物發展的規律。所以，要敢于勝利更要善于勝利！要敢于失敗善于失敗！從勝利和失敗中找到事物發展變化的辨證關系及其規律，那樣成功的概率就高了。
一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什么我還不能找到心中的陽光？”
大師問：“你的大包裹里裝的是什么？”青年說：“它對我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦。每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。”
于是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”
“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”
“是的，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時。船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚。這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。”
青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，開動機器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下。青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等。讓自己輕裝前進。
在地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯。卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；而在天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。
感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關愛別人，也就是關愛自己。
古時有個秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店里。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？”
秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉了？”
秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？”
秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。
感悟：積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。
屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說晚了。
屠龍子說：“折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而后歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而后成為齊國的軍師，威震天下。
他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的干旱。使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認為晚了，就拋棄它。那么田地很快就會荒蕪。”
數月后，屠龍子的馬跑了回來。人們都佩服他的遠見卓識。
感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準備，并能把握機會。
當代社會。高樓林立，資訊發達，正因為人類的努力和創新才有今天的輝煌成就。人們常認為人類社會文明的發展是人類在時間的經程中以不懈的努力而革新出來的，這是絕對正確。但是，當我們在遠眺美還的未來時候，何曾想過發展的洗禮中帶來的后果呢？
人類的原始社會，沒有高樓，沒有機械，沒有文化，更沒有現今的輝煌。但是那時人與自然相協調。人在大自然中索取，大自然同時向人類索取，人類成為生物圈中重要一環。
但是隨著社會的進步。刀耕火種，阻道治水，砍木建宮殿，捕殺珍禽異獸等等較為先進的文明出現了，人類不斷向大自然索取，他們可曾想過這樣代給什么后果？
