青峰山屹立于京城與玉陽關之間，山不大，長不過五十里、高不過百丈，位于官道的西面，平時不會引人注意。
隨著“奸相受死”一聲暴喝，足有三百余讀書人從山中沖出。
有身穿白衣劍服的進士，有身穿白衣墨梅服的翰林，有一身青衣腳踏白云的大學士，在隊伍的最后，竟然有一位身穿紫袍的蒼老大儒，背負雙手，慢慢前行。
那大儒走得很慢，但每一步如同踩在所有人的心上，讓左相大軍每個人都感到呼吸受阻。
其他讀書人快速沖出，唯獨那老年大儒如同散步一樣，明明不像是出手，可每個人都感覺這位大儒在壓陣！
笨大儒，田松石。
在前不久渡學海的讀書人中，他是唯一一位大儒，并把上品的穩如泰山文心魚贈送給方運，自己只取了一條中品的春秋積序文心魚。
左相衛隊的將士看到如此多殺氣騰騰的讀書人，嚇得兩腿發軟，一時間竟然不知如何是好，雙方的差距太大了，僅僅大學士就有十余人，翰林更是多達四十余人，全景國的官員中也找不出如此多的高文位之人。
這些人根本不蒙面，甚至連身上的文位服都不換，放眼望去，如同各國各地的讀書人在展覽文位服，不僅有圣元大陸的，還有兩界山、鎮獄海和荒城古地等各處的讀書人。
景國大將軍周君虎赫然在列。
周君虎大吼一聲，道：“我等為景國清君側、為眾圣誅逆邪，無關人等速速退避，若有反抗，格殺勿論！”
那些將士一聽是“清君側、誅逆邪”，本能地后退。
清君側倒也罷了。無論結果如何，戰死的將士都會受到極厚的撫恤，如同與妖蠻作戰而死，可若是在“誅逆邪”中戰死，撫恤金大大降低。
人族有許多不成文的慣例。
一旦打出“誅逆邪”的口號，圣院認定柳山有重大失誤、而為方運報仇情有可原。那么，就算殺了堂堂大學士、一國左相，這些人受到的懲罰也僅僅是流放各古地，永世不得回圣元大陸。
既不會牽連他們的家人，也不會殺死他們。
誅逆邪，在孟子以及許多眾圣的著作里，是義舉！是舍生取義！
甚至有激進的半圣說過，誅逆邪，是天地賦予人族最后的權柄。卑鄙無恥之人會拿無辜者泄憤，而真正的讀書人則會把矛頭指向罪魁禍首，用雷霆手段，顯仁義胸懷。
大量的將士快步后退，許多人甚至扭頭就跑。
一些景國士兵一邊跑一邊大喊：“諸位兄弟，捫心自問，為了左相丟掉性命值得嗎？”
“草他娘的左相！老子早想跑了，現在有人誅逆邪。若是不反抗，軍法處置。若是反擊，則違背良心。老子這輩子沒少做錯事，但這一次，良心這道坎老子過不去！害方虛圣者，人人得而誅之！”
“快跑！不能給左相當走狗！”
在人族之間的內戰中，一方陣亡超過三成。陣形必然會散開，士氣必然會全失，士兵必然開始潰敗逃亡。
現在，超過一半的士兵開始逃跑，再加上有人大喊大叫。甚至有舉人軍官舌綻春雷大罵柳山，整支隊伍瞬間崩潰！
萬人大潰逃！
除卻柳山的私兵和幾百精兵，所有將士猶如潮水向相反的方向逃去，留下大量的車馬武器。
三百余人的誅逆大隊很快逼近左相的隊伍前方。
左相的私兵開始騷動，但無論是蠻族還是人族讀書人都沒有逃跑，因為他們是私兵，左相一旦死，蠻族私兵必然會被處死，而讀書人就算不會被處死，全家也會被永世流放。
沖來的大學士各個頭頂文臺，目光閃動，他們和所有翰林以及進士一樣，唇槍舌劍隨時可以從口中飛出。
看到這一幕的讀書人無比心驚膽戰，因為這些誅逆之人的意圖太明顯，竟然想齊發唇槍舌劍，形成共鳴，威力倍增。
別說是大學士，哪怕是大儒或大妖王，也會被這種層次的唇槍舌劍共鳴合擊重創甚至殺死。
珠玉之聲從隊伍中最大的車廂內響起。
“老夫甫一出京，就遇諸位文友拜年，三生有幸。”
車廂炸開，柳山一人腳踏平步青云，緩緩上升，背后的上空，浮現整整三座梯形文臺！
不僅左相的護衛驚呆了，連誅逆之人也微微一愣，由原本的一往無前，改成小心翼翼，準備找時機攻擊，而不是立刻盲目出手。
一人三文臺，這可是頂尖的天才大學士才可能擁有，再多，成半圣的機會暴增！
文臺分兩種，一種是專精，一種就是廣博，無論哪一種，只要到極致，都會成為恐怖的存在。
李文鷹只有一座“劍閣文臺”，但力量透徹，用以增強瀝血古劍，讓他實力純粹而可怕。
柳山竟然能修成三座文臺，就說明他對圣道的理解絲毫不下于李文鷹。
所有人都認出三座文臺，每個人都無比吃驚，因為這是左相第一次顯露文臺力量，而且文臺的類型也出乎意料。
第一座是儒家的‘大一統文臺’，這是儒家半圣董仲舒的力量之一，圣元大陸的董仲舒提出的大一統，就是奉儒家為百家之源、百家之主，以儒家圣道一統百家，讓儒家圣道強行吞納一切圣道。
董仲舒的思想雖然遭到百家抵制，但卻符合儒家讀書人的希冀。
這大一統文臺蘊含“罷黜百家”的力量，非常霸道，不過所謂罷黜百家只是名頭，大一統真正的思想是，凡是不歸入儒家圣道，全都可以將其滅絕。
第二座是縱橫家的“合縱文臺”，所謂合縱，在戰國時期是指聯合天下諸國之力而攻秦，本質便是連弱攻強，正是現如今縱橫家讀書人的主要圣道，聯合蠻族攻妖族，更是宗圣的主要策略。
如果說“大一統文臺”是以絕對的霸道形成力量，那合縱文臺是收集較弱的力量，逐漸聯合形成極為強大的力量，威能無雙。
第三座文臺，與前兩座文臺都有相似之處，赫然是雜家至高圣道“兼儒墨、合名法”形成的“兼合文臺”。
本來要殺左相的一些讀書人呆住，因為多年前就有雜家大儒推算過，一旦有人真能同時擁有“大一統文臺”“合縱文臺”與“兼合文臺”，那此人將擔負雜家的未來！
因為這三種文臺有矛盾的地方，也有相同的方面，一旦同時出現在一個人身上，會有意想不到的好處。
