武功確實是厲害，對于人的吸引力也確實很強，但是，時間長了，武功照樣會有審美疲勞，這是事物發展的必然規律，而想要消除人對于武功的審美疲勞，那就得有東西去吸引人，讓他的內心根本產生不了什么審美疲勞。
不讓人的內心產生審美疲勞，這對于很多人來說，都是天方夜譚的事情，可是，趙朝綱卻早就已經想好了解決的辦法，而且，這個辦法還不止一種兩種。
對于人來說，什么是最吸引他們的東西？
有人會說是金錢，是美女，強大的力量等等，不可否認這些東西對于人的吸引力確實是最強的。
金錢，金屬鑄成的錢。后泛指貨幣。
在歷史上，貴金屬金銀由于具有體積小、價值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特點，逐漸固定地充當了貨幣，故當時的貨幣被稱為金錢。后來，由于紙幣制作成本低，更易于保管、攜帶和運輸，可避免金屬貨幣在流通中的磨損，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，但我們仍保留“金錢”的稱謂。
“錢”金錢是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具，是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品。既包括流通金錢，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款。
在現代經濟領域，金錢的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子金錢。
金錢區是指流通并使用某一種單一的金錢的國家或地區。
不同的金錢區之間在互相兌換金錢時，需要引入匯率的概念。
宗教學中金錢：社會是殘酷的，如果沒有權力、地位、財富就永遠不能出人頭地，永遠被人欺負。因為世界沒有公平只有強弱。
有的人一出生就有豪車豪宅，而且是龐大家業的繼承人，有的人一出生只是窮鄉僻壤受寒冷受餓的孩子。
自己的人生只有改變“權力、地位、財富”其中一項。才可以獲得社會上的優勢的生存機會。
古代人相信請陰陽師按照生日在“紫冰銀結印符”雕刻“瀛鴦、澞塬”結印陣之后再結印冊上添加“染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子”結押這樣可以助好運幫助自己獲得權力、地位、財富。
通常，每個國家都只使用唯一的一種金錢。并由中央銀行發行和控制。不過也存在例外，亦即多個國家可以使用同一種金錢。
例在歐盟國家通用的歐元，在西非國家經濟共同體的蘭西郎，以及在19世紀的拉丁金錢同盟，名稱不同但能在聯盟內部自由流通的等值金錢。
一個國家可以選擇別國的金錢作為法定流通金錢，比如，巴拿馬選擇米元作為法定金錢。
不同國家的金錢還可能使用相同的名字，比如。在蘭西國、盧森堡和比利時使用歐元之前與瑞士的金錢都叫蘭西郎。
有時因為特殊原因，同一個國家內的不同自治體可能也會發行不同版本的金錢，例如在英倫國，包括英格蘭、蘇格蘭或甚至偏遠離島的澤西島、根西島都擁有各自發行的不同版本英鎊，并且互相可在英倫國境內的其他地區交易，但唯有英格蘭英鎊才是國際承認的交易金錢，其他版本的英鎊在英倫國境外后可能會被拒絕收受。
金錢自古以來都是最具有誘惑力的東西，古代有關于金錢的誘惑力的名言警句有著很多，像是什么有錢能使鬼推磨，人為財死鳥為食亡……..等等。這些名言警句都是在說金錢對于人的吸引力極大。
不過，就算是如此，幾千其實也不是萬能的。很多東西它還是買得到，很多人在擁有了很多金錢之后，內心慢慢失去了對于金錢的欲望！
許多工作的人都認為金錢是萬能的，有了金錢就能為所欲為；有了金錢就可以買到美麗的衣服、可口的食品、華麗的房屋；有了錢，就可以買到書本、買到優質的教育；有了金錢就可以買到別人的贊美、買到體面的職位……這些人把金錢視為圣明，為得到金錢不遺余力，可最終總是撞得頭破血流。
