太上章  075、大天尊

類別: 玄幻 | 遠古神話 | 太上章 | 徐公子勝治   作者:徐公子勝治  書名:太上章  更新時間:2017-05-24
 
此處的空間結構非常人所能理解,所以說不清太上仙宮是在哪個方位,但以常人的視角,倉頡此刻應是仰望。

站在這里,怎么可能“看”得見太上仙宮呢?所謂“世界”,就是包涵已“有”的一切,世界上沒有的,那就是不存在,而太上仙宮根本就不存在于倉頡造化的世界中啊!

無邊玄妙方廣就是“無”,無所謂時空遠近的概念,在列位仙帝所開辟的帝鄉神土中,當然也見不到其他的仙界。列位天帝可彼此交流,不是因為帝鄉神土可聯通信息,而是他們個人之間特殊的傳承緣法。

太昊、神農、軒轅、少昊、高陽這五位天帝,彼此都見過面。比如最后一位高陽天帝,便曾依次進入九重天仙界、神農原仙界、昆侖仙界、瑤池仙界拜見了已開辟帝鄉神土的其他四位天帝,而后才開辟了自己的北冥仙界成就天帝。

又比如最早的太昊天帝,他開辟九重天仙界后,又依次接受了神農、軒轅、少昊、高陽的拜見,而后這四人亦開辟帝鄉神土成就天帝。

在這個過程中,列位天帝在形神中互留靈引,因此在各方帝鄉神土中,仍能以仙家神意交流,但他們能做到的,也僅僅如此了,各自成就天帝之后,想見面亦不可得,因為形神已化帝鄉神土,都擁有了只屬于自己的世界。

倒是像倉頡這樣的真仙,可以在各處帝鄉神土中轉悠,而他的身份僅是做客而已。

然而此刻,太上仙宮就這么直接“出現”了,這是倉頡的靈臺所見!倉頡見到的不是太上的形神,而是太上所演化的大道,與他所悟之道的共鳴交融。見之如見太上,倉頡就在那白玉門坊前的高臺上行跪拜大禮,朝著猶在凌霄寶殿之上的遠方。

當他起身時,又發生了新的變化,確切地說,變化發生在他所造化這一方金仙世界之外,又出現了一方世界。世界怎會自行出現?就像種下了一棵苗,樹苗存活后可自行成長,只要給它提供所需的合適的陽光雨露,這是大道的自然衍化。

當太上仙宮出現后,倉頡所造化的金仙世界便不再孤寂,仿佛是在這方世界與太上仙宮之間,又仿佛是圍繞著這方世界,無限天地山河呈現。這既是倉頡所為又非倉頡所為,倉頡已經端坐下來,放開形神入定,時刻運轉著仙家法力,又像在日夜不停地修煉。

倉頡清楚這是怎么回事,他的金仙世界之外,又有無限天地山河呈現,伴隨著涌入靈臺的見知。那些虎娃曾與玄源游歷過的人間上古洞天,紛紛出現在了那里,比如神釜岡、比如無名丘、比如白澤界、比如丹霞圣境……甚至還有列位天帝在帝鄉神土中造化的景物。

這些洞天當然不是虎娃從人間挪移來的,甚至不是虎娃靈臺造化而成,而是太上仙宮出現后,無限見知涌入倉頡的靈臺,在這方世界之外自然衍化而成。似是倉頡所為又非倉頡所為,而倉頡清楚,這是虎娃留給他的指引,也是他的修為繼續精進的機緣。

倉頡在感悟這一切的發生,這個過程也是他的修行,在他的金仙世界之外,又出現了姑射之山與度朔之山,這來自于倉頡本人的見知,在大道共鳴交融中也衍化成了仙界中的福地。

倉頡這一入定,又是八百年。當這段修行告一段落,其修為又精進一步。倉頡的修為本已是金仙極致,繼續精進,還是金仙極致,仿佛無盡。

倉頡造化的金仙世界以凌霄寶殿為中樞,那么就稱之為凌霄寶殿。那么以凌霄寶殿為中心,圍繞這一方金仙世界又衍化出的那一片若大仙界呢?它就是后來眾仙家所稱“天庭”的雛形。

