每當想起這些事情的時候，金沐晨不由得就恨那想開歷史倒車的攪屎棍溥偉，恨得是咬牙切齒。
就這么一個王八蛋，就給咱們中國人帶來的多少損失，多少的苦難？
所以他愛新覺羅家族，不滅亡，哪才是沒天理，雖然他們愛新覺羅家，入主中原，也確實給咱們中國，在疆域版圖上帶來了不少好處。
比如對西藏的統治權，對內蒙的統治權，還有對新疆到底統治權，對中國現在版圖的擴大形成，確實是有著很大的幫助等等，可是他們愛新覺羅家后來的那些子孫們，實在是夠操蛋。
但凡他們那幫孫子，腦袋要是能開化一點，他們就不至于，以那樣一種不光彩的方式，退出中國歷史的舞臺。
光是從對中國古文物的保護方面，這幫愛新覺羅的子孫，所干的操蛋事，就絕對是罄竹難書，正是因為他們大把的倒買倒賣，才導致了咱們中國的文物大量的流失海外。
不光是這小恭親王溥偉，還有他弟弟浦心，也曾經把后來恭王府留下的字畫，大量的倒賣給了外國人。
宋朝易元吉的《聚猿圖》，在1927年被這哥倆的弟弟，溥儒倒賣給了日本人。
先由阿部房次郎收藏，后來輾轉被收藏于大阪市立美術館，明代文征明的《園池圖冊》，則是在1928年時，被浦心賣給了日本的齋藤悅藏，現在收藏地不詳。
唐代顏真卿的《告身帖》，在1930年被溥偉以高價典當給了日本三菱公司，后一直無力贖回。
1930年7月，日本書畫家中村不折以三萬日元從三菱公司買下，現在這幅作品藏于日本書道博物館。
明的祝允明的《臨黃庭經卷》、《和陶飲酒詩冊》，明代仇英的《梅花公主圖立軸》，清代方琮的《設色山水圖》，清代李世倬的《仿趙千里聽泉圖立軸》，清代張照的《臨米天馬賦帖》，這六幅畫，在1931年時被浦心賣給了日本人山本悌二郎，現在下落不明。
北宋徽宗的《五色鸚鵡圖卷》，1931年時同樣是被浦心賣給了山本悌二郎，后又被這山本悌二郎輾轉賣給了美國波士頓美術館，現在已經被金沐晨給收入了囊中。
南宋陳容典當《九龍圖卷》，1917年被那浦心賣給了美國波士頓美術館，現在也被金沐晨給收了回來。
宋帶無名氏《群牛散牧圖》，被浦心賣給了日本人阿部房次郎收藏，現在收藏于大阪市立美術館。
由此可見這恭王府這哥三個，到底有多敗家，正所謂是崽賣爺田心不疼，這些名人字畫，都是他們愛新覺羅家，當皇帝的時候，從民間用各種手段收來的。
可這些卻都是咱們中華藝術的瑰寶，結果這幫家伙，為了錢就把這些東西都賣給了那些日本人，美國人。
搞得現在，咱們的后人想要看這些先人的墨寶遺跡，不是要跑到日本，就是要去美國才能看得到。
更加可惜的就是，那些賣給日本人的好東西，因為二戰時期，美國對日本的大轟炸，導致很多字畫，都已經毀于戰火了。
其中最讓新心痛的，當屬王羲之的那副《游目帖》了，那可是書圣王羲之留在世上為數不多的真跡，可也同樣是被這恭王府的不肖子孫賣給了日本人，結果最后卻毀于了美國對日本的大轟炸，導致現在王羲之的存世真跡，也就剩下日本天皇家收藏的那副《喪亂帖》了。
而那副《喪亂帖》更是被天皇家族，奉為仙跡，被天皇那個老王八一家，看的死死的，別說是拿到東京國立博物館展示了，就算是自己家人，都不可能輕易的看到這幅字帖。
而咱們中國人就更別想了，除非把日本國給打下來，否則的話恐怕咱們現代的中國人，就算一輩子，都別想看到這幅字帖的真跡了。
這些字畫，其中有不少，就是通過這山中商會的手，導入到日本或者美國去的。