但是，其實，。金錢可以買到衣服卻買不到美麗。金錢能買到食物卻買不到健康，金錢能買到床卻買不到睡眠。金錢能買到書本卻買不到知識，金錢能買到教育卻買不到博學。金錢能買到贊美，卻買不到尊敬，金錢能買到體面卻買不到紳士風度，金錢能買到官職卻不能買到日后手上手銬的鑰匙……
，世界上最美好的東西都是金錢買不到的，只要我們誠實、善良、機智、勇敢，我們就是世界上最富有的人。
現在社會上有人認為“有錢就有幸福”。甚至有的人把這種觀點奉為至寶，為了金錢，不惜出賣朋友，出賣自己，有的還冒著生命危險去追求金錢。究竟是不是有錢就是幸福呢？錢與幸福難道真的有必然的聯系嗎？
誠然，在當今社會，要生存，要立業，要辦成一番大事，都離不開錢。但是，人應該有更高的精神追求。人生的意義決不在于一味地追求金錢、迷信金錢。那些沉迷于“拜金主義”的旋渦中的人，其結果不僅不會使自己幸福，相反還會為錢而苦惱，這樣又何樂之有呢？
在外國流傳著一些名言，比如“金錢不能買到時間和真情”等。的確如此。假如一個憂郁寡歡的人，她擁有難以計數的家財，可是心里卻空虛寂寞，身邊沒有一個人安慰，連話也找不到人說。精神支柱也沒有。這樣的生活還有什么意義？她又有何幸福呢？可見，錢非萬能，并不一定幸福。
在資本主義社會。那些有錢的富人都幸福嗎？整天提心掉膽，怕遭偷、怕被搶、怕挨綁架、怕被詐騙。有時還得小心自己的老命，這又有什么幸福呢？恐怕大街上要飯的也比他樂得逍遙。難怪有道是“貧窮自在，富貴多憂”。
還有，在寓言里，你可能會看到這么個故事：一位富有的國王下令找全國最快樂的那個人，與他換襯衣，這樣他才能得到快樂，結果最快樂的那個人卻是一個渾身黑不溜秋的乞丐。國王要與他換襯衣，可他卻窮得連襯衣也沒有。這再一次證明了，幸福未必屬于那些有錢的人。
幸福，不是靠錢創造的，錢只能滿足人一時的愿望，并不能得到永恒的滿足。現在國家加大力度反貪污，這說明在我國當今社會被錢欲熏心的人還大有人在，他們最終東窗事發，被法律懲罰，寶森、陳希同不就是很好的例子嗎？結果他們得到了幸福沒有呢？
可見。幸福與有錢不是孿生姐妹，有錢與幸福是沒有必然聯系的，有錢未必有幸福。幸福的生活要靠自己去開拓。
有人說。金錢可以買到豪華的轎車；有人說，金錢可以買到漂亮的房子；有人說，金錢可以買到最好的藥品；還有人說，金錢可以買到漂亮的衣服和好玩的玩具。
但是，金錢并不能買到一切。
從前，有一個年輕人，沒有錢覺得很痛苦。于是,他離家出走，四方求教掙錢的方法。
他向一位盲人求教，盲人說：“請把你的眼睛送給我。你可以得到五萬美金。”
年青人想了想說：“如果我失去了眼睛，就看不到這美麗的世界。要錢還有什么用？”
他向一位拐子請教，拐子說：“把你的左腿給我。你可以得到二十萬美金。”
年輕人想了想，說：“沒有了腿，我行動多不方便啊！”
他又請教一個囚犯，囚犯說：“你替我服刑，你可以得三十萬美金。”
年輕人想了想說：“失去了自由，有錢還能做什么呢？”
他又請教一位老者，老人說：“你把青春給我，你可以得一百萬美金。”
這時，年輕人悄然大悟：原來有許多東西是用金錢是買不到的！
當然，在當今這個社會里，錢卻實很重要。有錢可以讓我們享受更好的教育，有錢能使自已的生活過得更好更有品位。
有錢也可以穿名牌，開好車，住豪宅，但是，金錢卻買不來真正的幸福；有錢可買好藥、請名醫，但是卻買不來健康的體魄。
由此可看來，金錢并不是萬能的。
，雖然錢能讓你住上高樓，能讓你結婚，能讓你生子，能讓你買好多好吃的，好玩的，但是，有些東西，你用金錢是買不到的。
有的人說：“錢是無價寶，用在哪兒哪兒好。“難道有了錢，就等于擁有了一切了嗎？你想：開公司，沒錢是不行，但那還需要你的腦子；你想結婚，沒錢也不行，但人家不愿意你又怎么辦你快要死了，想買一條命，但向誰買呢，誰又會賣給你呢？