若是以凡人可以理解的方式描述,凌霄寶殿原有千里方圓,此刻就像位于一個井字形的九宮格中央、占九格之一,其周圍另有八格,是大道共鳴交融衍化出的仙界。

但仙界的時空概念不可如此簡單地理解,比如這里也出現了丹霞圣境,丹霞圣境本就是浮空洞天,還有些人間洞天看小實大,真走進去又是一片廣袤天地。

圍繞凌霄寶殿的天庭仙界,有人間各處上古洞天,實際上就代表了古往今來各派、各類修行的嘗試與印證,甚至還包含了列位天帝在修行大道上所做的探索。

此時太上仙宮不見了,但倉頡卻清楚它就在那里,靈臺亦有所感應。這八百年,虎娃給倉頡最重要的指引是什么?不僅是見證了天庭仙界的自然衍化,更展示了另一種境界。

金仙極致修為繼續精進,修為還是金仙極致,倉頡又領悟了什么?首先這一方天庭仙界可以讓飛升后的眾仙家逍遙長居,與帝鄉神土的情況類似,但也有所不同。

仙家進入帝鄉神土,實際上就是融于天帝的形神之中,顯現的一切見知要與天帝相融、為天帝所愿見,否則就會被放逐,天帝就是一切的主宰。但是在天庭仙界,他們的修行只須與衍化處這一方仙界的大道相融。

凌霄寶殿是倉頡靈臺造化的金仙世界,倉頡如果不想讓誰進入凌霄寶殿,他人也就進不來,若是誰的修行為其見知不融,他也可以隨時將之放逐。但圍繞凌霄寶殿的天庭仙界,卻可讓眾仙自行逍遙。

比如旱魃,如今的天庭仙界中自有其適志的仙家福地,如其所愿、合其修行,她不會被仙界放逐。當然了,假如她將來的行止觸犯了天庭仙界中其他眾仙、因而被驅逐,那又是另外一回事了。

更重要的是,凌霄寶殿在此,就意味著倉頡所悟的大道造化在此,但他本人的形神卻不困于此,依然可以行游人間,或于無邊玄妙方廣中拜訪各處仙界,只要他能去得了。比如虎娃造化太上仙宮后,這些年就和玄源不知去了哪里。

最重要的收獲,也是倉頡這八百年閉關精進的感悟。假如再有人能求證金仙成就,可以于天庭仙界中再開辟他自己的金仙世界,依然會有大道衍化共鳴衍化的過程。其見知不僅會融入倉頡的見知,圍繞其開辟的金仙世界,又會衍化出新的天庭仙界,可謂無窮無盡。

將來的天庭仙界,伴隨著每一位金仙的靈臺世界開辟,由大道規則共衍。飛升無邊玄妙方廣的眾仙家,只要知其所在、已得傳道指引,就可來到此地永享逍遙長生。若有人求證金仙成就,只要他自己愿意,便可在天庭仙界中繼續自辟金仙世界。

動念及此,倉頡忽有感應,原地一揮袖,就有兩位仙家出現在眼前。這兩位仙家看見倉頡,立刻下拜道:“拜見大天尊!”

天尊是一種修為成就,已求證金仙、并于大道衍化的仙界中開辟金仙世界者,可稱天尊,那么以凌霄寶殿為發端、造就天庭仙界的倉頡,當然就是大天尊。這無需倉頡自稱,而是仙家形神進入天庭仙界后,自然感受到的、天地間的仙家神意,與虎娃對玄源當年說過的話有關。

倉頡受了這一拜,還禮道:“郁壘、神荼二位道友,你們是何時飛升成仙的?”

這二位仙家同聲答道:“我們是八百年前飛升成仙的,方才回過神來。”

人間八百年前,就是倉頡完成凌霄寶殿造化之時,這二位上古大神忽有所感,迎來天刑飛升。他們就是沖著倉頡來的,將飛升至凌霄寶殿,可是緊接著太上仙宮出現,大道共鳴交融衍化成天庭仙界,無邊玄妙方廣中天機感應混沌,他們沒進來。

郁壘和神荼在無邊玄妙方廣中一愣神的功夫,人間八百年就過去了,此刻他們再得清晰感應,凝聚仙家形神便被倉頡接引至此。看兩人的樣子,仿佛還停留在剛剛歷天刑而飛升的那一刻,感覺有些狼狽,形神也顯衰弱,看來天刑并不好受,但好歹是歷劫成功了。

倉頡一指遠方道:“二位道友可自擇福地恢復形神,有個上百年也就差不多了。”他指的就是天庭仙界中的度朔之山,似度朔之山又非度朔之山,倒很適合郁壘、神荼這樣的飛升鬼修逍遙,話說到這里語氣忽然一頓,又嘆道,“哎呀,都來了!”

誰來了?天庭仙界中來了上百位仙家!郁壘和神荼是倉頡自無邊玄妙方廣直接接引至凌霄寶殿的,而這上百位仙家則是自行飛升而至。

天庭仙界衍化呈現的大道規則中,自然就包含著對他們的指引,他們飛升之后,出現在與其修行最契合之地,散落仙界各處,未得倉頡的仙家神意接引,皆未進入凌霄寶殿。

倉頡再一揮袖,眾仙家無所謂距離遠近,下一瞬間全部出現在白玉門坊前的廣場上。眾仙一起行禮道:“拜見大天尊!”

