虎娃來到彭山禁地的第十，國君后廩到了。這位國君并沒有乘坐車馬，尋常車馬也無法穿行山野到達這里，他是乘坐步輦而來。
所謂步輦，下面有抬杠，人坐在上面可由仆從抬著行走。講究點的，可以在上方張一柄傘蓋遮陽擋雨，更講究的點的，傘蓋四周垂著紗簾將人遮住，還可防飛蟲避風吹。
國君的步輦當然是最講究的，就像一輛華貴的帶蓬馬車，只是沒有用馬拉，而是由四名壯漢抬著。抬步輦的四名壯漢則更不簡單，竟是巴室國中鎮東、鎮南、鎮西、鎮北四位大將軍。以這四人的功夫，扛著步輦跋山涉水亦如履平地，不會讓國君感到絲毫不適。
步輦后面還跟著兩個人，一位是巴室國的工正大人伯勞，其人擁有六境修為，也是國中有名的前輩高手。另一人是巴室國的一位六境國工長齡先生，擅長療傷施救之道，前不久被請到國都調治國君的身體，他一直就沒有再離開，此刻也跟隨國君來到彭山禁地。
國君身邊只有這六人隨行，大隊人馬還遠遠地跟在后面，但也不需要別人保護了。
禁地中的眾修士以及軍陣戰士，一下子見到這么多大人物，感覺頗有些受寵若驚啊。國君自不必提，工正伯勞大人在巴室國也是德高望重，擔任這個辛勞的要職已有二十余年，就是在工正任上突破了六境修為。
一般修士突破六境之后，便如閑云野鶴般極少親自打理俗務，更別提在國中正式任職、處置繁忙的公務了，接受一個國工的虛銜，偶爾出手做些事情，已經算很給面子。
除非就是一直由國家培養，在履職的過程中修煉，突破六境后才可能繼續擔任國中司職。但一般都不會再留任太長時間。伯勞大人便是這種情況，可他突破六境已有三年，仍然出任巴室國的工正。
至于另一名六境國工長齡，早年曾遍游巴原各地，專研煉藥之道，亦擅長為人調治傷病。十年前其人破六境修為，便在巴室國中建立清修洞府，并找了一批傳人在門下受教，號稱長齡門，隱然已是一派宗主的身份。
來也巧。長齡先生也有弟子進山采藥，隨季英等人一起闖進了那條幽谷，卻被飛蛇咬傷差點送了命，幸虧被虎娃所救。
但這位高人不是來看弟子的，他對虎娃更感興趣。聽苗和刀叔轉述了虎娃現場煉藥施救的“神跡”，長齡也是驚訝不已，這一手功夫他自忖也可以做到，但絕對不會像刀將軍描述的那樣嫻熟自然，而且是在闖幽谷與飛蛇激斗、并連番出手救治多人之后。
少苗前陣子去了一趟孟盈丘。回到國都后很快又離開了，后廩當然能猜到自己最喜愛的女兒是去干什么了，也知道刀將軍在隨行保護。他倒沒指望少苗真能找著什么靈藥，因為國中各宗門以及高人修士已送來不少靈藥。煉藥施治的高手長齡先生也被他請到國都了。
可是少苗與刀將軍突然回來了，宣稱采到了舉世罕見的靈藥，也找了一位擅長煉藥施救的“神醫”。但那位神醫李路先生了，要在彭山禁地中為國君調治。請國君自行去見他。
別后廩本人，就連他身邊的親信重臣都很吃驚啊。這本是一個好消息，可總令人感覺有些不放心。就算是長齡先生這等高人，也不會用這么話啊。
少苗可能年幼無知，可是刀將軍行事向來謹慎穩重，他也堅持認為國君應該去一趟，并且詳細介紹了彭山中發生的事情。若是別的事也就罷了，但事關生死，后廩也不得不動心，就連朝中諸大人都不好勸阻。
后廩咨詢了工正伯勞以及一直留在國都的長齡先生的意見。伯勞當然不能阻止國君去找神醫續命，只是建議他將國中四鎮將軍都帶在身邊，以防在離開國都調治時出什么意外，從而導致國中生變。
而長齡先生詳細問了刀將軍及少苗彭山中所發生的事情，幾乎沒一個細節都沒有放過，他也支持國君去彭山禁地中調養。因為他知道那是什么地方，那位李路先生的話很有道理。長齡本人不好開這個口，沒想到一位年輕的修士竟很干脆地讓國君這么做了。
事關國君的生機壽元，當然要慎重。刀將軍修為雖高，但擅長的只是刀法神通，伯勞與長齡要親眼見到虎娃本人，看他的手段是否像刀將軍的那樣神奇，才能放心地讓他為國君調治身體。