再說，人與人之間的關系，也不是金錢能衡量的。比如說你說一個孝子，帶了許多錢去給爸爸媽媽，他們其實不是缺錢，他們希望要的是一份兒子的關。
人與人之間的友誼，也是不能用金錢來購買的。
馬克思和恩格斯有著一段偉大的友誼，但他們并不是看對方很富有，而去做朋友的，相反，他們倆都很窮，他們之所以能成為朋友，是因為他們在共產主義的事業上有著共同的思想。
再比如說，國家里的干部，小官給大官送禮，下級給上級送禮，就是想討好上級，穩住自己的地位，還有一些人甚至用錢來買官，這樣對自己是好。可這樣卻害了國家，害了人民啊！
其實，不僅僅人與人之間有些事是錢辦不到的。國家與國家之間也有些事是辦不到的。
比如雙方戰爭，你想緩解矛盾。但如果語言不通，那也無法辦到。
總而言之，錢不是萬能的。
在很多時候，金錢是萬能的，甚至它超過權。
現如今，放眼望去，有幾個人會不在乎錢，有幾個人會對錢視而不見。又有幾個人不是為了錢而奮斗。
錢，只是一個數字，錢多的人是想著如何能達到幾位數，用數字去衡量；錢少的人是想如何能填飽肚子；而我們這些凡人，是想著錢能稍多一點，可以讓自己或者是一家人能過的更好一些。
俗話說:“有錢就擁有一切。”言下之意就是說錢是萬能的，只要有了錢，就會有種種的物質享受，就會幸福，健康。快樂!
錢真的是萬能的么
曾讀過一則故事：一個歐洲觀光團來到非洲一個叫亞米尼亞的原始部落，部落里有位老者，正盤著腿安靜地坐在菩提樹下做草編。
一位法國商人問:“這些草編多少錢一件”
老人微笑著回答:“10個比索。”
“我給你一百萬比索。你給我做十萬頂草帽。”
“對不起，那樣的話，我就不做了。”
商人簡直不敢相信自己的耳朵，他幾乎大喊著問:“為什么”
老者說:“如果讓你做十萬頂一模一樣的草帽，你不會感到乏味嗎既然不快樂，要再多的錢又有什么用呢”
是啊!再追逐財富的過程中，一些人忘了金錢以外的東西，而那位老者卻參悟了人生的真諦。
錢可以買到“美食”但買不到“食欲”；錢可以買到“床”但買不到“睡眠”；錢可以買到“藥物”但買不到“健康”；錢可以買到“房屋”但買不到“家’；錢可以買到“珍貴首飾”但買不到“心靈美”；錢可以買到“娛樂”但買不到“快樂”；錢可以買到“紙筆”但買不到“文思”；錢可以買到“書籍”但買不到“智慧”；錢可以買到“服從”但買不到“忠誠”；錢可以買到“小人的心”但買不到“君子的志”，錢可以買到“諂媚”但買不到“尊敬”；錢可以買到“核武器”但買不到“和平”……
錢可以買到許多東西。但是金錢并不是萬能的，要知道還有許許多多的東西是用錢買不到的。
還有這樣的一個故事。也很好的說明了金錢不是萬能這句話。
四個商人和一個為他們做雜活的少年，騎馬穿越大沙漠。遇上了沙塵暴。五匹馱著水和食物的馬不見了蹤影，他們也可怕地迷失了方向。
天上烈日噴火，沙漠烘烤如爐。五個由于渴而無比痛苦，都無力地躺在沙丘下。他們嘴唇干裂，舌頭成了一片干木板，全身仿佛在一點點枯萎。從每個人口中發出的沙啞聲音都是一個字：“水！”
胖商人身上此時確有一小壺井水，五百克的重量。在穿越沙漠前他灌了一小鐵壺酒，同行的商人和他開玩笑，偷偷倒出酒給他裝上了水。完全出乎他們意料的是，現在這小壺水不知要比一壺酒貴重多少陪。
關鍵是五百克水如果給一個喝下去，這個人很可能走出沙漠，脫離險境；如果五個人各喝一份，每人喝到一百克水，毫無疑問都將倒在沙漠里。
三個商人者把目光盯向了胖商人身上的那一小壺井水，他們認為能讓自己喝到那小壺井水的最有效辦法，就是用金錢換取。于是，瘦商人搶先提出用十枚金幣買那一小壺井水。另外兩個商人也馬上競價買水。
很快，買價上升到一百枚金幣，最后三個商人愿傾其身上所有的金幣換水。
那個做雜活的少年一聲不響，絕望地閉著眼睛躺著聽他們爭吵著買水。只有他身上沒有金幣，因而那壺水一滴也不屬于他。
然而，三個商人誰也沒有買成那小壺井水。