現今社會仍不懂得自己得行為惹起了大自然得報復，仍繼續大面積伐林，工廠排出毒氣廢水，大量制造垃圾……結果。大自然報復了，問世效應導致海平面升高。山崩、地震、海嘯，龍卷風頻頻摧毀城市。土壤肥度不斷下降……人類仍繼續，不停息地發展，難道人類真的不見棺材不落淚？
說了長篇人與自然的情況，其實我主要想說明大自然的報復都是人類只顧發展不理會長遠的事情而導致的，就是人類沒有遠見盲目地只顧眼前利益。利益是誘導人們不向絕路的主要因素，其實只要長遠地觀察，就會發現以后更有豐厚的報酬。
人還是有遠見好。
人的肉眼，看東西有個極限；但是用心去想、用心去看，那就是「遠見」。
在楞嚴經裏有「七處徵心」的一段公案，說明我們的「心」，看得到別人，看不到自己；看得到這邊，看不到那邊；看得到外面，看不到裏面；看得到大地山河，看不到自己的心；看得到「有」，看不到「空」。
所以，人的「遠見」不容易建立，因為，我們一般人只能看到淺處，不能看到深處；只能看到前面，不能看到后面；只能看到近處，不能看到遠處。所以，人要有「慧眼」，才能有「遠見」。
所謂「人無遠慮，必有近憂。」人無「遠見」，必然只有「淺見」。淺見的人生，他只看到自己，沒有看到大眾；他只有看到家庭，看不到整個社會。像現在臺灣政黨裏的一些份子，都是只有看到政黨，沒有看到人民；只去看股票，沒有看道德；只有看權利，看不到責任；只有看結果，看不到其因。甚至整個社會大眾，都是只有看到今生，沒有看到來世；只有看到生，沒有看到死；看得到現在，沒有看到未來，人生的盲點有那麼多的「看不清楚」、「看不到」，你說怎麼能健全呢？
有的人看到人情；沒有看到義氣；有的人看到金錢，沒有看到信譽；有的人看到利益，沒有看到道理。主要的，我們做人行事，需要有「遠見」。
所謂「遠見」，就是不但看到歷史，看到我們的祖先，你還必須看到未來和我們的子孫；你也不能只看到我們人類的同鄉、同學、同事、同門，你還應該看到十方法界的眾生。
也就是說，我們不要只看到一個家庭、一個社團，而要能看到全世界，因為「遠見」是沒有時間、沒有空間、沒有阻礙，才是遠見；遠見要有前膽性，要有未來性，要有全面性。請問：你為你自己有遠見嗎？你為整個的家庭、社會、國家、人類，都有遠見嗎？
如果你想要有遠見，請你要看因緣，要看真理。你看到因緣，就是看到真理；你看到真理，才能看到因緣。所以。任何事都不是憑空想像，不是妄斷有無，你要透過你的知識、智慧、般若。你才能有遠見啊！
社會上，有的人很會投資理財。他就是有遠見；有的人善於掌握商機，他就是有遠見；能夠洞燭機先，懂得未雨綢繆，就是有遠見。螞蟻知道天將下雨，他可以儲糧；蜜蜂釀蜜，為了過冬；松鼠聚糧，也是防備嚴寒。
動物都有遠見，我們怎麼可以不建設我們的遠見呢！
俗話說的好。凡事預則立，不預則廢！意指：不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。也就是說，你在做事情的時候，要有遠見！
凡事預則立，不預則廢。”只要有可能，我們還是應該對自己所走的路進行詳細的規劃，分清階段。劃分步驟，認真計劃每一步應該怎樣走，每一步用多少時間。每一步達到什么目標，盡量清晰明確，要用充分發遠見。
哲人說，成功的人生需要正確的規劃，你今天站在哪里并不重要，但你下一步邁向哪里卻很重要。
我們不能只是為了有路可走，盲目地進行選擇，抱著走不通再換的想法。那時，我們只能碰得頭破血流。最后輸掉的是年輕的資本。我們應該多考慮一下，對未來要有一個充分的規劃和預期。每一步應該怎樣走。心中都要有一個明確的計劃。
要知道，成功往往不是站在自信的一方。而是站在有計劃，有遠見的那一方。
每個人都要走自己的人生之路，但究竟該走什么樣的人生之路？人生之路又該如何規劃？很多人的心中并沒有明確的目標。
只是不假思索，匆忙選擇，急急地上路，很簡單地在想，不管什么路，先上路再說，實在不行再換，但偏偏就不去花時間思考和規劃一下自己該走什么樣的路。
如果我們選錯了方向，走錯了路，好的發展就會離我們遠去。有時候，也許根本不用你去選擇和規劃。因為父母已經幫助你做好了一切，但父母或別人給你安排的真的是你想走的路嗎？又真的適合你走嗎？父母安排的路是否適合你，一定要先考慮清楚才行。
有的人即使選擇了自己要走的路，但也只是根據自己現有的條件去選擇，根本就沒有對未來要走的路進行全面的規劃與設計。或者雖有目標，但也只是考慮眼前的利益，而放棄了長遠的目標。結果，與當初的理想背道而馳。
很多時候，我們僅僅知道走路是不夠的，更要清楚該走什么樣的路。西方有一句諺語說，如果你不知道你要到哪兒去，通常你哪兒也去不了。
人生就是一個始終自我規劃而又不可松懈的過程。如果只是懵懵懂懂一無所終地走下去，未來就很有可能過著或困窘或一成不變，或奔波或平淡無奇的生活。人生從來都不是一個輕松的過程，盲目的、散漫的、毫無規劃與目標的生活，更是增加了人生的敗筆。我們雖不能拉長太多歲月路徑的長度，但終究可以通過人生的歷練和自我的堅持來拓展生命歷程的寬度，增加歲月的厚度。
