奸雄天下  第543章 印第安社會在進步

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 奸雄天下 | 大羅羅   作者:大羅羅  書名:奸雄天下  更新時間:2015-09-17
 
印第安八旗是周小七和蒙起二人自行決定成立的!

明洲探險隊的權限極大,擁有外交、軍事、經濟、司法、立法等各方面的全權。自然可以自行招募、組織軍隊了。

而在過去的一年之中,周小七和蒙起也沒有閑著。他們一方面經營金山城這個本據點;另一方面還從最先被征服的印第安部落中抽調戰士,和陸上探險隊混編,然后出下出兵,對金山城周遭,后世稱為“加利福尼亞谷地”的地盤上的印第安部落進行軍事和宗教的雙重征服,已經將生活在這片狹長平原地帶的土著全部征服。

現在,歸順金山城的印第安部落已經達到了五十五個,擁有的部民超過十萬!實在算是一支不小的力量了。如果換成東北的山野女真,都可以用他們組織起上萬精銳大軍了。但是在北明洲這里卻不行。

因為“加利福尼亞谷地”土著的社會制度非常落后。實行的是——當然是原始。以部落為單位,共同勞動,共同消費,不分彼此。部落首領和部落勇士在分配勞動果實的時候,也僅僅是稍稍多拿一點,并沒有太大的特權。

這套制度仿佛是很不錯的,但是卻很不利于發展生產力和進行軍事活動。干好干壞的區別不大,也沒有私人財產和家庭的概念——這樣他們對占有物質、奴隸、女人、土地的興趣就都不大了。所以也就很難驅使他們去作戰了,因為這些好東西還有漂亮女人給了他們也沒有大用……那是屬于部落的,不是屬于他們個人的!

歷史上,這種原始在北美印第安人中一直持續到現代,自然也極大限制了印第安社會的發展和進步,造成印第安人的財富大量流失(美國白人并不是只會用武力去搶的蒙古人。做生意騙錢他們更拿手)。

而在眼下,印第安卻給周小七和蒙起兩個野心勃勃的殖民者造成了很大困擾。

因為他們突然發現自己沒有多少可以驅使印第安人去打仗的籌碼……除了酒!

印第人對酒仿佛沒有一點抵抗力,上上下下都喜歡酒喜歡到發狂。但是他們一喝就醉。一醉就什么事情也干不成了——這個和基因有關,北美的印第安人一半毀在原始上。一半就毀在酒上了。

所以周小七和蒙起也不能給印第安人太多的酒,而且他們手中也沒有多少酒。“加利福尼亞谷地”的印第安人沒有農業,他們都是漁獵民族,自然沒有什么可以釀酒的材料。

因此,兩個殖民者頭子商量來商量去,最后想到一個辦法——強制推行社會改革!廢部落,搞私有化,搞奴隸制!

至于用什么制度來組織印第安人。兩人就自然而然想到了八旗制度,因為他們就知道科舉、士爵、八旗三種制度。讓印第安人去考科舉是在開玩笑,而士爵的冊封權不在他們手里,能實行的也只有八旗了。

但是另一個問題又成為了北明洲社會進步的障礙,就是語言不通。雖然經過了這些日子的相處,不少印第安士兵已經能聽懂簡單的漢語,比如“立正”、“前進”、“后退”、“沖鋒”、“射箭”、“殺人”、“放火”、“賞酒喝”等等。但是一場社會改革需要說明的事情實在太多,靠一些簡單的語言是根本說不清楚的。

所以周小七和蒙起只有耐著性子等文天祥的金山書院出成果了——金山書院真正的作用,其實是教授漢語,七十二賢什么的就是后世抗日片里面的胖翻譯。

“鯊通海、蝦學道、魚子將。”文天祥點了三個得意門生的名字。就直奔金山城內的節堂而去。節堂里面,周小七、蒙起和楊阿過都已經到了。正圍著地圖臺在低聲交通。

“晚生后學鯊通海、蝦學道、魚子將,參加周官人、蒙官人、楊道人。”

三個穿著獸皮儒服的印第安書生像模像樣的見了禮。還口稱晚生,倒還真有點書生的樣子。

“啊,不必多禮。”周小七望著仨印第安儒生就一陣皺眉,然后看了看有些得意的文天祥,“狀元公,他們怎么樣?能說會道了嗎?”

“會背《三字經》了,”文天祥道,“字也識得幾百個……算是入門了,吾中華文化博大精深。此七十二人想要學之有成,非窮十數年之功不可。”

“十數年才教化七十二人。要把整個北明洲的土地都教化了,豈不是要千年萬年了?”