擁有這小壺井水的胖商人，不為大把的金幣所動，他頭腦十分清醒地說：“誰喝下這壺井水，誰就有可能走出沙漠。賣給你們這壺水又有什么用？你們難道看不出來，金幣的價值現在等于零嗎？”
隨即爭奪那小壺井水的生死搏斗在四個商人中展開了。先是廝打叫罵。拳頭相加，很快用上了貼身的匕首、皮帶。
不太久，搏殺平息了。四個商人都倒了下去，他們流出的粘稠的血。在烈日下干結。
四個商人都沒有得到的那小壺井水，卻意個地屬于了干雜活身無分文的少年。這始料不及的突變竟使少年一時茫然不知所措。更讓他心驚肉跳的是，映入他視線的散落在地上的大把金幣，那些從前一直與他無緣，對他毫無感情的燦燦金幣，此時只要他肯彎下腰，就可以成為它們的新主人。
少年卻沒有彎腰，他的手中只捧著那小壺井水。還有顆稚嫩的心在這場生死搏斗中被深深地震撼。
聰明的他十分清楚，拾一枚金幣就可能會拾兩枚三枚以致全部，沙漠中負重行走回加大干渴的程度，他雖然得到了這小壺井水，但同樣還可能倒下去。
因此，少年頭也不回地離開了那些金幣，朝霞為他鍍一身金光，他的生命之樹開始復綠。
少年戰勝了大漠，也戰勝了自己。而戰勝自己讓他最后戰勝了大漠。
世上幾乎沒有人不知道金錢的價值，但確有一些人不知道金錢有時沒有一點兒價值。
從這則故事里面我們可以很清晰的看到。金錢也會有它沒有價值的時候，而且是毫毛價值，但有些人卻不能理解這一點。在物質生活當中金錢的確起到重大的作用，這點眾人周知，但是在精神生活上呢？在此方面金錢就失去了它所有的光輝，已毫毛價值。
在友情，情，親情的面前金錢就如同廢紙一樣，這三樣東西金錢是永遠買不到的，有人會問不是有的有錢人不是一樣有許多的朋友整天圍著他打轉嗎？難道這不是金錢的作用嗎？是的，這的確是金錢的作用。這正是金錢使得他有了這么多的所謂朋友，這不是真正的朋友。而是酒肉朋友，當有一天他失去了金錢這一層光環。他們就會如樹倒————散一樣，一個一個慢慢的遠離他而去，友情是最含蓄的，不是金錢可以買到的；情更不是金錢可以買賣的。
如果是建立在金錢基礎上的情，它將不是情，而是在買賣人格，如果硬說這就情的話，那就是污辱了情這一詞，情是神圣的、高尚的，情是不能以金錢為媒介的。
親情更是一個人生來就具有的，金錢更是不可能能左右它，親情是偉大的；親情是無私的；親情更是無價的。
金錢在這三方面就已是沒有了一點的價值了。
現實生活中，金錢的地位越來越高，高的可以放棄親情，放棄尊嚴，放棄良心。金錢淪喪了社會，毀滅了家庭，是把殺人不見血的刀，是泯滅道德的利劍。金錢是把雙刃劍，即毀了別人也傷了自己，而主宰這一切的就是心態，道德。
擁有金錢是為了活著，但活著卻不僅僅為了金錢，否則，那種利欲熏心的人生是可悲的人生，毫無價的人生，沒有意義的人生。
沒錢的確有太多的無奈。數以萬計的人民食不裹腹，無數兒童遠離校園，醫院門口的悲哀，民工向棒子國老板下跪的恥辱.......所有這些都是沒錢是結果，多少人因沒錢煎受著離別的痛苦，又有多少人因金錢放棄了美好未來。
在這些方面，金錢的魔力確實是無限的，但是，金錢雖然你的魔力很大，但你并不是萬能的。
你買不來羅密歐與朱麗葉的真情,買不來阿爾芒和瑪格麗特的情感，買不來逝去的年華，買不來消失的生命，買不來伊拉克的和平，買不來寶島的重返，買不來中國足球的強大，買不來諾貝爾獎的桂冠........有著無數的東西你買不來！
所以說，人的一生，最重要的是健康，平安，幸福，團圓。美滿。而這些是金錢力所不能及的.金錢能使人生活過的更舒適，卻不能更美滿。能買補品滋補身體，卻買不來健康.能買來情的甜蜜。卻丟失了真實的情感。
金錢能買來文憑，買不來靈感。買來地位。買不來尊嚴，買來權利，買不來能力。買來虛朋，買不來摯友。買來快感，買不來快樂。
，當感情摻雜了金錢的銅臭味就會變質，真摯的情感遠離金錢。
金錢是生活的必需品，但不是生活的全部。所以，在你迷戀金錢的同時，請擺正你的良心與道德.
