站在女王神廟的任何一層柱廊上，都可俯瞰遠處的尼羅河谷。因為愛情的力量，如此規模大的工程提早完工了幾十年。
不知道是不是殿如其人的原因，哈其蘇女王殿的建筑風格不同于埃及的所有神廟，它異常現代，其方形的立柱完全不同于由埃及柱式衍生的希臘三柱式或羅馬五柱式中的任何一種。
整體神殿簡潔、素雅、線條干練、硬朗，從產品設計來講云落覺得它像極了iphone4的線條，沒有一絲冗余，卻又不失頭牌的威嚴與莊重，用現在最流行的話說絕對就是——高端大氣上檔次！
從赫爾格達開車到哈其蘇女王殿需要6個小時，一路不再有美麗的紅海陪伴，只有無窮無盡的沙漠和石頭山。但如果走運的話，你有可能看到以氏族部落為單位在沙漠中過游牧生活的貝都因人，她們會牽著駱駝、抱著小羊，怯懦懦地問你要dollar照相或者要糖吃。
導游說現在去這里都需要所有旅游大巴車統一時間在指定地點集合，然后由警察護衛著去，但實際上納蘭澀琪和云落去的時候并沒有警察護衛。
除了圣殿外形的恢弘霸氣，第二個讓人難以置信的就是在幾千年前為什么會有如此鮮活的壁畫。在神廟的一層、二層兩側有大量精美的壁畫。
有描繪神廟修建過程的，還有太陽神阿蒙的女兒、鷹神荷魯斯的妻子哈托爾女神，哈其蘇女王為了鞏固自己的統治地位，一直宣稱她就是太陽神阿蒙的女兒。
除了圣殿外形的恢弘霸氣，第二個讓人難以置信的就是在幾千年前為什么會有如此鮮活的壁畫。在神廟的一層、二層兩側有大量精美的壁畫，有描繪神廟修建過程的，還有太陽神阿蒙的女兒、鷹神荷魯斯的妻子哈托爾女神。
哈其蘇女王為了鞏固自己的統治地位。一直宣稱她就是太陽神阿蒙的女兒。
尼羅河是埃及的母親，她自南向北注入地中海，是非洲第一長河，也是世界上最長的河流。尼羅河發源于埃塞俄比亞高原，流經布隆迪、盧旺達、坦桑尼亞、烏干達、肯尼亞、扎伊爾、蘇丹八國，最后流入埃及。
全長6700公里。尼羅河是埃及的生命線。埃及全年只下12場雨，即便降雨時間也很短，所以埃及的水源幾乎全部來自于尼羅河，她是埃及文化的搖籃，也是世界文化的發祥地之。
不管是新首都開羅、還是四千多年前的舊都城底比斯，必定都圍繞著這條生命之河。底比斯（thebes）現稱盧克索（luxor），是古埃及新王國時期的都城。
荷馬史詩中把這里稱之為“百門之都”，阿拉伯語的意思是“宮殿之城”，可見歷代法老在這里興建了多少神廟、宮殿和陵墓。
古埃及人崇尚太陽。以尼羅河為界，太陽升起的東岸是活人的世界，人們在這里生活居住、建造供奉諸神的神廟；日落之所的西岸則是死者安息的殿堂，人們在那里修建法老的陵墓和祭祀的神廟。
所以供奉太陽神的盧克索神廟和卡納克神廟都在盧克索市的尼羅河東岸，而帝王谷、哈其蘇女王殿以及守護法老祭殿的孟農神像都在尼羅河的西岸。
來到盧克索，孟農神像幾乎是必看的景點，縱使它沒有神廟的恢宏，縱使它已面目全非。但在滾滾荒漠的寂寥中，它以20米高的坐姿永遠地守護著身后早已消失的法老阿蒙荷太普三世（amenhotep）的祭殿。
孟農神像(colossiofmemnon)又稱門農神像。是矗立在尼羅河西岸和帝王谷之間平原上的兩座巖石巨像，原是新王國十八王朝第十九位法老阿蒙荷太普三世為自己修建的葬祭殿，但現在祭殿已毫無蹤影。
只剩下兩尊風化已十分嚴重的巨大坐像，仿佛在訴說著埃及不老的諺語：底比斯，你將變成沙塵，只有石頭會為你說話。
