納蘭澀琪本來和顏沉魚是情敵的啦，甚至早在考拉還沒有喜歡上云落之前，就是見到了云落和小魚寶寶之間的各種親昵，可以說考拉應該是不可能跟顏沉魚和平聯手的，但是很有趣的事情還是照樣發生了，就是安初遇實在是得到了強大的名分。
女孩子家家的，沒有哪一個是不喜歡拈酸吃醋的嘛，顏沉魚和考拉都是不例外滴。
考拉和顏沉魚自大明寺谷林堂穿過西面偏月門，循石級而下，就來到了一座富有山林野趣的古典園林西苑圓門口，門額上有磚刻“芳圃”二字。
芳圃為西苑別名，建于乾隆十六年（1751年）。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤山圖，構思精美怡人。西園亦稱御苑、芳圃，位于平山堂西側原塔院西廊井舊址，故名西園。清乾隆元年（1736）汪應庚筑，乾隆十六年始修。
咸豐年間（1851～1861）毀于兵火，同治年間（1862～1874），兩淮鹽運使方浚頤重修，清末亦曾有修繕。
新華國建立后，1951年撥款維修大明寺時，同時整理西園。1963年在池中島嶼遷建壺園船廳一座，在井亭上復建“坐井觀天”之美泉亭；亭旁疊山，上嵌王澍題“天下第五泉”石額；維修康熙碑亭、乾隆碑亭、待月亭。
同時收集園內散亂黃石，在康熙碑亭西側臨水處，由揚州疊石世家王老七根據地形和景觀，堆疊大型黃石假山。整理沿池黃石池岸小品。
一九七九年再于西園水池南岸臨水處遷建辛園柏木廳三楹，在水池西北阜上遷建南來觀音庵楠木廳三楹，在水池西側阜上新建方亭一座。
同時切除美泉亭通往聽石山房（柏木廳）池梗，完善康熙碑亭西側臨水處的黃石大假山，在待月亭東側疊山筑洞。開辟環園石徑。1980至1999年經多次修繕，西園日臻完善。
西園占地數十畝，中部一泓池水，碧波漣漪；四周岡阜起伏，層巒疊翠，植物品種豐富。
西園建筑依山傍水。有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、第五泉、待月亭、芳圃假山、鶴冢、聽石山房、船廳、天下第五泉、美泉亭、佛光寶殿等名勝古跡。
康熙御碑亭位于第五泉南側，為四角方亭，單檐，歇山屋頂，架空花脊。灰色小瓦覆蓋，四面廊，廊內磚砌到頂，且在南、北、西三面設“n”形門；在南、北墻上分別開設扇面形透空窗各兩扇，一一對稱。
在西面墻上設透空窗兩扇，可觀“天下第五泉”等景色。廊墻內外均涂白色，外設紅色亭柱12根和坐欄，坐欄下有透空磚砌基礎。地面鋪設水磨青磚。
東面廊墻壁上置長方形康熙御詩碑，是康熙二十八年（1689）圣祖南巡時，賜揚州知府高承爵御制《靈隱》詩。高承爵勒石建亭以奉。
康熙御詩碑文：靈山含秀色。鷲嶺起嵯峨。梵宇盤空出，香云繞地多。開襟對層碧，下馬撫煙蘿。羽衛閑來往，非同問法過。
康熙所題靈隱寺之五言詩，為什么立于揚州？這里有康熙南巡的一段典故。康熙二十八年（1689年），他第二次途經揚州。當時的揚州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關系密切。
高承爵奉旨先到西湖市考察。然后又趕回揚州伴駕前往西湖市。后來康熙回京都時，高承爵又送皇帝的三公橋上。在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內。
沿臺階下行，前面是假山石徑，穿過一道石門，在西園的入口西側，有一座乾隆御碑亭，顯得古樸深邃，上面放置了三塊御石碑。
乾隆御碑亭位于西園拾級而下的入口處西側，坐北朝南，單檐歇山頂，檐下置掛楣，亭柱16根，紅色油漆，周邊設透空坐欄，欄面黑色，透空坐基白色，色彩分明。地面為正方形水磨青磚鋪地，中置三塊御石碑。
最東邊的石碑上，刻有乾隆辛未仲春乾隆皇帝第一次南巡時所寫《平山堂》御制詩梅花才放為春寒，果見淮東第一觀。馥馥清風來月牖，枝枝畫意入云欄。蜀岡可是希吳苑，永叔何曾遜謝安。更喜翠峰余積雪，平章香色助清歡。
最西邊的石碑上，刻有乾隆丁丑仲春乾隆皇帝第二次南巡時所寫《平山堂》御制詩：西寺西頭松竹深，歐陽舊跡試游尋。江南山色秀無盡，二月韶光美不禁。四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴。春巡處處前徽仰，到此尤廑吁俊心。