當你看到這的時候你應該知道了吧，金錢也有沒有價值的時候，好好珍惜你眼前所擁有的吧，無論是友人，還是情人，或是親人。
不在等到失去以后才懂得去珍，才想起在去彌補，用金錢去贖罪。把他贖回來，即使他從新回到你的身邊，他也是變質了。當你那一天發覺這一切的時候，你會追悔莫及的。
金錢也會有它沒有價值的時候，雖然說沒有金錢是萬萬不能，但是金錢也不是萬能呀！！
不要將金錢看得比一切都要重要，金錢也有買不到的東西，這些往往都是最珍貴的，是金錢沒法彌補的東西.
什么是幸福？有人說：豐衣足食就是幸福。還有人說：財源滾滾才是幸福。更有人說：擁有一臺造錢的機器才是最大的幸福。怎么！難道只有金錢才是最大的幸福？那么我想也只有等你腰纏萬貫的那一天，才會明白，什么是真正的貧窮。
人最大的貧窮絕不是物質上的短缺或不足。而是一種思想和精神上的匱乏。就像大樹，風和日麗。陽光充足，它并不感到幸福。
就像小草土地肥沃。水源充足，也并不富足。就像鮮花，種在花盆，居于溫室，它也不感到知足。可見僅僅肢體上的充足能給予人多大的幸福，反之如果人對金錢的理解等同與幸福，那么這個人定是一個徹頭徹尾的窮光蛋。
精神上的折磨要遠遠大于，而精神上的富足要遙遙領先于物質上的。
就如同大樹，枝葉繁茂，根深蒂固叫做幸福。就像小草添一絲綠，凈化一屢空氣，它很富足。
就像鮮花歷經寒暑，芳香怡人叫做知足。
天傾東南，西陷西北，世間萬物，自古不變，只有心理上的快慰才是實實在在的。
人的一生若充實了火熱的心靈，就是最成功最富裕的人生。
然而，人們以為金錢的享受要比心靈上的更痛快，更持久。可真如此么？人帶不走金錢，只能帶走痛苦！但人可以在走的時候，懷著愉悅的心。
如此可知，金錢留不住，隨之只有痛苦。不僅如此，金錢又是多少犯罪的始作俑者。
金錢吞食著人的精神思想使人心越來越貧脊，金錢吞噬人的良知使人性越來越稀少，金錢踐踏人高貴昂揚的靈魂，使人如此搖尾乞憐。好個“致富”的金錢。他讓人變的一無所有。
好個“富裕”的金錢，他讓人本性本失。好個“萬能”的金錢，他讓人世世代代被金錢所奴役。什么是“致富”的金錢？他是一切貧窮的來源！好個“致富”的金錢，他是罪惡的源泉！好個“致富”的金錢，他把你致的越來越窮，越陷越深！
金錢，是穿上偽裝的白面，他剝奪你的靈魂，掌控你的思想，扭曲你的心靈，讓你比裸的都窮的多，讓你生生世世跪倒在它的面前.