孟農神像的名字來源于希臘神話。孟農是希臘神話里的一個國王。他獲得了特洛伊戰爭的勝利，后被王后及其情夫殺害。據史料載，羅馬統治時期這里發生了地震，使雕像出現了裂縫，每當起風。
巨像就會發出如人在哭泣的聲音。因坐像身后的神殿已全部被毀。人們無法考究神像的真正含意，就以希臘神話中悲情的孟農給神像命名了。
但是遺憾的是，公元200年，一位好心的羅馬皇帝下令修補了已經破敗不堪的石像，從此以后，哭泣的孟農神像便再也不哭泣了。
參觀完巨大的孟農神像，不管你是要去盧克索神廟還是卡納克神廟都要從尼羅河的西岸到東岸去，最快的方法當然是坐船。如果正值中午，在游船上吃上一頓美美的午餐，再在甲板上慵懶地欣賞下美麗的尼羅河，那真是一件愜意無比的事情！
不過你也千萬別只顧了慵懶，遠眺河的西岸，紅色的底比斯山脈會以它那威嚴略而帶沙塵的身軀沖進你的視線；仔細觀察下河的東岸，你會發現盧克索神廟猶如一艘圣船停靠在尼羅河畔。
盧克索神廟(luxoramontemple)是孟農神像的主人——古埃及第十八王朝的第十九位法老阿蒙荷太普三世，為祭奉太陽神阿蒙和他的妻子穆特女神以及兒子月亮神修建的，后又經拉美西斯二世進行了擴建。
從尼羅河上，你就可以清楚地看到盧克索神廟里著名的方尖塔和柱廊。只剩了一座的方尖塔并沒有云落預想的那么巨大，但卻如同圣船上的桅桿，記載著尼羅河上不朽的文明，不知道被穆罕默德阿里換到法國去的那一座會不會思念這里呢。
去埃及之前，云落特意讀了一些關于卡納克神廟(karnaktemple)的介紹，因為除了在《尼羅河上的慘案》里聽到、看到過這里。其余的知之甚少。可網上、書上的內容都出奇的一致，如教科書般只字不差，雖然談不上索味無趣。
但真的不能如金字塔般勾起云落的幻想，難怪說到埃及，人們想到的就只有金字塔。但卡納克神廟卻在埃及歷史上占著舉足輕重的地位，甚至在埃及自己的奇跡排名中比金字塔還要高。
究竟會是什么原因呢？難到只是如教材般的闡述。說金字塔只是公元前26世紀前后埃及古王國的遺跡，而當古埃及進入到第十一王朝時。
法老遷都到底比斯，也就是現在的盧克索，所以埃及中王國、新王國時期的遺跡多集中在底比斯，而卡納克神廟是底比斯最大最壯觀的神廟。
云落不知道這個原因能不能說服你，但真的不能打動云落。當云落真的活生生的置身于卡納克神廟中的時候，云落終于明白了那是一種何等的壯觀！而這種壯觀又意味著什么！
云落不知道那些去過卡納克神廟的人寫出來的那些東西，是不是真的由心而發，是不是真的只因它的建筑規模浩大。亦或是134根巨型石柱的恢宏凝重，還是方尖塔神奇的分離與運輸，才說這座神廟有多么的震撼人心。
而當云落駐足在卡納克神廟立柱中的時候，居然有一種置身于一個個巨大男性生殖器下的感覺，它們粗如巨樹，大到沖天！
云落不知道是不是因為人類文明的進化故意將歷史做了遮掩，或是去過的人羞于表達自己真正的感受，總之。這里，絕對是個男性生殖器的巨大森林！
這里一定記錄了古老生殖崇拜的風習和宗教信仰。這才是卡納克神廟壯觀的真正原因！而到底有多壯觀，你必須身臨其境！
在游完整個神廟，回顧歷史眾多之謎后，云落想這個猜想應該不止是猜想。建于古埃及中王國時期，占地超過30公頃，且持續修建了近2000年的卡納克神廟由三個部分組成。中間最大的是供奉太陽神阿蒙(amon)的阿蒙神廟。
