赤邦松點了點頭：“我知道你把東贊留在身邊，也是想作為人質，可是我提醒你一句，這小子已經十三歲了，再過兩三年就成年了，你到時候把他放回噶爾部落，那按漢人的話來說，就是魚兒回了大海，蒼鷹回到了天空，再想控制他們，可就難了。每兩個看言情的人當中，就有一個注冊過可°樂°小°說°網的賬號。”
幾松微微一笑：“所以要趁現在示恩示好于他，剛才我又想了想，農，韋，娘這三個部落靠吐蕃太近，總是個威脅，我們這次祭祀之后，不管他們是否有反心，都把這三個頭人給扣下來，然后把噶爾部落遷到他們的領地附近，可以分給他們這三個部落各一半的領地，這樣加起來比他們原來的地盤都要大了，噶爾部落有人質在我們手上，又有好處，肯定愿意的。”
赤邦松笑道：“那你就不怕跟我們有仇的噶爾部落會跟這三個部落聯合起來，引吐蕃兵入侵嗎？”
幾松笑道：“不妨事，要知道噶爾部落是占了這三個部落大片領地的，他們之間只會有仇恨，不會聯手在一起，到時候噶爾部落的舊地，我們讓這三個部落頭人的弟弟和侄子分出一半的部眾去占據，這樣這三個部落的勢力削弱，又有噶爾部落的監視，即使想要投靠吐蕃人，也沒有多少資本了，我們則可以從中觀察，聽話的部落就多分點鹽巴貿易的金子，不聽話的則暗中慫恿聽話的部落去攻擊，這樣一來，就不用擔心吐蕃人趁機入侵了，等到我們國內的形勢穩定之后，就可以主動出擊，滅掉吐蕃啦！”
赤邦松長舒一口氣：“幾松，你真的不愧是我們蘇毗國的頭號智囊，也不枉我愛你一場。好的，就按你說的辦，我們現在就去迎接那三個頭人吧。”
一天之后，宇那城堡外的草原之上。臨時支起了一個營地，四周扎下了木柵，方圓有三四里，而營地之中。堆起了一個亂石堆，上面插著一面牛皮大幡，幡上則畫著蘇毗國的圖騰兩只大鵬金翅鳥，傳說蘇毗國的祖先就是從天而降，而大鵬金翅鳥就成了這個部落的圖騰。后來直到蘇毗建國，每到祭祀的時候，這面牛皮大幡也會被拿出來，作為祭祀的主幡使用，以此來團結從蘇毗部落分離出去的各個部落，提醒大家，五百年前，我們可是一個祖先。
草原上已經用羊皮墊子鋪了幾十個座位，放在草上，這正是蘇毗國貴族們坐的地方。每一塊羊皮上都坐著一個蘇毗國部落的頭人，前排的主位之上，蘇毗國女王赤邦松居中而坐，她今天穿上了全套的女王禮服，全身上下都用金片和漂亮的羽毛裝飾，臉上仍然涂著最喜歡的黃色油彩。
而幾松大論今天換了一副青紅色相間的油彩在臉上，這會兒他微微地閉著眼，也不知道在想些什么，在他的身邊，依次而坐的就是農。韋，娘這三個部落的首領，各個面帶微笑，神色輕松自如。而奴隸東贊，則仍然赤著腳，裸著上身，脖子上帶了一個銀色的項圈，站在幾松的身后，神情平靜。眼中卻是偶爾會閃過一絲精光。
所有人的注意力都在中央那個瘋狂跳著舞蹈的大祭司的身上，這個看起來有七十多歲的老女人，已經白發蒼蒼了，與各部頭首領們渾身珠光寶器，穿金戴銀的打扮不同，她的全身都穿著鳥毛大衣，上面掛著各種動物和人類的骨頭，手里拿著兩塊牦牛肩胛骨所制成的巨大骨板，嘴里念念有詞，一邊打著骨板，一邊念著咒語，手舞足蹈地圍著這塊石堆轉來轉去。
十個奴隸的尸體被排在這座石堆的前面，這是蘇毗國特有的祭祀方式，先是以活人向阿修羅神（蘇毗國信奉戰神阿修羅，同時也信奉神鳥，認為神鳥會給他們帶來豐收與富足）祭祀，然后再取得神鳥（從蘇毗國山中捉到的雉雞），以對神鳥的占卜來反映接下來三年的國運。
終于，大祭司的跳大神儀式結束了，兩個侍者鄭重其事地奉上了一只雉雞，這是蘇毗國三年一度的祭祀大典上必備之物，按照古法，將會由蘇毗女王親自剖開這只雉雞的肚子，如果里面是粟米，則預示著來年的豐收，反之若是肚子里是沙土，則預示著接下來三年會有饑荒。
幾松氣定神閑地坐在自己的位置上，一言不發，作為一個敢于親手弒君的人，他早已經變成了一個徹底的無神論者，傳說中殺掉蘇毗女王后，阿修羅神會降下來的懲罰，十幾年過去了都沒有來到，所以幾松就徹底地有恃無恐，這只雉雞是他昨天讓東贊從山里抓來的，還特地吩咐要喂它一晚上的粟米，所以今天的祭祀只不過是一個儀式罷了，糊弄一些這些頭腦簡單的部落頭人們，讓他們明白，跟著女王赤邦松，是可以風調雨順，衣食無憂的！
赤邦松站起了身，她并不知道幾松做過的手腳，無論是作為一個女王還是作為一個女人，她都是從心底里對神明還存有極大的敬畏，畢竟自己的王位合法性也來源于這上天的賜予，所謂國之大事，在嗣與祀，而對于并不母死女繼的蘇毗國來說，國之大事也只有祭祀之一條了。
赤邦松走到大祭司的面前，大祭司放下了骨板，雙手捧起了雉鳥，遞給了赤邦松，不知是因為年紀大了還是因為別的原因，今天的大祭司的雙手有點發抖，而在她手上的那只雉鳥，并不知道自己接下來的命運，仍然悠閑地在東張西望呢。
赤邦松捧過了雉鳥，左手抓著鳥的兩只腳，右手則接過一個祭司遞上的一把小刀，她的眼睛輕輕地閉上，嘴里默念道：“偉大的神鳥啊，請賜予我們蘇毗國上天的指示！”
睜開眼，赤邦松的雙眼中突然殺機一現，她右手的手腕一抖，狠狠地一刀，便扎進了雉鳥的腹部。(