，因此，不可避免的在人們的心里面會產生對于金錢的審美疲勞，很多人在賺夠了金錢之后，對于金錢是不屑一顧，一晚上花上幾千萬，甚至是上億金錢的事情，多不勝數。
為什么這些人舍得一晚上花費這么多的金錢？原因很簡單，那就是金錢在他們的眼里面已經是廢紙的代表，既然金錢在他們的眼里面已經是廢紙的代表，那金錢對于他們哪里還會有什么吸引力。
因此，用金錢去吸引人修練武功一途，行不通。
女人，女人：指雌性的人類。與男人對比，生物學上的性別劃分。同時亦可指文化上的性別角色，如女士。當“女人”作為一個集合名詞時，則泛指任何年齡的女性。“女孩”是年輕未成年的女性。或者剛成年的年輕女性。
女人對于男人的誘惑力那是毋庸置疑的，很少有男人能夠抵抗女人的誘惑力。
在日常生活中，我們經常會碰到這樣一種女人。她們并不漂亮，但看上去卻很舒服。有著為人母的慈。為人妻的賢淑。一舉一動里透出涵養、聰慧與賢達。這是一種很有韻味的女人，也是很多男人最為欣賞的一類女人。
這樣有韻味的女人，是善良的女人。
善良是人最原始的天性，善良的女人待人友善，不擺高姿態，容易親近人，有著做人和生活的準則；善良的女人不計較得失，沒有報復心。用一顆平常心看待世界，用理智的頭腦來思索人生。
這樣有韻味的女人，是淡雅的女人。
淡雅是人最真實的美麗，淡雅的女人不喜歡濃裝艷抹，喜歡清水出芙蓉的自然之美，雖不是天生麗質，但有著潔凈的臉龐和干練的氣質；淡雅的女人從來不會炫耀自己的那份美，她們只想還原人性的本色。
沒有一定的生活情趣和藝術修養，是不會有那種獨特的氣質的。
這樣有韻味女人，是健康的女人。
健康是人最需要的財富。健康的女人有著良好的、積極向上的心態，隨時保持樂觀的人生態度；健康的女人善于面對人生困難挫折，有著頑強的斗志和毅力。
健康的體質是現代生活中不可缺少的財富。一個病懨懨的女人很難承受生活的壓力和重負，更談不上在事業上有所成就了。
這樣有韻味的女人，是成熟的女人。
成熟是人最理性的標志，成熟的女人不僅有成熟的身體，更應該有成熟的心靈。
大多數的女人很感性，還有的女人矯柔造作。她們一般不用理性的目光看社會，不用理性的頭腦思索人生，她們依賴思想較嚴重，缺乏性；成熟的女人一般都是具有性的。她們可以獨自支撐起一個家，即使沒有男人。她們可以把自己的家園建設得很美好。
她們遇事一般都不沖動，自制力強且善于分析問題和解決問題。她們身體散發出來的氣息很女人味。象個熟透、香甜的紅蘋果，很惹男人喜。
因此，女人，真的不一定要漂亮，但一定要有韻味，有韻味的女人最美麗！
說起女人，那么美人計這個詞語相信大家都是耳熟能詳的。
美人計，歷史典故，出自《三十六計》，又語出《六韜文伐》：“養其亂臣以迷之，進美女聲以惑之。”意思是，對于用軍事行動難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內部喪失戰斗力，然后再行攻取。
美人計，語出《六韜文伐》：“養其亂臣以迷之，進美女聲以惑之。”
意思是，對于用軍事行動難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內部喪失戰斗力，然后再行攻取。
就象本計正文所說，對兵力強大的敵人，要制服它的將帥；對于足智多謀的將帥，要設法去腐蝕他.將帥斗志衰退，部隊肯定士氣消沉，就失去了作戰能力。利用多種手段，攻其弱點，己方就能順勢保存實力，由弱變強。
運用美人計有以下幾策略：
一、投其所好。美人計中所用的“美人”，只有被對魔高一尺接受的時候，才能產生威力，也就是“美人”只是外因，必須通過內因才能起作用。所謂內因即對方接受美人后沉迷于酒色不理政務。要使對方的內因起作用，關鍵的一條就是要投其所好。
