奸雄天下  第408章 去開啟大航海時代

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 奸雄天下 | 大羅羅   作者:大羅羅  書名:奸雄天下  更新時間:2015-08-06
 
終于補上給南海陣云大大的加更了,羅羅繼續努力去了!

天色漸漸的暗了下來,陳德興的王帳內一片寂靜,楊婆兒在一旁靜靜地煮著茶,小愛則跪坐在他的身后。

陳德興盤腿坐在筵席之上,看著來訪的任道興和墨影娘,淡淡地問:“還記得我們是為何而來的嗎?”

任道興拈著胡子道:“自是為辯法而來的。”

墨影娘道:“是為弘法而來!”

陳德興口氣隨意地道:“是為開啟一個時代而來!”

任道興和墨影娘都是第一次聽到這個說法,不禁有些糊涂,互相看了一眼,墨影娘才問道:“什么樣的時代?是天道教一統天下教門的時代嗎?”

目前天道教恐怕還做不到這一點,儒釋道三教的根基太深。而天道教的道又和三教嚴重對立。現在的天道教分成了上下兩層,上面就是科學神教,下面就是單純的迷信。

科學神教講究的是探索真相,研究未知事物,以便掌握更多的學問,讓人更近于神——從這個角度出發,墨影娘又琢磨出來了學問越大越容易上天庭享極樂的歪理邪說。算是將天道教的科學思想和宗教勉強聯系在了一起,但是要讓這一套深入人心卻有個極其漫長的過程,甚至還需要經過長時間的和儒學的激烈斗爭!

實際上,天道教對下層的迷信宣傳,和儒學的沖突并不大。但是卻會和佛道二教產生嚴重沖突。

因為儒學雖然有宗教的性質,但并不是真正的宗教。在孔孟之道里面可沒有天庭地獄什么的,因此不能滿足人們對迷信的需求。所以,佛教才會在儒家占統治地位的時代傳入中國。并且發揚光大。

相反,在佛教首先占到統治地位的地區,譬如西域、高棉、暹羅、緬甸等國。儒學便很難進入了。因為佛教本身擁有從高深的哲理到淺顯的迷信的一整套思想,可以滿足各個階層對于精神思想領域的全部需求。

而儒學。只有哲學、倫理和禮儀,還有一個理想中的社會。但是卻沒有多少迷信的東西。因而才會有佛教的大舉侵入,也才有了道教的發展和漢地的儒釋道三家在某種程度上的合流。

因此,儒家對天道教中的迷信成分最多的厭惡,而不會將之視為死敵。因為儒家本身并沒有多少上天庭下地獄的迷信成分。這套東西,不是來搶大儒小儒的飯碗的。而是來同和尚道士搶飯碗的——現在的遼東就沒有和尚、道士們的立足之地了。

而真正會和儒學發生激烈沖突的,就是天道教上層的科學神教思想。因為科學神教的思想和道理,同樣不是真正的宗教。也是一種和儒學類似的學問。只是一個偏重哲學,一個偏重實學;一個敬天法祖崇古,一個則認為科學可以讓未來成為天堂;一個主張孝治天下,以宗族法度為社會基礎;一個主張封建民主(周氏的封建民族其實也是部分儒者所向往的,但是在13世紀的儒家中并不是主流),以士爵和天道教作為社會基礎。

不過兩者在思想理念上的沖突,還不是儒學仇視天道教的主要原因——主要的原因,還在于利益!因為對13世紀的絕大部分儒生而言,孔孟之道,不過是他們取得富貴的階梯。而陳德興推崇科學。自然要把科學變成一架通向榮華富貴的階梯。

這就剝奪了儒生們考試做官,和皇帝老子共天下的利益。

如果讓天道教和陳德興做大下去,那天下百萬為了做官發財而學儒的儒生。他們一輩子的所學,可就派不到什么用處了!

所以一個天道教算是把儒釋道三家都得罪了,將要面臨的抵制也是可想而知的。

“三教不會那么快垮臺的,”陳德興輕輕嘆了口氣,“一千多年形成的三教合一,不會在短短幾年內就破碎的。”

事實上,天道教從一開始就吸收了道教的迷信形式,吸收了儒家早期的政治思想,同時也是孔子的理想——復周禮。考試做官從來不是孔子的理想。雖然他游說列國看著好像在求官。但是他提出的道理擺明了很難被急功近利的諸侯所接受。若是孔子有后世大部分儒生求官第一的精神,早就丟了自己的學說改用法術勢了。

而周禮的精髓。其實就是一套約束君王權力的封建民主秩序。而后世所謂大儒的政治家們所推行的,卻是以中央集權為基礎的秦制。甚至。任何試圖向周制靠攏的努力,都會遭到大部分士大夫的反對……

從某種意義上說,陳德興才是真正合乎孔孟之道的儒——除了他制造出了一尊高高在上的科學大神。

“天道教……不會很快成為天下正道的,”陳德興沉默了一下,接著又說,“而三教的根基太深,需要更大的沖擊才能動搖它們的地位。”

“更大的沖擊?”