中間的石碑上，刻有乾隆壬午乾隆皇帝第三次南巡時寫的《四月朔日游平山堂》御制詩：畫舫輕移邗水濱，人思六一重游巡。陰陰葉色今迎夏，袞袞花光昨餞春。巧法底須夸激水，淳風惟是慚投薪。江南山可平筵望，望豈因山因憶民。
乾隆一生寫了四萬多首詩，比《全唐詩》的總和還要多，他到揚州平山堂游樂之余，吟詩作賦，留下幾十首詩。細細品賞一通，從中也可感受一下那時的意境。
園中古木參天，怪石嶙峋，池水瀲滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。
在乾隆御碑亭南面不遠的地方，有一口水井，被稱作“天下第五泉”。唐代狀元張又新、唐代刑部侍郎劉公伯、茶圣陸羽皆曾為此泉作記。乾隆皇帝三度臨幸大明寺御花園，茶興助其詩興道：“有冽蜀崗上，春來香”。
天下第五泉位于船廳西南、池水中央，有石徑可通往返。
李斗《揚州畫舫錄》卷十六云：先是雍正辛亥間，王虛舟為馬秋玉書“天下第五泉”五字，欲嵌入小玲瓏山館廊下舊泉之側，忽為劉景山索去。迨應庚建是園得泉，遣人往索虛舟書。時虛舟痔作不得書，因命來者往惠山歇馬亭拓其少時所書“天下第二泉”石刻，即以“二”字改“五”字。故是地“天下第五泉”石刻之字與惠山同。
據唐人張又新《煎茶水記》所載，這里的泉水在當時被品評為天下第五。宋歐陽修在《大明寺泉水記》中稱：“此井為水之美者也。”今天，人們游歷大明寺，仍以飲天下第五泉水為樂事。
這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個大字；另一個在西側池中，為清雍正年間鑿池時發現的，當時的人認為這才是真正的第五泉，并建井亭于其上。用第五泉中的水沖泡出來的茶，湯色明亮，清香濃重，為宇內所稱道。
唐朝陸羽一生嗜茶，精于茶道，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，大明寺第五泉的水，不僅宜茶，而且宜酒，清代的“平山堂酒”，就是用第五泉的水釀制成的。據說，此泉清澈甘冽，夏天清涼異常，冬季溫暖如春，將水放入杯中，盈出杯口少許而不溢出，頗為奇觀。
考拉和顏沉魚站在山坡上向西眺望，只見在一片色彩斑斕中，有一泓池水，池中碧波漣漪，紅魚閃現，池邊層巒疊翠，郁郁蔥蔥，亭臺樓閣，小橋石徑，如同一幅優美的風景畫卷。
園內山石高聳，蒼松翠柏，蔭翳天日。假山、池沼、亭臺、館榭等把園內裝點得精美別致，有步移景變之感。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。
在第五泉東側黃石相壘的竹壇之上，依墻而筑，有長方形石碑立其中，上嵌草書“鶴冢”二字，白色底，綠色字。
其旁有一石碑，陰刻介紹鶴冢的碑文：清光緒十九年（公元一三年）住持星悟和尚，在平山堂前鶴池內，放養白鶴一對。后雌鶴因足疾死亡，雄鶴見狀，晝夜哀鳴，絕粒而死。星悟感其情，葬鶴于此，并立碑云：世之不義，愧斯禽。
北宋詩人林和靖一生孤高自好，不娶不仕，隱居西湖市孤山，喜歡種梅養鶴，有“梅妻鶴子”之說。
清光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴也悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴家”。
鶴冢周邊植有淡竹、桑樹、木半夏、麥冬等。清光緒乙未（1895）十月李郁華撰顏體《雙鶴銘并敘》，并勒長方形石碑，嵌于大明寺大雄寶殿東廊面南的墻壁之上。
由鶴冢經康熙碑亭，沿山間石徑斜路越過竹林折而向西便是“聽石山房”。山房南背山，北臨水面，闊四楹，單檐歇山，此房由城內“辛園”拆遷而來，俗稱“柏木廳”。
南首有假山一座，用太湖石堆疊而成，山石磊磊，山峰高低錯落，其形俊美。假山寬12米，高5米。中部疊有空谷，并有通道兩條。
假山南部屏墻，風至而回北，傳至山房即可聽到山風剛勁，風擦壁如琴，風人穴如筒，風搏柱如鐘擊之聲，風觸各物，聲各有異，奇音妙響，謂之“聽石山房”。(