楊阿過在一旁陰陽怪氣地說著怪話。他是墨影娘提拔入漢的女真人。在文天祥這個狀元公跟前自然腰桿不硬,只能說些怪話,這金山書院卻還是文天祥在管。

文天祥正色道:“此七十二人只是開始,萬事難在開頭!”

周小七咳嗽一聲,阻止了兩人繼續斗嘴,問道:“鯊通天、蝦學道、魚子將,爾三人可知道奴隸是什么嗎?”

“知道,”鯊通天第一個道,“奴隸是主人的財產,沒有自由,生命也沒有保障,會被殺掉祭祀鬼神,他們替主人勞動,自己卻難得溫飽,所得大多被主人占有。”

他早年游歷甚廣,去過南方托爾特克人和瑪雅人的城邦,那里已經是奴隸社會,他自然知道奴隸是怎么回事了。說起這些,一張上了年紀,經歷過不少風霜的臉上還流露出了厭惡的表情。

另一個時空美國境內的印第安人熱愛自由,是不大愿意當奴隸的——這也是美國人要購買黑奴的原因。但是南方的印第安人,包括瑪雅人和克丘亞人對自由并沒有那么執著,他們在被歐洲白人征服之前已經有了階級,因此也比較容易接受被壓迫的現實了。

“鯊通天,你不愿為奴吧?”楊阿過仿佛看出了端倪。

“寧死不愿!”鯊通天道,“整個金山平地的人們,無論是丘馬什人還是通格瓦人,都熱愛自由勝過生命!”

“那么,什么地方的人熱愛生命勝過自由呢?”楊阿過問。

鯊通天道:“南方,南方的瑪雅人雖然擁有美輪美奐的城市和數之不盡的財富,但是卻貪生怕死,他們是愿意當奴隸的!他們那里有奴隸,也有奴隸主。所以他們才會被托爾特克人和奇奇梅克人所征服!”

做個不大恰當的比喻,瑪雅人在美洲的地位有點類似漢人在東亞的地位,創造出來璀璨的文明,擁有相對發達的生產力。但是武力卻漸漸衰弱,以至于成為北方蠻族入侵的對象。而生活在后世美國土地上的印第安人,則類似于蒙古人、女真人等游牧和漁獵民族,本身沒有發達的生產力和文明,但是卻因為野蠻而強大,只要有了比較嚴密的社會組織,就能揮軍南侵。現在統治大部分瑪雅土地的奇奇梅克人就是從北方南下的游獵民族。

楊阿過沉聲又問:“那么丘馬什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一樣,成為瑪雅的主人呢?”

“成為瑪雅的主人!?”

見識過瑪雅之富是鯊通海連呼吸都有些急促了。

“道人,這是偉大的太一神的旨意嗎?”蝦學道虔誠地問著。

“是太一神的意思嗎?”魚子將也是同樣的語氣。

文天祥眉毛皺起,似乎有些不快,他化了那么多心思教化出來的印第安書生,仿佛還是迷信太一神啊!

楊阿過面無表情,輕輕點頭,“是的,這就是太一神的旨意!太一神要我們將他的真理傳播到瑪雅的土地上去!”

三個印第安書生都虔誠地跪了下來。鯊通海道:“既然是神的旨意,我們當然遵從。”

楊阿過冷冷道:“但是神還說,丘馬什人和通格瓦人是一盤散沙,很不團結,也沒有作戰的動力,如果不進行改革,他們很難入主瑪雅!”

“改革?”

楊阿過的話說得很慢,仿佛是害怕三個印第安人聽不清似的。

“……就是廢除部落制,實行八旗制,將所有的丘馬什人和通格瓦人重新編成八個旗,每個丘馬什人和通格瓦人不再屬于各自的部落,而要擁有自己的家和財產,男人和女人共同生活,一起生兒育女,可以將自己的財產和身份傳給后代。而且神還要讓勇士富貴,讓懦夫貧賤,讓建立功勛的人成為貴族,讓瑪雅人成為貴族的奴隸!鯊通海、蝦學道、魚子將,你們覺得這樣好嗎?”

三個印第安儒生互相看看,然后同時點了點頭——神都發話了,還有什么好不好的?老老實實聽話就是了!

“那么你們能把我剛才說的話翻譯成土語,告訴所有臣服金山的土人嗎?”

三個人又同時點點頭。他們可是文天祥的學生,學了快有一年,已經能聽懂楊阿過所言的大概意思了。

周小七和蒙起交換了一下眼色,小七突然大聲道:“鯊通海、蝦學道、魚子將,命爾三人速去召集五十五部族長、長老,十天內趕到金山城。就說太一神降下法諭,要建立印第安八旗。爾后再發起神圣之戰,征服南方的瑪雅國!”(

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