漢魏文魁  第一章、洛陽僧人

類別: 歷史 | 秦漢三國 | 漢魏文魁 | 赤軍   作者:赤軍  書名:漢魏文魁  更新時間:2024-06-06
 
天山山脈東段,又名博格達山,其高千仞,冰雪覆蓋,由此也滋養了山脈南北兩側的土地,形成一系列大小綠洲,多有村莊、田地。∈♀,絲綢之路的南路和中路,便正夾博格達山而存在著。

兩路的起點,就是宜禾都尉城伊吾,在后世的新疆哈密市境內,其后北路經車師后部都城務涂谷向西而去,中路則指向車師前部都城交河。車師又稱姑師,大約在中原戰國爭雄之際立國,同時掌控博格達山南北,很快便發展成為西域東部一等一的大國。西漢宣帝時,漢軍曾長期與匈奴人在此地鏖戰,史稱“五爭車師”,最終漢軍取勝,并將車師拆分為前后也即南北二部。

逮王莽時,匈奴復盛,又來爭奪車師,前后部王盡皆遇難,車師遂從匈奴。東漢光武帝建武二十一年,出師前后部與鄯善等十八國一并遣子入仕,請求重建西域都護,驅逐匈奴勢力,但遭到了光武帝的婉拒。后漢之復車師,是在明帝永平年間,此后與匈奴迭有勝負,直至桓帝時才終于將北匈奴徹底逐出西域——然而后漢朝隨即便迎來了它的黃昏末日。

失去匈奴與強漢控制、制約的西域,開始了大規模兼并戰爭,車師后部亦乘時而起,很快便降服了包括前部在內的周邊國家,獨霸一方——直到涼公呂布親率大軍進入西域。

對于呂布奉命重建西域都護一事,車師后王早就聽聞風聲,但對此不懼反喜。在他看來。涼公將會向他索取戊己校尉城高昌壁。或許還將索取宜禾都尉城伊吾和戊部侯城金滿。那些漢代留下來的屯堡早已殘破,就算有中隊進入,也不可能派駐太多兵馬。按照漢代慣例,頂多數千人而已,并且自耕自食,也不似匈奴人那般須索無度。所以涼軍想來就來吧,不會動搖自家的統治,亦不會損害車師的經濟。

關鍵是。但凡有涼軍入駐,就等于憑空多出數千防守兵馬來,西南方向的大國焉耆將不敢再踏入車師境內半步。而且自己若與駐將搞好了關系,說不定還能請求涼軍協助,往征焉耆,擴展疆土。

故此車師后王多次派遣使者前往涼州,向呂布表示支持他重建西域都護的愿望,并獻上包括蒲桃酒在內的多種貢品。然而他料想不到,蔣干已向呂布進獻了“異域為王”之策,呂布就借口所貢蒲桃酒不良。使得自己飲后得病——也說不定是下了毒啦——竟然親率大軍沿著北路直進,轉瞬間便逼至務涂谷城下。

其實此任車師后王對待中原王朝的態度。以及對待呂布的態度,一貫恭順,并無失禮,但正所謂“匹夫無罪,懷璧其罪”,誰叫你距離涼州最近呢?呂奉先第一個要踩的就是你啊。

西域地廣人稀,即便如今的車師國,戶口數也還不足十萬,勝兵萬余。呂布所統西涼騎士不下七千,城下一戰,車師軍大潰,后王狼狽棄城而走,繞過山西,逃向前部。可是誰想到呂布早遣部將侯成自中路而前,率先攻下了交河城,后王走投無路,只得自縛請降。

按照呂布的脾氣,就打算把所有俘虜的貴族——只要敢于抵御涼軍,沒有望風而降的——全都砍頭了事。還是蔣干勸他:“大王初至西域,人心未附,若即殺其貴人,百姓必悚懼也,若有倡從,烽煙四起。平之雖易,卻恐絲路斷絕——盍且舍之?”

所以最后按照西域流行的規矩,要求包括后王在內的各級貴族全都掏出財貨來贖身,并且發誓效忠,涼公才準其暫歸居處。隨即呂布便修復并且擴建了高昌壁,改名高昌城,作為自己進入西域后的第一處首府。

呂布準備了很久,這才作雷霆一擊。而且他佯出玉門,實際卻以粟特商隊為導,在冥澤以西越荒漠而北,直指宜禾都尉城伊吾。冥澤在敦煌郡東部的淵泉縣境內,是由南方祁連山上流下的冥水匯注而成,后世已湮滅無跡,光留下冥水迤邐向西——是為疏勒河。

通過冥澤西岸北上,可以直抵博格達山東麓,這條道路是粟特商隊秘密開辟出來的,為的就是躲避玉門的關卡,方便逃稅。但在呂布入駐酒泉、敦煌二郡后,很快便發現了商人們的詭計,于是挾為向導,突出不意,前后還不到一個半月,便即覆滅了龐大的車師國。隨即他寬放那些粟特商人西去,要他們沿途宣揚,涼人已入車師,清剿盜賊,保障商路,并且減輕商稅,要西方的商人不必擔心害怕,可以放心前來貿易。

