神話版三國  第兩千六百四十九章 邪性

類別: 歷史 | 秦漢三國 | 神話版三國 | 墳土荒草   作者:墳土荒草  書名:神話版三國  更新時間:2022-12-16
 
“這一方面交給我就是了。”郭嘉神色溫和的說道,“這個軍團還是盡快解決比較好,當然現在這個軍團還有沒有這個能力是個問題,孔雀軍團一直和拉胡爾同時出現,而且你們第一次攻營,還有嚴將軍試探的時候,拉胡爾都沒在第一線,而是和孔雀軍團在一起……”

后面的話,郭嘉沒有說,但是其他人都有了幾分猜測,很明顯,郭嘉說的很有道理,孔雀軍團怕是只有在拉胡爾身邊才有戰斗力。

“不過這樣的話,這是一個覆滅孔雀的時機。”郭嘉笑了笑說道。

“奉孝,直接說接下來的計劃。”關羽突然開口說道。

兩人畢竟共事多年,關羽對于郭嘉的能力還是非常信任的,哪怕是關羽因為之前的交戰,已經廢棄了李優的計劃,而郭嘉現在提起,關羽也愿意一試,畢竟李優那個計劃真的是非常震撼。

“好的。”郭嘉點了點頭,伸手指向地圖的邊緣,“這個是古國摩揭陀國的邊境城池三摩呾吒城,最近我研究了一下貴霜的體制,貴霜這個國家在體制上有借鑒我們的地方,但又有所不同,他們因為宗教體系一致形成了一個松散的聯盟,然后作為邦國加入貴霜體系。”

張任,紀靈,關羽沒有一個能聽懂這話是什么意思,郭嘉嘆了口氣說道,“雖說很不可思議,這個國家相當于全民信教,就跟漢中的五斗米教一樣,只要是個人就信教,然后在教派的聯系下,他們勉強成為一個整體,實際上他們并不算貴霜的一部分。”

王累,黃權,程畿等人這是面色一沉,猜出了某種可能,不由得看向郭嘉的方位流露出了明顯的敬服,雖說很不可思議,但結合郭嘉之前說的內容,以及之前的話,他們對于貴霜南部的形勢有了一個出乎之前所有人預料的判斷,

眼見著依舊聽不懂的一眾武將,郭嘉很無奈,然后不再解釋,“你們只需要記住一點,這些國家雖說名義上也屬于貴霜的領土,但他們并不是貴霜的版圖,他們當地有教派安排的統治者,這個教派從屬于貴霜,而他們本身相互是獨立的,這是我們能打下對面的一個關鍵。”

這話這群人懂了,分裂和統一在總量相同的情況下,戰斗力到底有多大的差距,其實看看漢室就明白了。

“這么說的話,我們打的其實不是一個帝國,而是一堆小王國,只是這些小王國比普通的小王國更團結一些,不,應該說這些小王國相當于由貴霜指派了官員?”張任吃驚的說道。

“不對,不是這樣,如果貴霜已經能給這些小王國指派官員,甚至掌握這個國家的政治權力,那和我們國家的郡國有什么區別,那就不是獨立的小王國了。”張任話音剛落,紀靈就開口辯駁道。

張任聞言先是一愣,隨后緩緩地點頭,確實,如果能做到那一步,還不如直接吞掉。

“這就是我要說的一點了,貴霜內部勢力角力,也就是我之前說的貴霜內部矛盾問題,相比于其他地方得到的情報,說實話還是自己分析更為穩定,情報這玩意兒,一時半會恐怕他們也得不出正確的答案,更何況當局者迷。”郭嘉搖了搖頭說道。

之后郭嘉很自然的岔開話題說道,“我懷疑貴霜帝國的組成是一個龐大的鼎盛帝國,加上一堆因為教義統合起來的中小王國,而且擁有教義修訂權力的那波人應該折服在貴霜帝國名下,但是雙方在角力,不過貴霜帝國應該占據了優勢,至少國家正規軍能抵達到這里。”

實際上郭嘉大多數的推斷都是正確的,但唯有一點不對,拉胡爾的大軍其實更接近于郭嘉所認知的修訂教義的婆羅門掌握的私兵。

如果從角力層面看的話,貴霜南部,以及這些不屬于貴霜的印度國家,其實是從屬于婆羅門的名下,這也就是貴族體系之中常有的一種奇葩狀況,二元君主論之中的我臣子的臣子,不是我的臣子!

關羽聽聞此言,雙眼猛地睜開,近乎像是一道鋒利的刀光一般從營帳劃過,關羽終于明白了郭嘉的意思。

“基于此我們有希望拿下半個恒河的,因為我們面對的不會是真正的貴霜帝國,當然在這一過程之中,我們肯定會面對貴霜帝國的軍勢,但如果我們夠快,想來只有一波!”郭嘉看著關羽,張任,紀靈三人說道,“這種天賜良機,哼哼哼!”