一側是供奉阿蒙妻子戰爭女神穆特(mut)的神廟，另一側是他們的兒子月亮神孔斯的神廟。
準確的說，阿蒙曾經只是底比斯的地方神，他是生殖之神，代表了生育繁殖的力量；而太陽神是拉(ra)。在埃及第十一王朝底比斯成了首都后，阿蒙的地位也迅速上升，法老王下令全國只許信奉阿蒙一個主神。
自此阿蒙和拉融為一體，成為眾神之王——阿蒙－拉，簡稱阿蒙。人間的法老王都自詡為太陽神阿蒙的兒子。
萬物的創造者阿蒙被描繪為人形，頭戴一個頭箍,頭箍上筆直向上伸出兩根長型羽飾。現在最多的說法是象征著鷹的羽毛。
還有一種說法就是男性生殖器的演繹，因為阿蒙在當作地方神出現的時候是生殖之神，亦是豐饒之神，法老們都要在他前面播種糧食并割下第一捆收獲。
卡納克神廟的第一道塔門前是著名的“公羊大道”，都說那是阿蒙的化身之一，但其實公羊和鵝是阿蒙的兩個神獸。
有一個鮮為人知的古老傳說：阿蒙從來沒有對人露出過自己的真形，對兒子孔斯也不例外。孔斯求阿蒙在他面前顯出真形，阿蒙卻不愿破例，但又不忍拒絕兒子。于是他用一只公羊的皮和頭把自己包起來，在兒子面前出現。
孔斯以為自己見到了父親的廬山真面目，把秘密告訴了所有人。古埃及從此不再殺公羊，只有每年阿蒙生日的時候才殺一只，用它的皮把阿蒙的神像包起來。在古埃及，公羊和鵝都是性能力的象征物。
在埃及眾多的壁畫中，經常可以看到婦女手捧著一只鵝，也同樣是這個道理。
古老的生殖崇拜是原始人民對生物界繁殖能力的一種贊美和向往，是追求糧產興旺、生活幸福的一種表現，是純粹而美好的。納蘭澀琪和云落的古人也曾說：“食、色性也”，就連《達芬奇密碼》中也描繪了古老的宗教儀式。
所以，卡納克神廟中的立柱是男性生殖器的展現就自然合情合理了。尤其最出名的立柱大廳里那16排，134根寬3米左右，高達12.821米的巨型石柱，它的價值絕不僅僅是因為柱子本身大，也絕不是像書中描寫的柱子頂部是蓮花。
它就是男性生殖器的巨大森林，因為每一個法老都希望自己的子民豐衣足食、繁衍不息。與其說卡納克神廟是地球上最大的用柱子支撐的寺廟，不如說它是地球上最大的用男性生殖器支撐的寺廟。
云落想這一點達芬奇也一定猜到了。達芬奇是人類文明史上罕見的全才，他不僅是天才的畫家、哲學家、音樂家、數學家等等，還是一名建筑師，而希臘建筑、羅馬建筑，以及文藝復興時期建筑的各種柱式都是從古埃及的柱式中演變來的。
所以，達芬奇一定猜到了，他把這個秘密藏到了蒙娜麗莎的微笑中。前面提過阿蒙（amon）是男性的生殖神，而女性的生殖神叫伊西絲（isis），古代文字曾將其讀作lisa，所以amonlisa（阿蒙麗薩），蒙娜麗莎（monalisa），你覺得呢？
大漠中的紅海總是被微微的沙塵籠罩著，如同有著姣好面容卻幔紗遮面的伊斯蘭女人，你只能看到她大而明亮的雙眸，美麗而風情，但這已經足夠吸引住你，對她念念不忘。可她絕不會向你揭下那神秘的面紗。
因為只有大漠才是她的男人，她在她蒼茫有勁的男人的臂彎中變得無比嬌小、嫵媚，也只有她才懂得大漠的孤獨和堅毅，在2000萬年的時光中相依相偎。
在赫爾格達，五星級的酒店都會有自己的一片海域，可供住宿的游客游泳、浮潛、帆船等水上運動。(