二、伐情損敵。美人是一種陰柔之物，它主要是用來在敵人心理方面發動進攻的武器，是通過“伐情”來損敵的，也就是消磨敵之意志，挫敗敵之銳氣。否則，是舍其所長，用其所短。
三、相機取事。美人計一般是作為達到最終目的的輔助手段，其主要目標是摧毀敵人的精神壁壘，但達不到徹底殲滅敵人的目的。常常還要進行武力決戰。所以在施用美人計的時候，要積極創造或尋找發動武力進攻。
春秋時吳越之戰，勾踐先敗于夫差。吳王夫差罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役。借以羞辱他。越王勾踐在吳王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，騙取了夫差的信任。終于放他回到越國。后來越國趁火打劫，終于消滅了吳國。逼得夫差拔劍自刎。
那所趁之“火”是怎樣燒起來的呢？原來勾踐成功地使用了“美人計”。勾踐被釋回越國之后，臥薪嘗膽，不忘雪恥。吳國強大，靠武力，越國不能取勝。越大夫文種向他獻上一計：“高飛之鳥，死于美食，深泉之魚，死于芳餌。要想復國雪恥，應投其所好，衰其斗志，這樣，可置夫差于死地。”
于是勾踐挑選了兩名絕代佳人：西施、鄭旦，送給夫差，并年年向吳王進獻珍奇珠寶。
夫差認為勾踐已被他臣服，所以一點也不加懷疑。夫差整日與美人飲酒作樂，連大臣伍子胥的勸諫也完全聽不進去。
后來，吳國進攻齊國。勾踐還出兵幫助吳王伐齊，借以表示忠心，麻痹夫差。吳國打勝之后。勾踐還親自到吳國祝賀。
夫差貪戀女色，一天比一天厲害，根本不想過問政事。伍子胥力諫無效，反被逼自盡。勾踐看在眼里，喜在心中。
公元前482年，吳國大旱，勾踐乘夫差北上會盟之時，突出奇兵伐吳，吳國終于被越所滅。夫差也只能一死了之。
美人計的核心是，“將智者。伐其情”。
常言道，英雄難過美人關。這是針對那些意志薄弱、貪戀美色的頭領者而言的，在中外戰爭史上，一方運用“美人計”致對方于死地的事例有很多。
“有奇者，必有奇禍”，為君、為王者，往往為了一己之貪戀，而不惜舍棄其它一切，置國家、國民的安危于不顧，最終導致亡國亡家的敗局。
傳說褒姒是妖孽降世，只因周幽王荒誕無道、濫殺忠良，妖神就讓褒姒下世來，以加速西周的滅亡。
褒姒是被褒地的褒大收養成長。西周大夫褒珦因直言舉諫于周幽王，而惹怒了幽王，被幽王下令關入牢中。
褒珦的兒子洪德偶爾到褒地去收租稅，看見已長大成年的褒姒美若天仙，便把他帶了回來，并教授給她以歌舞、禮義等，然后，洪德將褒姒敬獻給幽王，貪色的幽王自然是欣喜若狂，他下令放出褒珦、讓他官復原職。
自此，幽王同褒姒：坐則疊股、立則并肩、飲則交杯、食則共器，接連十幾日不上朝。更甚者，幽王為了博得美人一笑烽火戲諸侯。
還有一個案例。漢朝從建國開始就被籠罩在匈奴的陰影之下。
有一次，匈奴南下，太守韓王信被迫投降匈奴。劉邦聽后，大怒，遂引30萬大軍北上攻打匈奴。看到匈奴兵都是老弱病殘、用的都是銹刀，輕敵冒進，中了匈奴人的計。
漢軍到了白登山周圍，被埋伏在此的40萬匈奴兵包圍，困在白登山上。
過了幾天，大軍饑寒交迫，眼看就要被消滅。劉邦手下陳平弄來一副漢代美女圖，并攜帶少數黃金前往匈奴閼氏（等于漢朝皇后）的大營，送上美女圖及黃金。
資氏看了美女圖后左右為難：要是大王（匈奴單于）打敗了劉邦，入主中原，肯定會娶中原的美女當閼氏，所以，為了能做穩皇后的位置，還是把大王說走為妙！
于是當晚，資氏來到單于大營，成功勸說單于撤軍。
陳平僅憑一張美女圖，智退匈奴40萬大軍，在歷史上留下了精彩的一筆。(
