秦牧回到南京，京中百官也就安心了，文武百官開始全力籌備登基大典。[小說族]
其實很多籌備工作很早就在做了，只是因為秦牧出征在外，有些事情未經他欽定，未能最后落實而已。
大秦五大都督蒙軻、劉猛、馬永貞、李過、李定國。以及霍勝、崔鋒、凌戰、寧遠、高一功、李辰、韓剛、惠登相、金聲桓、郝搖旗、秦翼明、蘇謹、李九、趙堅、螯拜、胡守亮、郭云龍、秦祚明、秦佐明、閻應元、艾能奇、梁濤、劉體純、馬六兩、鄭四海、狄中行、劉忠秦、顧容等大批將領，也紛紛趕回南京參加大典。
一時間將星閃耀，齊聚南京。
他們每個人身上，都有為百姓所津津樂道的英雄事跡。
其中閻應元與馬六兩的事跡，更是被編成戲曲爭相傳唱，天下皆知。
南京城里，所有商家自發地把店鋪裝扮一新，各種時鮮花卉點綴在店鋪的花架上，青香彌漫。
青石板路面上，灑掃得纖塵不染，百姓象過年一樣，紛紛換上嶄新的衣裳；
秦淮河兩岸，香風陣陣，笙歌晝夜不息，寶馬香車華蓋如云。
各個寺廟也來湊熱鬧，紛紛開辦各種廟會，引來人山人海。
城里城外的空地上，百戲開鑼，精彩紛呈，歡呼聲滿城回蕩。
漠南蒙古四十多部頭領，或是親自前來，或是派子侄作為代表，帶著大禮趕來慶賀。
葡萄牙駐澳門總督瓦希基，朝鮮世子李浚也親自趕到南京。這景象頗有當年秦王掃，諸侯盡西來的味道。
其中李浚為了討好秦牧，可謂是煞費苦心，除準備一批珍奇異寶外，回國之后。還從朝鮮千挑萬選，選出了一名女子，然后由國王李倧封為公主。
這位女子是朝鮮開城郡公李隱之女，芳齡十六。不但長得貌美如花，而且知書達禮，更重要的是會說漢語，有利于溝通。
除了這位文惠公主外，李浚又另先36名美貌女子作為公主的陪嫁，一同前來。
所以賀使之中，就數朝鮮使團規模最大，加上護送的兵丁，人數多達四百。
在南京群臣緊張有序的籌備下，在萬眾期盼之中。欽天監選定的登基吉日終于到來。
這天一大早，霞光萬道，紫氣東來，太常寺數百樂工一齊奏樂，洪鐘大呂。跌宕起伏，響遏行云。
天街兩側，衣甲鮮明的禁衛力士，手中或持旌旗，右持刀槍，林立道路兩旁，遠遠望去。嚴整而威武。
南京的百姓，早早就擠到道路兩旁，有的為了搶個好的位置，甚至天沒亮都來霸位。男女老少衣著光鮮，翹首以待。
在文武大臣擁戴之下，秦牧乘車出宮門。率文武大臣出天街，前往南郊的圜丘壇隆重告祭上天。
滿城百姓一見他的車駕起來，頓時歡呼陣陣。
“秦王去祭天了！”
“快看啊，那......那就是秦王，好俊啊！”
“什么俊啊？秦王那叫龍璋鳳姿。不知道別胡說。”
“龍璋鳳姿不就是俊嘛！”
“唉呀，差點忘了，趕緊去城南........”
別處的百姓沒見過開國皇帝登基大典，或許都認為是在金鑾舉行的。
南京的百姓見多識廣，老一輩代代相傳下來，都知道這是謬誤，實際上開國皇帝的登基大典，主要的部分是在南郊的圜丘壇前舉行的。
后世的君主，他們的皇權是繼承自前一代皇帝，只要有前代皇帝的繼位詔書為依據就行了。
而第一代君主可沒有誰頒旨給他，所以只能請上天“授命”，以此作為自己統治天下的合法性。
所以，便不能在皇宮里成禮，而是要到南郊的圜丘壇來，在這里祭告上天，接受上天賦予的皇權。
秦牧車駕來到南郊圜丘壇時，外圍早已是人山人海，里三層又外三層，教坊司的樂工使勁地奏樂，樂曲氣勢磅礴，震人心魄。
在樂曲聲中，秦牧在祭壇前獻上三牲，焚香祭拜上天，儀式隆而重之。
圜丘告祭禮成之后，禮官遣校尉設金椅于郊壇前之東，南向，設冕服案于金椅前。
接著是司馬安這個首輔，率領所文武大臣、望座位跑奏曰：“告祭禮成，請即皇帝位”。
這個時候，不能別人一請，你就跑去坐那張金椅，你必須“猶抱琵琶半掩面”，或者象大姑娘上花轎一般，咳咳，總之要含蓄，要謙虛，要勉為其難，要.........
這時呢，是文武大臣表演的時間，只見司馬安等人擁上來，將半推半就的秦牧扶擁至金椅坐下，雖然不至于象“綁架”那樣激烈，但整個過程必須體現出是文武大臣們“擁立”的。
秦牧坐定之后，百官先排班，執事官舉冕服案、寶案至前。司馬安諸大臣奉袞冕跪進，置于案上。
接著由司馬安、李源、路振飛、楊廷麟、蒙軻、劉猛、馬永貞這些最重要的文武大臣取袞冕加于圣躬。
這個過程也不能由秦牧自己動手，剛才你不愿坐金椅，這個時候卻主動去穿戴袞冕，豈不是前后不一，所以啊，必須把謙遜進行到底......
