有一道心理測試題，它問的是如果你能選擇住的地方，你愿意住在湖邊，河邊還是溪邊？記憶之中，云落曾住過溪邊，山中的小溪是學生時代嬉戲的樂園。長長的暑假，溯溪而行，摘野果，采野花，捉小蟹撈小蝦，那些日子像溪水一樣清澈，像小魚兒一樣自由自在。
也曾住在離大河不遠的親戚家，在童年不曉世事的時候。大河奔流，日日夜夜，岸上生長著碧綠的桑園。河流從哪兒來，又往河處去，站在河水邊，粼粼的波光讓那時的云落感覺眩暈，看著河水流去，小小年紀，竟覺得悵惘。
如果讓現在的云落選擇，云落更愿意住在湖邊。不是西湖這樣的湖，西湖雖美，訪客太多，過于熱鬧；人工梳妝得又過于精致，比如野草不能亂生，樹要對稱栽種，少了幾分天然野趣。
理想中的湖一樣依著山，山里的云和水上的霧氣相伴相生，水鳥隨意來去，湖心草深長。湖畔野草野花叢生，樹木自在生長。臨近湖邊只有游步道，野渡無人舟自橫。但又不能過于孤僻，三兩個行人，稀稀落落的人家，既有樵夫來伐木，又有漁夫來垂釣。
雖然說是理想，云落相信這樣的湖肯定存在。這不，在巴厘島的東部，三個人和這么一個湖不期而遇。當地導游陳先生要帶三個人去東部逛逛。云落記得烏布在中部，東部有什么名勝？陳導說是要帶三個人去看一個大水庫。
在所有和水有關的事物里，水庫聽起來太實用主義。不過，跟著隊伍也只好聽從安排，反正隔天就自由行，可以想去哪就去哪。
車子從南部行到東部，從海濱到田園風光。再轉換為盤山公路盤旋而上。三個人在山區吃了一頓可口的印尼式自助餐，在一個可俯視層層梯田，風光旖旎的餐廳。車子再上路，很快就到了劉導所說的水庫。
到了才知道，這個水庫被劉導這么稱呼著實委屈了它，眼前分明是一面美妙湖水。和云落理想中的湖很接近。站在湖邊，視野開闊，湖后的山半籠在云霧里，山林青翠。環湖是散步的小徑，同樣散種著青翠樹木。湖邊淺草生長，兩三個穿著紗籠的當地男子在站著垂釣。
午后的陽光時睛時陰，云落站在湖邊，看湖水澄明，微風吹拂起片片漣漪。要不是在湖的這一邊還錯落點綴著寺廟石塔，還以為到了華國西部高原，山也是同樣高峻，湖水也是同樣遠離塵囂。風無憂和白起這兩個王八蛋丟下云落，跑去釣魚了，是那只賤鳥鼓動的。
寺廟石塔雖在，都是古樸的顏色，毫不喧賓奪主。反倒增添了湖的清幽。沒有擁擠的香客，廟塔安詳。云落走過門戶緊閉的廟塔。欣賞著門上優美的雕繪。柔和的色調，細致的筆觸，門上各有似在舞蹈的人像或神像。
這種地方容易讓人產生前世今生的迷惑，今生是到湖邊一游的外鄉人，前世又在哪里，也有可能是這湖邊的一株草。湖水的那端就是彼岸。似乎有人要加強一下這種脫離塵世的氣氛，不知哪里傳來宏厚的樂聲，又像歌聲，咿咿呀呀，奇特的哼唱調子。
這難道是他們禱告敬神的音樂？乍一聽如露入心。似醍醐灌頂。樂聲回蕩在這湖面和山谷之間，悠遠綿長。到處都有湖，每個湖都有它的調子。波特小姐的湖區洋溢著輕松歡快的田園調子，像一曲長笛之音，西湖則像古箏或玉佩相擊，眼前的這個湖，讓人安靜。
云落在湖邊走了半圈，不知道自己有沒有增加一點智慧。邂逅三五個也是東南亞長像的游人，好象一家人出行，但其中一位年輕女生卻皮膚白暫，眼窩深邃，不像當地人。
看三個人在廟塔前留影，她和三個人含笑致意，神情美麗又端莊。云落問他們是不是本地人，他們笑著回答，是泰國來的。泰國人信佛教，不過又有什么關系呢，這湖光山色的美，被眾人所欣賞，不同種族，不同宗教，美，是共同的信仰。
還想在湖邊多停留一會，劉導又在催三個人出發去拜海神廟。按云落的如意想法，要再來一杯清茶，坐在湖邊，吹一下午的風。不過出門在外，還是要服從隊伍的，太自由主義也行不通。
依依不舍離開未名湖，這個劉導稱之為水庫的地方。也不知它叫什么名字，劉導常常只告訴三個人印尼名，用上所有腦細胞，也記不清楚。聽說劉導只會說中文，不會看和寫，畢竟他是華人第四代，可以理解。
如果他也喜歡唐詩，宋詞，肯定腦子里有更多的詞匯來形容這個水庫
三個人前往海神廟，事先被告知，廟里沒有神像。