陳德興沉聲道:“大航海時代的沖擊!將要來臨的是大航海時代!天下,將會變得面目全非!”

“大航海時代?”

任道興和墨影娘互相看看,都不明白這是一個什么樣的時代。

陳德興起身道:“都回去休息吧。明日一早啟程,我們去開啟大航海時代!”

“是。”

去開啟大航海時代,當然是要坐船去的,而且還要浩浩蕩蕩的帶著一整支艦隊前去。

第二天一早,陳德興便登上了北洋艦隊的旗艦霹靂號,率領著桃花港內所有的戰船,浩浩蕩蕩的向六十里外的普陀山而去。

而他此次普陀山之行最主要的對手賈似道,今兒大半個白天卻在自己暫住的不肯去觀音院內和劉秉忠會面。

會面的地點是一間靜室,三杯清茶飄散著濃郁芬芳的香氣。賈似道、劉秉忠、廖瑩中三人分賓主落座。旁人未經召喚,不得入內,顯然是一場絕密的會談。

“今年秋天大概就是唐元決戰的日子,形勢對大元很不利啊……”

劉秉忠輕輕轉動著手中的茶盞,語氣凝重地說。

“怎么會呢?”賈似道搖搖頭,“忽必烈的蒙古本部兵就不下20萬,漢軍、色目軍不下15萬。合計35萬眾!李璮的本部兵最多10萬,依附他的漢侯擁兵也不會超過10萬。合計只有20萬。”

“陳德興,他還有10萬人呢!”

“他?”賈似道搖搖頭,“他不會幫著李璮打忽必烈吧?沒有好處啊……”

“但是他會打東道四王!”劉秉忠道,“打垮了他們,陳德興就全據遼西、遼東了……而東道四王肯定要防著他來打,這樣他們的10萬大軍就動不了了。”

“20萬對20萬……忽必烈的贏面還是不小的。”廖瑩中插話道。“李璮素無勇名,20萬兵在他手里,怕是發揮不出10萬兵的戰力。倒是忽必烈久歷戰陣,很能打的。”

劉秉忠搖搖頭,掰著手指頭道:“呂文德、劉整、高達、張玨、夏貴、俞興、楊文……這些人手中總有20萬大軍吧?要是加入大唐,我大元恐怕就只能推出中原了。”

和歷史上的情況不同,現在的李璮看起來蠻像真命天子的。忽必烈倒反而像個喪家之犬。因為害怕陳德興打過來,連老巢燕京都不敢呆了。雖然行了漢法、尊了儒學,開始裝中國人,但是和李璮還是沒有辦法相比的。

所以不僅北方漢侯有不少人傾向于大唐,連大宋地盤上的藩鎮也在動心,想要投到李唐那邊兒去當開國功臣的人是很有一些的!

賈似道沉默不語,半晌才道:“此事容后再議,眼下還是說說怎么爭道統吧!”

劉秉忠一聲哼笑,道:“道統是什么?道統就是這普天下的根基。且不談佛道,單說儒學。平章公,你說儒學是什么?”

“自是孔孟之道!”賈似道回答。

劉秉忠哈的一笑:“平章公說的是真儒……真儒乃是孔孟之道,講究的是克己復禮,天下歸仁。平章公,您說孔圣人要復的是什么禮啊?”

“當然是周禮了……”賈似道不是真儒,但是孔子的理想他還是知道的。“圣人認為國家之事不能皆出君上,亞圣認為當重民輕君。不過我大宋和士大夫共天下,也不算離圣人之道太遠。”

“但是沒有禮!”劉秉忠笑道,“能和天家共天下的是進士,但是如何取士卻在天家……”

這就好比后世那些議會民主的西方資本主義國家,議會是最高權力機關,但是議員的產生卻是資本家說了算。這議會,自然就只能替資本家張目了。

而在宋朝,士大夫官兒的權力不小,地位不低,有時候還能和天子唱唱反調。但這并不是儒家的民重君輕思想……因為這些唱反調的科舉官兒,都是皇帝老子自己選出來的。皇帝讓他們中進士,他們才是進士,若是皇帝不喜歡,他們什么都不是!

所以,掌握了科舉的皇帝,實際上就掌握了整個士大夫階級。所謂共天下,只不過是遇到了好脾氣的皇上,或者皇權因為種種原因衰弱,而權臣崛起,不得不共天下而已。(

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