是勛奉使關西，臨行前獻詩一首，這首詩當然也不是他自己做的，卻也不是簡單的抄襲，而是東裁西剪，拼湊而得的。
前四句抄的是李白《古風》中一首的開篇：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。”太白峰在武功縣東南方，因其高聳入云，峰巔終年積雪而得名，是勛在這里用以指代關中地區。李白說太白峰“去天三百里”，以言其極高，是勛故意改成“三千里”，是以“天”來指代許都朝廷，以太白距天之遠，來代表關中地區遠隔于王化之外。
再八句是化用錢起的《送王使君赴太原行營》，原詩相關詞句為：“太白明無象，皇威未戢戈。諸侯持節鉞，千里控山河。漢驛雙旌度，胡沙七騎過。驚蓬連雁起，牧馬入云多。”改完以后的意思是說：皇威未振，諸侯擅斗，卻放著長安的逆賊不肯討伐，如今我手持節杖，率千騎西行，料想應當如同踐踏蓬草、驚飛鴻雁一般，將李傕、郭汜一掃而空。結句是抄襲武則天《昊天樂第三》，其中有“闿陽晨披紫闕”句，意思是等我得勝歸來還報的時候，想必朝陽正映照在宮闕之上，象征著朝廷之權威如同初升紅日，冉冉而起。
要是把這首東拼西湊的玩意兒念給后世某位詩詞鑒賞家聽，對方一定會判斷說：“此非漢魏時語，乃唐人擬古詩也。”因為它的遣詞造句和節奏感全都跟這一時代不合拍，倒深深蘊含著唐代風味——當然啦，本來就是三首唐詩連綴起來編成的嘛。是勛初到此世。倘若吟出這種詩來。肯定會被人罵不通。但是今時不同往日，他的詩名已經在許都打得很響了，同樣的作品，街頭藝人做出來雅也是俗，天皇巨星做出來，俗也是雅。
因為是勛肚子里的魏晉詩真的快要賣完了，光剩下一大堆唐詩宋詞，不抄吧怪可惜了的。想抄吧非得動大手術不可，這改詩某些時候就比做詩還艱難哪！所以前陣子見天兒有人來求詩，他就假裝開創新詩風，抄了一些唐詩給送出去。好在這年月正是文風大轉折的時代，很快就將迎來全新的“建安風骨”，大家伙全都在創新，先有孔融大走通俗路線，作《六言詩三首》，再有王粲以文人模仿樂府，作《飲馬長城窟行》。最后到了曹丕，開始創作七言歌行。所以是勛才敢大著膽子把唐詩給囤出來。
果然此詩一出。當即四外無聲，隔了好一會兒，曹操才先反應過來，一邊皺眉頭一邊捋胡子：“此新聲也。”除此之外，再評價不出一個字兒來。是勛瞧曹操這表情，是不大習慣也不大欣賞這種風格的，不過那又有啥關系了？如今自己早已經不需要靠向曹操獻詩來博取文名啦。
劉協給出的題，小皇帝自己不能不表態。當然啦，他本身的欣賞水平相當有限，所以只能說：“朕獨愛‘陽晨被紫闕’的結句，此亦佳讖也，卿等其勉！”
是勛心中暗笑，這“新聲”剛出爐，你們自然不大感冒，這聽著聽著么，自然就習慣了，不急。
天使離京，照理要乘坐馬車，前后排開儀仗，喝道而行，但是勛才出了許都西門，就跳下車來，翻身上了坐騎，招呼夏侯淵說：“可速行也。”夏侯淵明白他的意思，此番遠征，是要追著段煨直入關中去摘桃子的，但凡遲了一步，勝利果實就全被那些軍頭兒給霸去啦，朝廷得不著一分一毫，再加上路上還有很多雜事兒要辦，所以非得猛趕時間不可。
乘車？誰有那份兒閑空啊？
當下兩千精銳騎兵，就簇擁著是勛、魯肅，還有是勛的門客吳質、秦誼等人，在中原大地上一路狂飆。是勛左手牽著馬韁，右手持著節杖，就覺得自己整個人都威風凜凜啊，真跟大將出征一般——只可惜節杖不是長矛，不能隨便掄起來耍幾個花玩兒……
一行人離了許昌，其實直線西進，從伊闕三關以南繞往華陰最為近便，然而是勛不肯，早就跟夏侯淵商量好了，先北上滎陽、成皋，然后再折向西方，沿著黃河南岸一路前進。非止一日，等到了鞏縣以北五社津的時候，他就請夏侯淵暫駐此地兩日，容他渡過黃河，往河內去。
這時候河內是大司馬張揚的地盤兒，但是勛還真沒打算去見張揚，他是打算去見一位在未來將比張揚更加囂張跋扈，并且名滿天下的人物。當日荀彧給他寫了一牘版的人名兒，全都是關中望族或者名吏，其中只有一個名字不是關中人，只是在其上標注著一列小字：“故京兆尹”。