見廟不見神，這也是在巴厘島碰到的奇怪事件之一。對于華國香客來說，這是不可想象的，進了一座廟，前無彌勒佛，后無韋馱護法，或者沒有慈悲觀音和如來的莊嚴寶相，那還能稱為廟么？不對著神佛的塑像，那對著什么拜拜？空氣？還是心目中的神像？
印尼人去拜拜，成群結隊，穿著純白色的衣服，聽說他們要日日拜，周周拜，月月拜，早晚也得拜，把這個儀式看成個集體聚會未為不可。云落行走在巴厘島，時常看見這樣去拜拜的人。
最拉風的是一位西方女子穿著白色長衣，坐在摩托車后座，風把她的長長衣襟吹得飄起，車手是一位驃悍的當地男人，也穿著白衣。云落從車窗里看到，好奇地問司機，西方人也去拜拜？他看了一眼，馬上得出結論，那兩個人是一對，嫁夫隨夫，因為他們很親近。
還真火眼金睛，不知怎么就看出他們很親近，在云落看來，那個女子也就是拽住車手腰上的衣服而已，不過他們穿著同樣潔白的衣服，不像是拜拜，倒是很像新郎新娘子去舉行結婚儀式。說到司機，他的到來也標志著自由行的開始。
華人導游劉導陪三個人所逛的最后一站是海神廟，正如劉導所說，三個人到了海神廟，但是并沒有見到海神，只是遠遠瞻仰一下坐落在一個孤立的山崖之上的廟宇，而且外表看起來并不堂皇，只是臨海而建，高高在上，很有點燈塔的味道。
云落猜這個海神廟不只是為本地人拜拜而建，更是為了那些出海歸來的漁人而建。海上風浪大，遠遠看到這個神廟，那就有了主心骨，回島了，到家了。但這個海神到底啥模樣？可以肯定長得不會華國的媽祖娘娘，也不會像西方的波塞冬。
見識了不少巴厘島的神像，和墻角的多變塑像一樣，神像的面目也有很多，俊秀的，敦厚的，古怪的，像人的，像獸的，半人半獸。身上披著各色的布匹，其中最醒目最潮流的有黑白格子布。劉導說黑白表示有好有壞的意思。
說到神，劉導當然不會忘了給三個人介紹巴厘島的神。他說有三十三個神，車上的聽眾對這個數字倒沒啥反應，咱們華國羅漢都有一百零八個。最主要的神有三個，創造神，保護神，破壞神，還有太陽神，月亮神，路神。
海神廟的傳說并沒有提到海神，而是提到廟中的和尚很厲害，在風浪大起時扔了兩根腰帶，化為海蛇，鎮住了妖浪。雖然劉導苦口婆心地讓三個人記住這些神的名字，云落還是聽的云里霧里。
這些劉導只是介紹，并沒有給三個人答案，但是當地司機卻完全是另一種解釋，在云落聽來，信奉印度教的印尼人司機，他的說法更為靠譜。
當云落和風無憂、白起坐著司機的車，一路閑聊時，司機問云落所去過的名勝，云落當然提到戀人崖，海神廟。司機對于戀人崖嗤之以鼻，說根本沒有情侶跳崖那回事。再等云落說海神的名字，他干脆就說三個人的劉導是瞎掰。
還真是越問越糊涂，如果司機說得對，那么劉導難不成喜歡讀莎士比亞？不來點麥克白或羅密歐朱麗葉類的故事，怕是少了戲劇性，讓來自華國的游客失望？
當云落一個人坐在夢幻海灘上發呆時，一位沖浪教練來和云落搭訕，要教云落學沖浪，當然是付費的。這位沖浪教練，同樣是地道的本地人，和司機的長像不同，沖浪讓他身型異常健美，他的神情也顯得更為聰明，或者說是狡黠。
云落和他聊天時又說到他們一個神怎么有三十三個名字？教練馬上打了個比方：比如，一個人，像云落一樣，在這兒工作，沖浪；但是回到家，云落又是個兒子。云落又可以是個教師，同時，云落又可以是個父親。當然，云落還沒當父親，因為云落是單身。
原來是這么一回事，三十三個神是同一個，只是不同的化身而已。可以是水火空氣，也可以是教育女神，智慧的象神。太陽神，月亮神，他根據人們良好的愿望而生成三十三個化身。
巴厘島有三十三個神，云落遇到三位不同的先生，他們心目中關于神都有各自的解釋。這讓云落想到星期五，如果說云落碰到他，他如果也有自己的信仰，會不會同樣語出驚人呢？
三個男人一塊吃飯的時候，風無憂告訴給了云落一個不算壞消息，可也不是啥好消息的事情，那就是劍妖的老仇人，韓國第一傳說的新晉九級進化者，火鴉王，在知道了九級進化者藍刺毒藤被霸下三英雄殺了之后，火鴉王當天就逃回了韓國。(