司馬安等人幫秦牧穿戴好袞冕，然后退入班，通贊高唱：“排班”。
排班齊后，眾大臣鞠躬，奏樂。
然后眾大臣三拜，平身，樂止。
然后再三拜，平身，樂止。
通贊引司馬安至皇帝寶座前，通贊唱：“跪，搢笏”。
司馬安搢笏，“笏”就是官員上朝用的笏板，古代官員的官服沒有口袋，于是將笏直接插在腰帶上，叫“搢笏”。
承傳唱眾官皆跪。捧寶官開盒取玉寶(即傳國玉璽)授予司馬安，司馬安捧寶上言：“皇帝登大位，臣等謹上御寶”。
秦牧頷首示意，然后尚寶卿受寶。收入盒內。
通贊官唱：“就位，拜，平身。”百官按通贊指引拜、平身。
通贊官再唱：“復位”，引禮官引宰輔自西復歸原位。
通贊官接著再唱：“鞠躬、拜興、拜興、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩頭、山呼萬歲、再三呼、跪右膝、出笏”
百官按通贊官所唱步驟做。山呼的意思就是讓你有多大聲就叫多大聲，于是文武大臣練嗓子的時候到了，每一次叩拜，皆齊聲山呼：
外圍觀禮的千千萬萬百姓，此時也全部拜倒，如同浩瀚的海洋，一起跟著山呼萬歲，一時間。聲震九霄，地動山搖，秦淮河的清波震起了細浪，鐘山為之久低昂。
山呼之后，新皇解嚴。通贊唱：“卷班”。百官退下，禮畢。
按照舊禮，這個時候應具鹵薄導從，皇帝率領大臣前往太廟，奉上冊寶，追尊四代考、妣，告禮節性社稷。
但大秦比較特殊。太廟并不設在南京，所以早有禮部官員以及兩百禁衛等候，帶上冊寶，日夜兼程趕往西京。
秦牧此時具袞冕回皇宮，御紫宸殿，百官上表稱賀。
然后文武百官各就位。太常寺奏大樂，樂曲氣勢恢宏，跌宕起伏，低沉的鼓聲，磅礴的大鐘。讓人蕩氣回腸的音符，回蕩在金碧輝煌的宮闕間。
琉璃瓦覆蓋下的莊嚴大殿，大氣而不失瑰麗的大秦服飾，金黃色的巨大華蓋，漢白玉雕刻的臺階，威武雄壯的金瓜武士；
目光所及，耳邊所聞，無不彰顯了這個國度莊嚴瑰麗、如同史詩一般輝煌的底蘊。
在大氣磅礴的禮樂聲中，一身黑色袞服、頭上戴著十二旒冕冠的秦牧，在萬眾注目之中，一步步沉穩地踏上玉階，升御座。
鼓吹至樂止。
將軍卷簾，尚寶卿捧御寶置于案上，拱衛司鳴鞭，引班引文武百官入丹墀拜位中，向北立。
然后奏樂，百官在通贊官的指引下，文武百官面向御座，行三跪九拜，齊聲山呼：
樂聲和響，萬歲的山呼震動了整個輝煌的宮殿群，秦牧高坐于御座之上，平視而去，萬眾臣伏，殿外祥云繞脊，陽光普照，這一瞬間，大有舉頭紅日白云低，五湖四海皆一望的感覺。
他徐徐地說道：“眾卿平身！”
從此，君臣名份定了下來。在這過程中，外國使節只能在金鑾殿外參拜，他們是沒有資格入殿的。
朝賀完畢，秦牧遣官冊立皇后，并向天下頒布即位詔書。
詔書由嗓子洪亮的太監奉至午門之上，午門外的寬闊的御街上，此時已經聚集了數以成千上萬的士民，等著聽皇帝即位詔；
太監打開黃卷，面向午門外大聲念道：
“皇帝臣牧，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝：
天生民，而后之在德者為君也，奉天即安養其斯民。昔者明政陵夷，行氣數終，祿昨運盡，率土分崩，民亂四起，遂奪神器，建州虜酋，竊名亂制，民失安養，士骨露野，衣冠淪喪。
牧江左寒儒，無窺視神器之心，然不忍吾民涂炭，淪陷膻腥，隨舉義旗，提孤軍車左右豪杰者，干戈所至，志在拯世，所思靖之。賴天眷顧，祖宗之靈，內誅亂匪群獠，外攘后金建虜，復我漢家衣冠。
今四方戡定，民安田里，然天序不可無統，人神不可曠主，皇帝位虛，郊祀無主。是以群公卿士民，文武將士，合辭勸進，以主乾黎。
牧畏天命，敢不敬從，于大秦一千八百六十八年十二月初八，登壇受禪，即皇帝位，復天下之號曰大秦，建元龍武。置三京。封楊芷為皇后，母儀天下。封秦業為太子。大赦天下，告類上帝，以答民望，永保有秦，布告天下，咸使聞知........”
這即位詔書中，皇后人選，太子人選，大赦天下，置三京這些事情，大家都沒什么奇怪，唯獨“大秦一千八百六十八年十二月初八”這個日期的由來，讓許多人困惑。
午門外百姓聽了，立即響起一片議論之聲。有讀書人猜測這1868年的由來，大概是追溯到始皇帝登基稱帝那一年。
但是歷朝歷代年號多如牛毛，要一個一個統計下來，到底從始皇帝登基稱帝那年算到現在，是不是經過了1868年，這可是個大學問，需要去翻各朝史書，一個年號一個年號的算才行。
心思敏捷的讀書人，突然意識到，如果真是以始皇帝登基那一年為元年，今后的史書都以此編年，那么就容易捋順得多了。
不管如果，皇帝登基了，天下有主了，大秦再次雄立于東方了，天下大赦了！
聽完詔書，士民奔走相告，南京城中歡呼震動，整個沸騰了！
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