所謂關中地區，就是華陰以西，司隸校尉部的西方三郡——以長安為中心的京兆尹、以高陵為中心的左馮翊和以槐里為中心的右扶風。其中京兆之地乃漢故都之所在，所以曾經長年擔任京兆尹的人物，肯定對是勛此行是大有裨益啊，入關之前，就先得去訪他。
話說是勛前一世是漢末三國粉，但不是東漢粉，對于靈帝時代或者更往前的那些老官僚，還真沒記住多少名字——當然趙岐算是一個。然而那位前京兆尹的名字，是勛確實是聽說過的，更重要的是，這位老兄的幾個兒子，那名字就更熟，簡直如雷貫耳啊。
這位前京兆尹就是河內溫縣大族之長，復姓司馬，單名一個防字，字建公，他有八個兒子，次子就是后來名滿天下、鷹視狼顧的司馬懿！
我靠，是勛心說，不為司馬防，只為了司馬懿，我也得拐個彎兒，往河內走這一趟啊！
是勛帶著副使魯肅，門客吳質、秦誼等，還有十多名騎兵，乘船渡過黃河，直奔溫縣。魯肅一開始不怎么樂意去，瞧神情頗為躊躇——本來此番奉使關西，那是要跟一大票軍頭打交道，他就毫無心理壓力，甚至還有點兒小小的優越感，但這次繞路去見司馬防，想想人家豪門大戶，一郡之望，就難免自慚形穢起來。
是勛笑著勸他：“家世之高低，與才能之大小，并無關聯，卿又何懼之有？司馬氏徒以家世得為二千石而已，今為亂世，所恃者唯才智耳，便家世再烜赫，亂兵過時，亦為草泥。卿以智得官，乃當傲于豪門紈绔，又何慚之有？”
魯肅苦笑道：“若無宏輔，肅只鄉間一庸人爾。唯仰宏輔而得官，何云以智得官？”是勛輕輕搖頭：“卿若無智，勛不會請陳元龍往訪，元龍亦不會延卿。且卿前隨勛赴華陰，難賈詡，往高密，卻王修，若無此智，勛又安得薦卿？卿自有穎，勛為備囊也，但入囊中，自然脫出。”是金子總會發光，你可不要妄自菲薄啊。
百般勸說，魯肅才終于答應隨行。于是一行人渡過黃河，進入溫縣境內，就打聽孝敬里的方位，直接撞上門去。是勛心里就琢磨啊，自己仗著侍中的官位、天使的身份，那是肯定能夠見著司馬防的，跟他打聽關中的內情，他理論上也不怎么會藏私，只是見過司馬防以后，還需要見見他的兒子們嗎？見到了要不要招攬？
司馬家跟曹家是有恩的，據說曹操起家第一步，擔任雒陽北部尉，就是司馬防的薦舉——他此番出京前就向曹操求了一封給司馬防的書信。所以根據史書記載，曹操感念這份恩德，司空位置坐穩以后，就征召司馬家的幾個小伙兒出仕，首先從命，為其掾屬的，就是長男司馬朗，最后仕魏為兗州刺史。但是老二司馬懿卻假裝“風痹”之癥，堅決不肯應召。
《晉書》上說，曹操“使人夜往密刺之”，司馬懿“堅臥不動”，就這么著一裝病就整整裝了七年，直到曹操發出狠話：“要再不肯啟程來許，那就逮捕下獄！”司馬仲達才被迫領命，做了曹家的文學掾。前一世看到很多文藝作品，都把“刺”字解釋為“刺殺”，說曹操派人大黑天兒地假裝來刺殺司馬懿，把劍比劃在胸口，可是司馬懿還是躺著一動不動，曹操這才相信他是真病了。
是勛本人是反對這種說法的。“刺”在古文中本有多義，要是解釋為“捅刺”，那根據文意應該是扎下去了，焉有是理？要是解釋為“暗殺”，則前面不應再有“密”字，而應更為“佯”字。再說了，“風痹”不等于徹底癱瘓，病人只是不良于行而已，要真是被人把劍比劃到了身上還一動不動，那這裝得未免太假了，反而啟人疑竇。
所以“刺”字跟這兒應該解釋為“刺探”，曹操派人于黑夜無人時前來探查司馬懿的動靜，因為若是裝病，一直躺著，瞧見周邊沒有旁人，說不定就會想伸伸腿腳，活動一下筋骨了，此亦人之常情。可是司馬懿真能忍，用一個古詞兒來形容就是“慎獨”，哪怕就自己一個人的時候也絕不松懈，因此才能暫時地騙過了曹操的耳目。
所以后來有人就琢磨啊，仲達先生要真是這么人前人后都一樣地連裝七年病，一直躺著，理論上應該會得褥瘡……
是勛這想得有點兒遠，他一邊催馬疾馳，一邊拉回思緒——我現在要琢磨的，是在原本的歷史上，司馬懿第一回為何不肯應曹操之召呢？原因何在？這個原因在歷史已被改變的今天，是不是也被改變了？自己是否能夠扭轉歷史，說動他提早出山呢？(