“這里嗎?”關羽指著摩揭陀邊緣的那個大城說道。

“對,這里是第一道防線,而且要快的話,我還有一個計劃。”郭嘉打開折扇帶著淡淡的笑容說道,“宗教這種東西有利有弊,說實話,要不是魯夫人實在邪性,我們不敢放出來,由她來處理才是最為有效的方案,不過現在借用了她的某些理論,我倒也有一些方案。”

關平聽到這話,不由得挑了挑眉,他見過姬湘,邪性什么的就是用來形容她的,尤其是看人的眼神,早些時候關平的感覺就一個,那不是在看人,而是在看死物。

說實話,關平在聽聞魯肅準備迎娶姬湘的時候,關平其實挺佩服的,畢竟姬湘的眼神要么是看死物一樣讓人驚懼,要么就是看到感興趣的東西,炙熱的讓人感覺到毛骨悚然,對于魯肅這么濃眉大眼的老實人,敢娶這么一個邪性的夫人,關平非常佩服。

當然關平承認一點,姬湘這個人非常的厲害,雖說是一些小道消息,但從那些邪性的北方胡人奴隸,以及之后的關羽警告,見到姬湘的時候尊重一些,關平就知道,這個邪性的女人很厲害。

關平看起來并不驕傲,樣子也和關羽差距很大,但是在某些方面神似關羽,比方說輕慢名不副實之輩,對待士卒甚好,以及給真正有智慧的人予以尊重,而姬湘就屬于邪性而有智慧的女子,所以關平沒見過幾次,但還是有著相當的印象。

“計將安出?”關羽摸著自己的胡須,半闔著雙眼問道。

“以毒攻毒,造神即可!”郭嘉帶著淡淡的嘲諷之色說道,然后將目光落到依舊在摸自己胡子的關羽頭上,隔了一會兒關羽才反應過來,這是說他?

關羽皺了皺眉頭,對于郭嘉的話有了明顯的疑惑,說起來,經歷過黃巾之亂的關羽本身就不喜歡宗教,至于說神仙,如果關羽殺得那些爭搶人鼎的蟊賊也算的話,那真就多了。

“嗯,雖說魯夫人實在是邪性,但是她的理論還是非常有參考價值的,宗教給人力量,歸宿以及信念的同時,也剝奪了人在某些方面的認知和信念。”郭嘉笑著說道,對于關羽的疑惑并不放在心上。

“宗教給于了力量,歸宿和信念,這一點毫無意外,但如果真的發自內心信仰了宗教,那么最大的問題就是,在面對你所信仰的神的時候,幾乎是任人宰割。”郭嘉帶著些許感嘆說道。

姬家怎么培養的軒轅主祭,郭嘉現在也知道了,只是那種違背人倫的方式,讓郭嘉這么個還有點良知的文臣感慨萬千,再回想一下姬湘的情況,郭嘉也不得不承認得到的和失去的在某種程度確實等同。

姬湘在自身的人性上有很大的欠缺,但是不可否認的一點在于,姬家的那種培養方式,就算是在后面中止了培養,也讓姬湘獲得了遠超了正常人對于宗教,對于人性,人心的認知。

等到后來拐上心理學的道路,姬湘在看完陳曦所寫的內容之后,就幾乎無師自通的研究出來了所謂的宗教心理學。

所謂的天賦,興趣,再加上禁足期間的無聊,曾經記錄的大量關于原始宗教的實驗數據的詳細整合。

宗教心理學這種變種的社會學分支的玩意兒,就這么在姬湘孕期閑來無聊整理以前資料的時候,被硬生生給寫出來了。

加之姬湘手上有后世那種完全不可能出現的超大規模的實驗驗證資料,這本宗教心理學基本上算是嚴絲合縫。

至于說讓姬湘別研究這個,到了那個程度止步,還不如將對方殺了,而既然不能殺,那就盯好點,讓她繼續去做就是了,只是姬湘能在那個時間點整理資料整理出來這種東西,陳曦都有些崩潰。

這就是一本禁書,還是那種不是陳曦以超越時代的知識寫出來的玩意兒,而是實打實青出于藍而勝于藍,由當代人寫出來的禁書。

這也是為什么郭嘉會說,早知道要面對宗教,還不如將姬湘丟過來,這個世界,在這個時代,哪怕是建立宗教的人,都不可能有姬湘那樣對于宗教深刻的認知。

只不過姬湘本身太過邪性,加之現在就算去找,對方怕是也沒有興趣管這些東西,生完孩子之后的姬湘也進入呆懵狀態,時常丟三落四,更何況相比來中南搞宗教,以現在姬湘的心態還不如在家奶孩子。

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