粟特商人是走了,卻又有大群中國商人跟在呂布屁股后面抵達了車師。其中規模最大的乃是家的商隊,是勛既以絲路通商之利來誘惑呂布,自然要率先垂范,以吸引更多的中國商人西去。規模第二大的,乃是夏侯家的商隊,由帝婿夏侯楙親自在長安組建,派遣得力部下率領。不過就目前而言,中國商隊的目的地還只到高昌,在此處卸下貨物,換購車師特產便即返回——再往西,好遙遠,好可怕,咱就不過去啦。

故此呂布統治下的車師,其繁盛更勝往昔,高昌城也因此很快便修筑完畢,其雄偉、峻拔,為西域之最——當然啦,若放在中原大地,也就略大一點兒的縣城規模罷了。

曹魏延康四年三月,也就是文聘、黃忠、陸議等克復廣州,挺進交州之時,又一支中國商隊風塵仆仆地沿著冥澤西岸之路,抵達了新修建的高昌城。守軍即于城下攔住,檢查人眾、貨物,并且核算關稅——一行連腳夫在內總共一百三十二人,其中一個挺詭異,素衣、麻鞋,頭發、胡子全都剃得精光。

這時候的西域各國大多信奉佛教,所以涼國小兵是認得和尚的——可是他們胡僧見得多了,漢僧則還是頭一回瞧見,不禁圍上前去詢問。那和尚雙掌合什,自我介紹說:“吾乃洛陽白馬寺僧玄荼,奉魏太子之命,欲經西域前往天竺求取真經釋典者也。”

涼兵們聽聞此語,議論紛紛:“嘗聞太子佞佛,果然也。”再問那和尚:“千里迢迢,艱險不測,汝獨不懼埋骨荒漠否?”玄荼和尚語氣堅定地說道:“但為大德而舍身,吾之愿也,何懼之有?”

涼兵們商議道:“吾等止奉命盤查商旅,不管僧尼。然長官有命,但中國來人,必引入相府,候國相與之語也。”于是要求商隊隊長和僧人玄荼整頓衣冠,前往相府報到。

所謂“國相”,就是指的蔣干蔣子翼——不過他這個涼國相只是僭稱,魏朝真正承認的涼國相為楊阜楊義山,正名義上為呂布其實為曹操鎮守著半個涼州和令居城。呂布原本只任命蔣干做參謀,等到拿下車師,立城高昌,他一高興,就說:“子翼可為孤相也。孤聞前世有大將、亞將之別,陳丞相(陳平)曾為之,今乃以義山為大相,子翼為亞相。”反正他涼州官屬跟魏朝不同,多從漢制,也隨心所欲地增添了不少新名目出來,由此就定下來,蔣干算是亞相了。

然而“大相”不在西域,蔣干又甚得呂布寵信,所以眾人干脆就直稱其為“國相”——多帶出那個“亞”字來,萬一蔣干不高興了,給我小鞋穿可怎么好?

蔣干在高昌城內修建了“相府”——也特意省了那個“亞”字——他關照過了,但凡有從中原來的人,全都要先帶到相府,交給他訊問,目的是搜集和掌握東方的情報。于是商隊隊長和僧人玄荼便被帶入相府,一等就是小半天,直到蔣子翼跟涼公呂布議事歸來,小吏才往稟報,蔣干一聽啥?竟然有個取經的和尚打咱這兒過?這事兒新鮮嘿——“先命彼玄荼入見。”

玄荼進入正堂,也不跪拜,只是合什為禮。蔣干就問啦:“法師自洛陽來耶?”玄荼點頭說是。蔣干又問:“傳言奉太子命西行,可有憑據否?”玄菟說有太子親筆手書一封,可以呈上國相瞻看。蔣干說不必了,我又不認識魏太子的筆跡,甚至也從來沒有見過魏太子的印璽,是真是假,瞧了也分辨不出來呀。

玄荼淡淡一笑:“國相得無疑在下為假冒者乎?”

蔣子翼不接他的話茬,又問:“法師貴鄉何處?”玄荼說我是南陽人。蔣干點點頭:“確有南陽口音,然又不全。”玄荼說了,自己少年時遭逢天下大亂,因此去鄉遨游,走了很多地方,所以口音也變得南腔北調啦——其實我覺得自己洛陽話挺標準的呀。

蔣干上下打量了玄荼好一會兒,又沉吟半晌,開口再問:“法師既至高昌,可欲面謁吾主否?”玄荼說既然來了,當然希望能夠拜見涼公,也希望涼公能為我西行提供資助和便利。蔣干微微一哂:“太子,吾主之婿也,既使法師西來,可有書信傳于吾主否?”

玄荼聞言,微微一愣,隨即也笑了起來:“一時疏忽,未曾準備。”

蔣干一拍幾案,“哈哈”大笑,便喚從人:“冀州智謀士至,安得無座?”隨即將手一揚:“逄兄,請坐敘話。”

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