古往今來,從未見過這么多真仙聚在一起,有些人倉頡根本就不認識,但只要他們來到眼前,便自然知曉了其身份來歷。這些真仙中,虎娃的弟子有不少啊,幾乎到齊了!靈寶、豬三閑、藤金、藤花、太乙、羊寒靈、嘰咕、沇里、小香、黃鶴、東華……全在,只是未見青牛。

云起、古令、俊賢、樊翀、善吒、善察、敖廣、白容蛟、少務、宗鹽、昆吾、伯益、應龍、旱魃……等等,有的早已成仙,有的最近千年內也成仙了。他們雖沒有正式拜虎娃為師,但也曾得太上指引,并或多或少與倉頡有緣,此刻亦趕來拜見大天尊。

倉頡造化凌霄寶殿只是拔下玉簪一劃,但人間已過去二百年,隨后閉關,人間又過去了八百年,前后總計已有千年。當年故人若沒有成仙,恐怕早已殞落了。

人間這么多年過去了,別說虎娃當年的弟子,就是其再傳弟子中也有人成仙了。比如太乙的弟子九靈與小金鈴,此刻就站在太乙的身后。

之所以有很多仙家倉頡此前不認識,那是因為他們就是在這近千年內出生、而后修煉成仙,還有不少人是在倉頡造化凌霄寶殿之前成仙,但一直都沒有出現過。

并非古往今來所有的真仙皆齊聚至此,當然還有真仙未至,但來的也不少了。另如若山、若水、瑤姬、盤瓠、少苗、西嶺、欣蘭、瑞溪、易寨、三水、青黛、綠蘿、蠱辛、辛束、以清、顧采奇、桃東、小金寶、魚與游……等人如今亦是真仙,也將會來到天庭仙界或拜訪天庭仙界,但此刻并沒有趕來湊熱鬧。

曾經相識的故人,倉頡自知他們當初的名號,而這一千年來,很多人在人間又留下了別的尊號。比如小香已被稱為黎山圣母,這些仙家也有各自的仙號、尊號流傳。

眼前還有來自昆侖仙界與神農原仙界的真仙,軒轅天帝與神農天帝當然不可能親自來,卻各自派廣成子與赤精子相賀。還有一些仙家是倉頡或虎娃的舊識,此刻是自行來祝賀的。比如烏木由也從神農原仙界趕來了,而丙赤和丁赤則從昆侖仙界趕來了。

當年駕馭軒轅云輦的九條妖龍,實是被軒轅天帝鎖拿、罰它們服刑五百年。他們后來被天子重華冊封為“護國神騰”,再后來皆已成就真仙。它們成仙時已不再怨恨軒轅天帝,反而回過味來,感謝軒轅天帝指引的修行機緣,都跑到昆侖仙界去了。

在眾仙之中,倉頡還見到了夏蟬,卻沒有看見太落。這其實在意料之中,太落年過六旬才突破三境,想修成真仙幾乎不可能。別說太落了,今日也沒有見到祿終、侯岡等很多故人,要么是他們沒來,要么是他們早已于輪回中轉生,不復當初之人。

虎娃的眾門人弟子,幾乎皆成就真仙,這已是不可思議的大福緣,但倉頡也沒有看到他曾在洞庭仙宮中指點過的東革里。東革里后來與小香結為道侶,亦突破了化境修為,但終究殞落于生死輪回境中,最終并未成仙。

太落未成仙實屬正常,此刻能見夏蟬已是意外之喜。既已成就真仙,心境當然與凡人不同,夏蟬的形容,是她十六、七歲時的樣子,連形神都是另一種超脫的存在了。

以倉頡的神通,在和眾仙家一一見禮的同時,當然還能以仙家神意私下分別交談,他暗中對夏蟬道:“小夏姐姐,我們果然在此相見了!”

夏蟬亦以仙家神意道:“大天尊,您是小九公子呢,還是倉頡先生?”

倉頡答道:“隨你!”接著又嘆道,“人間九百六十年前,太落叔便不在了吧?”

夏蟬低頭道:“若有緣法,可于輪回中指引之。但那已非當年之人,有其生之再遇,過往種種,只在生死輪回境中,須堪破之。”

她這是大實話。在眾仙之中,倉頡也見到了一位名叫星耀的仙家,他是樊翀的弟子。那是六百年前,已成就真仙的樊翀在九黎之地遇見的一個孩子,收其為徒并賜名號星耀。星耀如今亦成就真仙,在其曾勘破的生死輪回境中,應明白緣由吧。

倉頡和小夏這是私下的交談,而有人則是公開問了出來,比如伯益就開口道:“大天尊,您如今究竟是倉頡先生呢,還是隨玉道友?”

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