朱衡朱建平來相是勛，雙目定定，瞅了是勛好一陣子，猛地脫口而出：“令君恐非當世之人也！”
是勛聞言大驚，差點兒就一個跟頭側翻在地！
我不是當世之人？當然不是，老子本是兩千年后穿越而來的呀！我靠這都能被你給看穿嘍？難道這相面之術，果然包含有不為人所知的科學道理嗎？真能一眼就瞧出某人的來時、去處，出生、壽考？難道我所穿越而來的這條平行時間線，其實是存在著“怪力亂神”的？本以為是歷史故事，怎么眨眼間改了仙俠了？！
不過仔細想想，其實“穿越”的概念雖然在后世已然廣為人知，但在科學上仍然毫無根據不是嗎？即便老子不信天，不信鬼神，但連穿越都趕上了，還有什么不能信的……
是勛城府再如何深沉，畢生最大的秘密（還超過了“李代桃僵”，冒充是氏子）被人一語道破，仍不免震驚恐懼，面色瞬間而變。朱衡瞧在眼中，喜在心頭——他身為相者，觀察力自然極強，輕易即可洞徹人心也——嘿，初見時是令君眼中隱顯輕蔑之色，視我如江湖騙子，這回你可嚇著了吧。
曹沖滿頭霧水，在旁邊連聲發問：“何意也？”朱衡只是注目是勛，微笑不語。
是勛長長地吸了≡一口氣，竭力使自己的心緒平和下來。就算被人看破穿越者的身份，又能如何？難道這年月還能冒出幾個白大褂來，用拘束服把自己捆了。直接扛上解剖臺去研究不成？再說了。朱建平是什么身份。自己又是什么身份？只要絕口否認，這般荒誕之事，真的有人會相信嗎？
惶恐之意漸消，好奇之火卻不禁熊熊燃起——這真的是相面之能嗎？看相都能看出穿越來？還是說這位朱建平，其實是什么“時空管理局”的偵探……好么，又轉科幻去了。他究竟是怎么瞧破的呢？離奇荒誕，莫此為是，我可一定要打問清楚才成！
“建平所言甚怪也。吾非當世人，則何時人歟？”
朱建平這才緩緩地解釋道：“人世上合天心，圣主名臣，皆應星宿，則相其貌，而觀其星，壽夭可知也，榮辱可辨也。敢問令君生時，得無異象乎？”
是勛微微皺眉，心中疑惑——這還是相者的老生常談啊。跟我不是此世人有何關聯？他是因為曹沖尚在，所以不肯明言。要拐彎子點醒我嗎？——“何所謂異象？”
朱建平道：“昔仲尼生，其母夢黑帝，語必乳于空桑之中；平王得子，掌中有武字，乃氏武也；鉤弋夫人兩手皆拳，遇孝武皇帝而得伸；霍子孟生而屋上慶云，亭亭如蓋……似此，皆異象也，非常人所有也。”
東漢讖緯大行，這所謂的“讖緯”，不僅僅指些民謠啊、預言書啊，也包括了一切“天人感應”的迷信思想，于是把歷史上的著名人物全都涂抹上神性光輝。比方說：“孔子母徵在游大澤之陂，睡，夢黑帝使請己已往夢交，語曰：‘汝乳必于空桑之中’，覺則若感，生丘于空桑。”這個不靠譜的故事就記載于著名的緯書《春秋演孔圖》之中。類似造假，漢人所擅長者也，部分流傳后世，部分就此湮滅——因為實在是太過荒誕啦，誰信啊？
統而言之，非常之人乃有非常之相，或生時有異事、異夢、異景。最著名的，舜乃重瞳、重耳胼肋，劉太公他老婆是跟蛟龍野合生下的漢高祖。不過這些都是帝王故事，不好用來比擬是勛的，所以朱衡特意挑選了一些人臣之事——當然啦，把孔夫子都扛出來了，也算對是勛的刻意恭維。
是勛忍不住就哂笑搖頭：“吾生而無異也。”穿越算不算異？但你若不道明，我也不會主動提起，而你就算道明，我也未必肯于承認。
朱衡搖搖頭：“必有，而不知也。”你肯定生而有異象啊，只是沒人注意到，或者注意到了沒往心里去罷了——“何以知之？因令君之相混沌，非尋常人也。衡相人無數，即未必準，亦可略窺一二，唯令君之相難明也，故謂恐非當世人。唯天生人，必合于世，或有訛誤，稍前稍后，則其命乃無定數也。令君若生春秋，當為孔門之賢，若生戰國，縱橫家也，若生前漢，必與蕭張齊也。而乃生之于今，是故衡無以相也。”
靠，白嚇我一大跳，結果繞了半天，全都是一些恭維話，為了掩飾朱衡瞧不準自己的壽數、命運的尷尬而已。是勛既感可笑，又多少有些失望，乃笑著反問道：“天尚有訛誤耶？”
朱建說天當然也會訛誤啦——“雷殛而死，豈皆不孝？忠良被刑，豈天不祐善人耶？天意故深，非人所可盡窺端倪，或者生令君當世，別有所用，特吾不知耳。”