兩位高人來到禁地見到了虎娃，態度倒是很客氣，詢問他修煉過何種秘法、對煉藥施救之道有何心得？虎娃的對待這兩位前輩高人的態度也很恭敬，但也沒什么很吃驚甚至惶恐不安的樣子，起與當世高人打交道，他還與倉煞拍著肩膀喝過酒呢。
虎娃倒沒自己具體修煉過什么秘法，但也談了不少感悟體會。長齡先生是位大行家，他詢問得尤其仔細，重點是追問虎娃在幽谷中為人煉藥施救用的是何種手法？虎娃解釋得很透徹，如何感應靈藥物性、如何煉化靈效融入形神、如何以法力切入他人形神運化吸收等等。
長齡是越聽越驚訝，虎娃所描述的境界，都是一名四境修士在理論上可以做到的，但實際上卻不太可能達到，須擁有最為純粹的修煉根基，相應的修為皆處于一種極致的境界。否則不僅不可能成功，更不可能像虎娃那樣信手施為。
但長齡絲毫不懷疑虎娃所的話，因為有些細微玄妙的感悟，只有親身經歷過的人才能準確地描述出來，更何況刀將軍與少苗已親眼見證。長齡先生甚至動了愛才之心，想將虎娃收為門下弟子。
可是這位自稱李路的年輕修士，并沒有出自己的師承來歷，想必其尊長應是世間了不得的高人，其修為境界恐怕遠在長齡之上。所以長齡才打消了這個念頭，他自知修為雖高，但恐怕也教不出虎娃這樣的傳人。
就在伯勞與長齡“拜訪”虎娃后的第二，國君后廩正式召見了他。虎娃見到后廩時微感意外，因為這位國君并非眾人所猜測的那樣已臥床不起，他端坐在那里，精神矍鑠、紅光滿面，哪有半點傳聞中病重將逝的樣子？
虎娃向國君行了修士之禮，國君笑著起身親手攙扶他道：“先生，您見到我的樣子，一定很吃驚吧？”
實話，虎娃并不吃驚，但對國君的這聲稱呼卻覺得有些無奈。原以為離開相室國來到巴室國，“先生”這個稱號便離他遠去了，沒想到后廩一開口便這么叫他。
“先生”本是稱呼有德行的尊長，如今也被用來稱呼那些有修為的高人。按當時的習慣，如果不冠以姓名，則顯得更為尊敬。所以國君沒有稱呼李路先生，但虎娃的看上去又實在太年輕，直呼先生又顯得有些不太合適，叫先生倒是非常貼切。
虎娃答道：“國主看似神采奕奕，但您方才用手攙扶我時，我已感應到您的生機神氣。您一定曾服用過世間罕見的靈藥，激發了所有的生機潛能，而從病重中康復。可是凡人并非生機無限，如今您的壽元將盡。”
虎娃稱呼后廩為“國主”，而非“君上”或“主君”，便意味著他并非是出身于巴室國的臣民。但后廩也沒去追問這些，巴原上的修士經常行游往來各國，像赤望丘那樣的大派宗門，其傳人更是遍布巴原各地。
后廩只是連連點頭贊道：“您一眼就看出了我的狀況！三年前我病重將逝，諸般醫治無效，向孟盈丘求得不死神藥離珠，才得以康復至今。如今臣民見我仍容光煥發，可是再過幾個月，我恐怕就要倒下了。……若先生出手為我調治，請問又能是怎樣的狀況？”
這位國君話好直接，其實是問虎娃自己還能活多久？虎娃苦笑道：“這種事情很難斷言，要等我出手之后才清楚。我之所以請國主來到這里，也是希望能有最佳的效果。”
后廩嘆了口氣：“先生的是實在話，對未知又難以求證之事，并不急于夸功。您出手為我調治身體、補益生機壽元，不知有什么要求？”
虎娃答道：“尚不知效果如何，若談答謝為時過早，等到事后再吧。……此刻我只有一個要求，就是不要任何人打攪，只有我一人單獨施法。”
國君召見虎娃時，工正大人以及四鎮將軍就在旁邊，但他們誰都沒插嘴。這時卻聽見了好幾人的咳嗽聲，意思顯然是提醒國君，若答應虎娃這個要求有點冒險，萬一出了什么意外就麻煩了，等于完全把性命交到了這個年輕人的手上。
后廩卻笑著環顧眾人道：“看你們的樣子，似乎都有些不放心啊！這位先生將我從國都叫到這里，又要獨自施法為我調治身體，何嘗不夜是把命交到了我的手上？更何況我這條命也沒剩多長時間可活了！你等注意，不論先生為我調治身體的結果如何，事后都不可為難他。”
