浪跡在武俠世界的道士  第二十七章論武

類別: 武俠 | 傳統武俠 | 浪跡在武俠世界的道士 | 中原五百   作者:中原五百  書名:浪跡在武俠世界的道士  更新時間:2015-06-24
 
李志常卻是嘆息一聲道:“只怕是未必有其主便有其仆,風波惡當得了一聲‘好漢子’,那慕容復可未必當得了一句‘豪杰’。”

松鶴樓上,喬峰、李志常相對而坐,每人面前各有半斤熟牛肉,一壇紅高粱,擺上大碗

喬峰道:“當真是三生有幸,今日能夠結交李兄這般人物。”

李志常悠然道:“其實在下對喬兄也是仰慕得很久了。”

兩人相視一笑,舉碗對飲,一口就干。喬峰酒量非凡,喝得越多,眼神越見清亮,李志常卻是悠然自得,不見勉強,數斤高粱酒下肚,眼神不見渾濁。

喬峰見李志常不禁武功上佳,連酒量也自非凡。酒到酣處縱聲道:“痛快,俺走南闖北也沒遇到如李公子這般人品、酒品俱佳的人。”

李志常笑道:“喬兄一生經歷傳奇,想必見識非凡,不若就在此品評一番天下高手。”

喬峰此刻意興飛揚、神采奕奕道:“我觀李兄武功已然不拘一格、自成一派,若說些普通人物,李兄肯定不會甘休。”

李志常微微一笑道:“那是自然。”

喬峰先后舉了天南段家、四大惡人、星宿老怪、五臺山道清大師這些天下一流高手,這些人他有些打過交道,有些卻是幾十年間威名赫赫,每一個都絕非易與之輩。

這些人平常人提都不敢提,但是喬峰說來,只是平常。這十年來‘北喬峰’從無一敗。威名之大。即使那些兇神惡煞、積年名宿也遠不及矣。

李志常哈哈大笑道:“喬兄終歸是過于謙讓。這些也算得上高手,但還算不上絕頂,即使少林寺中眾高僧除了未走火入魔之前的玄澄大師,也當不得頂尖二字。”

喬峰雖然自忖這些高手都不是自家對手,但也絕非泛泛之輩,武林中要找出穩勝過這些人的高手,除卻自己又或可能加上‘南慕容’等一二人,再想不出其他人能夠高過這些人一籌。瞧李志常語氣。似乎還有幾個高手高出這些人一籌,但是他仔細想來并無什么遺漏。

李志常道:“喬兄一生雖然經歷惡戰無數,但能跟喬兄你斗個旗鼓相當的恐怕從未遇見過吧。”

喬峰倒是不好回答這問題。

幸好李志常也不在這里糾纏,說道:“無論天下哪門那派的武功練到高深處,都足以行走江湖,若是練的是七十二絕技這般神功,更是可稱當世一流,不過也止于此也,喬兄你說我說的可對。”

喬峰道:“卻是這個道理。”

李志常繼續道:“武功到了這一步便開始有武學障,若是邁不過這個坎。再想進步那只是笑談。但是邁過之后,自是一片坦途。修為一日千里,直到下一個關隘。不過卻有兩種方法可以邁過這個坎。”

喬峰道:“聽你這么說,我想起在下七八年前功夫倒是停滯過兩年,到了五年前確實豁然開朗,這幾年幫中事務繁忙,疏于練武,但是武功進益反而高于從前。依李兄的說話,看來我之前遇到的是這個‘武學障’了。”

李志常悠悠道:“喬兄天賦異稟故而能夠輕易跨過武學障,可是那些沒有天賦的人就難了。不過好在上天無絕人之路,若是有人跨過第二個武學障以上,那他結合畢生心得創出的絕學,卻可以幫人輕易邁過第一個武學障,練這種神功,修為一日千里不在話下。”

喬峰道:“李兄此言我之前聞所未聞,但細細思來,倒也有幾分道理,不知道可有哪些武功能像李兄說的這般。”武學障之說其實也是李志常突發奇想想出來的,到底有沒有這東西其實也不好說,不過李志常結合自身經歷,這話倒也有幾分依據。

其實根據劍魔獨孤求敗經歷就可以看出,獨孤求敗年輕時已經無敵于天下那憑借的是獨孤九劍,而獨孤九劍雖稱得上天下無敵的劍法,但也不涉及性命之道。及到后來經歷重劍、木劍、無劍后,始說明獨孤求敗內力逐漸深厚,徹悟性命根本。

其實武學境界是一方面,臨戰迎敵又是另一方面,若不是兩方差距過大,倒也不是憑誰內力深厚就一定可以擊敗對方。高手交鋒,‘運用之道,存乎一心’,獨孤九劍便是把這道理發揚得淋漓盡致。

李志常道:“這些武功其實也不少,大底可以分為佛道兩派。喬兄出身少林,自然知道少林寺鎮寺之寶易筋經吧。”

喬峰道:“易筋經我自然知道,傳說里面記載著許多神妙的武功,練成之后幾乎有通天徹地的本事,不過少林建寺以來只有百年前一位瘋僧前輩練成。”

李志常道:“易筋經固然厲害,不過少林寺玄澄大師也不差,他號稱少林近兩百年第一高手,自然將那位瘋僧比了下去,可惜終歸止步于第二個武學障,遭其反噬,成為可嘆。”

喬峰道:“玄澄師伯我年少時見過幾次,武功深湛,確實我如今都看不透,他為兩百年第一人,那自是當之無愧。不過佛門之中難道就只有一門易筋經么?”

李志常輕叩桌面,回道:“還有一門,那就是枯禪。”

喬峰好奇道:“這枯禪我怎么從未聽過。”

李志常道:“世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅,東西南北,各有雙樹,每一面的兩株樹都是一榮一枯,稱之為‘四枯四榮’,茂盛榮華之樹意示涅般本相:常、樂、我、凈;枯萎凋殘之樹顯示世相:無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅,意為非枯非榮,非假非空。枯禪最后就是到這‘非枯非榮,非假非空’的境界,可是要到這地步,非面壁坐一甲子‘枯禪’不可,當今之世也只有大理天龍寺的枯榮禪師練這門武功。”

接著李志常嘆了口氣道:“即使這位枯榮大師如今也不過是‘半枯半榮’離那‘非枯非榮’還差十幾年火候。”(

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