是勛忍不住拍案大笑：“先生可以休矣。”你敗就敗了吧，就別跟這兒再砌詞找補啦。我本來想趁機扇你的耳光，以破除迷信思想，估計你知道我辯舌無雙，又向來不語鬼神，所以很難蒙住我，主動縮了——算你小子聰明。罷了罷了，我是何等身份，不會跟你一般見識。
略略瞟了一眼曹沖，意思是：如何？我就說朱建平相不了我吧。
誰想朱衡還不肯立刻收篷，反倒畫蛇添足：“令君相雖混沌，難知如陰，然氣色正不佳，有黑氣縈于眉間，恐近有厄難，只在三數月間矣。慎之，慎之。”
唉呀，你還沒完了！是勛雙眉一挑，正待開口呵斥，朱建平卻主動站起身來，深深一揖：“衡知令君必不之信也，逢難乃知驗。吾今辭去，不便再擾令君。”你也別不信，也別罵我，我這就扯乎了，從你面前徹底消失。
是勛心說這又是江湖騙子的慣技啊，說你眼前就有災啦，而至于具體時間、具體內容，災厄大小，卻故作高深，特不明言。人誰還沒有個七災八難的？我要是明天吃壞了肚子，后天出門崴了腳，算不算“厄難”？小災小難的可能不會往心里去，萬一病重點兒，災大點兒，那肯定會想起你的“預言”啊，到時候著急上火地去找你尋求禳避之術，那你不就能獅子大開口地騙錢了么？
哦，以朱建平的名氣，估計不會問我討要財物，但若有我堂堂是宏輔為他做證，他名聲不是更響亮？這是想拿我當墊腳石使啊！
是可忍，孰不可忍？！好在你閃得快，要再敢多呆，我當場就命人亂棍打將出去！
不過是勛終究“宰相肚里能撐船”，地位高了，名聲響了，做任何事情都要考慮到社會影響，真要是跟個相者置氣，反而破壞自家形象。再說了，這姓朱的若是個徹底不要臉的騙子，出去就能到處宣揚，說“朱建平為是令君相，直言招禍，反為打出”，那也不失為一種反向宣傳手法啊。
老子才不上你丫的當！
因此是勛竭力維持著上位者的溫和微笑，把曹沖和朱建平一直送到大門口。朱建平緊閉雙唇，再不肯發一語，倒是曹沖勸了是勛幾句，說您可千萬保重身體，不可徹底忽視相者之言啊。而且臨分手前，曹小象猶豫了一會兒，突然詢問是勛：“近日弘農、南陽事，姑婿知否？”
是勛問什么事兒啊？然而曹沖并不回答，匆匆揖別而去。
回入家中，是勛多少覺得有些心神不定，總覺得曹沖臨行前所言別有深意。于是他就把關靖、逄紀請來，詢問他們，最近弘農、南陽兩郡有出什么特別的事兒么？逄紀答道：“據報，南陽析縣、丹水，及弘農熊耳山南，近日生疫，死者已數百矣。”
原來如此，是勛忍不住就一拍大腿。敢情曹沖是擔心朱建平所謂自己的“厄難”是指疫病，但又不好明著提醒——你是在咒長輩得病嗎——故此以近日的疫情為例。
要說這漢魏之際，因為天災和，疫病時有流行，死人無數。根據史書記載，桓帝時即有三次大疫，靈帝時五次，獻帝建安年間那就更數不勝數啦。比方說原本張仲景的《傷寒雜病論》序言中就說：“余宗族素多，向余二百，建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。”再比如說原本建安二十二年，中原大疫，“建安七子”中除孔融、阮瑀二人早卒外，其余五人竟然全都感疫而歿。
甚至后世還有好為大言者，說漢末造成人口銳減的第一兇手，不是水旱天災，也不是兵燹戰亂，而是瘟疫，這就多少有點兒扯淡啦。正如是勛昔日對張仲景所言：“大兵必有大災，大災必生大疫。”這幾個方面都是相輔相成的，哪有僅僅瘟疫就全國上下死掉一多半人的道理？又不是歐洲中世紀的黑死病大流行……
所以曹沖不知道從哪兒聽說了南方又有疫病流行的消息，第一時間就因“厄難”聯想到了瘟疫，特意拐著彎兒地提醒是勛。是勛想通了這一點，多少也有些含糊，當即傳喚：“請許先生來。”
時候不大，張仲景的弟子、是府家醫許柯就躬著腰跑了進來，見面先問：“主公身體不豫乎？”是勛一撇嘴，別說喪氣話，我沒病。然后問他：“卿師何在？”張仲景這幾個月可不能離開安邑啊，萬一疫病真的傳播過來，我得請他救命哪。
誰想到許柯卻回稟道：“因聞弘農、南陽有疫，家師前日告假前往矣。”是勛嘴角不禁一抽，心說這家伙跑得還真是快……(