上數學課時，我們學過“兩點之間，直線最短”。而在人生旅途中，也是這樣，我們可以花最少的時間精力，以最短的距離達到目標，用一條直線連接出發點及目的地，而直線就是努力的方向和途徑。
無論我們做什么事情，都需要確定屬于自己的原點和目標點。要知道哪里是原點所在，更要了解目標是什么。如果沒有原點，就會不知從何下手，無法有好的開始。若缺乏目標，就不知要何去何從，浪費了寶貴的時間與精力，會使你沒有方向，最終一事無成。
所謂原點，就是自己目前的狀況與能力，以及條件是否具備。而目標就是你真正想要達到的境界、完成的理想。它一定要非常明確具體，可以衡量又容易追蹤。唯有先確定原點及目標點，才能像火箭一樣以最快的速度奔向目的地。
人無遠慮，必有近憂！如果一個人沒有長遠的打算，那么眼前就一定有麻煩。
這句話，要有相對的時間觀念才可以深刻理解！人們現在的近憂是由于以前的沒有遠慮，現在的沒有遠慮會導致日后有很多潛在的憂慮出現。反之人因為有近憂。所以沒長遠的打算。人無遠慮，必有近憂啊！
所謂“人無遠慮，必有近憂”。這就是一種因果循環。今日因是他日果，今天不為他日做打算。他日成今日時必然有許多憂慮，不容不作努力。
如果將其解釋為“一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”不免令人疑惑：為何不作長遠考量（遠慮），很快就會面臨危機（近憂）？反而應該是今天不長遠思考（近慮），未來便會爆發危機（遠憂）。
若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時空倒置的疑慮。
今日的憂愁是昨日所致。昨日的哪些相關決定如果不正確，昨日的作為如果不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過。哪些錯誤是可以避開的？進而去認知、體悟這些事物間的因果關系。重新檢討下來，不但學得教訓、經驗，不致重蹈覆轍，并能強化對事物相關影響的認知，增長決策判斷力。俗語說，“不增一事，不長一智”，就是這個意思。
再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂“人無遠慮，必有近憂”。應該是指，現在所面臨的問題（憂愁），是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；
同樣的。今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。所以，這句話除了提醒我們要深謀“遠慮”，還點出一個要點：凡事必是“自作自受”，這是每個人都要有的認知。
重新品味“人無遠慮，必有近憂”這句話，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應對將來進行作打算，即所謂的“深謀遠慮”。
“人無遠慮。必有近憂。”這是古老的諺語，充滿了先人的智慧。告誡人們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物。而忘卻了人之所以積極奮斗的遠景期待。
反過來說，也可以講：“人無近憂，必有遠慮。”這是因為如果連眼前的事物都沒有辦法處理好，日子過得越來越糊涂，那生活終將是一團亂。
在現實生活中滿足而沒有憂慮的人，并不一定快樂，因為他們總會想到那遙不可及且不可預期的未來。因此，現在和未來是必須要相互聯系，奮斗的曲線必須是專注且連續的，才能有好的人生旅程。
反而是那些生活在困境中的人，總忙著應付眼前的一切，倒也容易“知足常樂”。
拜倫說：“忙碌，就沒有時間流淚了。”不就是這個道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難后的快樂。
根據長期從事教育的經歷，越來越感覺到這句話的遠見卓識。
“遠慮”是指長遠打算，這不僅僅是指具體的事件計劃，更是人生道路的規劃，或者叫做追求。
從教育實踐來看，一個人最重要的就是理想教育，人生規劃。
如果一個人缺少了理想追求與人生規劃，那他不僅是在未來為之嘗到苦果，而且就是在眼前，他就會因為自己的散漫與隨意而付出痛苦的代價。
孔子應該是在強調未來規劃的重要性。一個人有了追求，有了規劃，他就會為了達成這個目標而嚴格要求自己，這樣不僅保證了他能完成這個目標，而且還能在這個過程完善自己的行為，使自己行事順利。而如果沒有長遠的追求，對自己沒有要求，行事散漫，干什么事都不能認真負責，那從現在開始他就要面對別人的責難與刁難。
人無遠慮，必有近憂，所以說，人還是得有遠見好，這樣的話，你的人生才會成功，你的事業才會有成！(