而這山中商會在這些交易當中，也是大發橫財，而時間進入1920年代之后，這山中商會在中國的活動軌跡，就越發的擴大。
因為當時日本成了一戰的戰勝國，在國際上地位陡然提升，獲得了大量的戰爭紅利，再加上后來日本公然侵吞了山東的青鳥地區，在中國的勢力范圍不斷的擴大。
而這山中商會，也借著這個機會，開始越發的猖狂，在中國人頭上的作威作福。
那時候他們在中國分社的工作性質，就已經不僅僅局限于在京城和津門等地區，坐在家里等別人送貨上門來收購了。
而是開始走出家門，到中國各地去搜刮，他們先后多次深入到中國的腹地，比如他們在陜西周原盜挖出大量青銅器，如周公鼎、散氏盤、大盂鼎、小盂鼎等標志著西周王朝社稷的禮器；還曾經到了洛陽北面的邙山墓葬群，在哪里盜挖了大量的地下墓，從哪里他們得到了大量的文物，比如唐三彩、陶器、青銅器、古玉器等等。
正是靠著這些不法手段，這山中商會源源不斷的能從中國得到各種各樣的珍惜文物。
而他們利用這些文物，一方面是在國內廣交政商兩界的要員，來給他們充當保護傘，而且還很大方的往日本各地的博物館，捐獻了不少的寶貝。
另外一方面，他們還把絕大多數的中國文物，運送到了歐美各地販賣，從而獲取了天價的暴利，大發橫財。
而在攫取了巨額利潤的同時，他們還在歐美打響了名氣，以至于很多歐美的收藏家，每當想得到一件自己中意的中國古董的時候，首先想到的就是山中商會。
如果在山中商會的商店里，沒有找到這樣的寶貝，他們就會給山中商會下訂單，讓他們去中國去找。
而這山中商會這時候，就已經不光是古董商店的性質了，他們已經徹底的轉變成了文物強盜，古董扦客。
就在這紫檀三件套的后面，就是一尊唐代的如來倚坐像，這尊坐像出自于太原天龍山石窟的第二十一窟。
關于這尊坐像，其實來頭也是有說法的。
在上世紀1923年，美國紐約的幾大博物館，都在拼命的搜刮來至中國的古董文物，他們一方面像中國派遣自己的‘探險隊’去到處的搜刮。
另外一方面，也聯系山中商會，讓他們幫忙從中國搜刮一批石像過來，尤其是佛教的石雕，他們是格外的感興趣。
而因為太原天龍山的石窟的佛陀造像，尤其是以雕刻精美而著稱，于是美國的幾家大型博物館，都專門給山中商會下了訂單，只要他們能搞得到，這些博物館，就不吝高價來收購。
于是為了這門生意，在一九二四年和一九二六年，山中商會掌門人山中定次郎就親自帶回，兩次前往晉西的天龍山，每次的目的都很明確，就是要將石窟內的大批精美佛像盜運出國。
美國人的報價，始終都沒有明確的記錄，到底是多少，但是這時候的山中定次郎已經是功成名就，而且也不差錢，可他都不差錢了，居然還要親自上陣，由此可見，那幫美國人出價到底有多高。
而這山中定次郎每次也都沒有空手而歸，在他的助手以及當時本地的一些唯利是圖的漢奸的幫助下，他的盜挖計劃可以說是很成功。
天龍山石窟里的佛像，只要是保存品相完整的，幾乎就沒有他不能下手的。
他從天龍山石窟里，一共擄掠走了多少佛像，到現在也沒有一個完全的統計，不過肯定不下百來尊，那是可以確定的。
而這孫子，干的最壞的一件事，就是他在擄掠那些石窟里佛像的同時，還在不斷的破壞。
要知道那些石窟里可不光是有佛像，幾乎每個存放佛像的石窟里，都會有精美的壁畫，可是他在盜取那些佛像的同時，對那些壁畫，可是絲毫都不珍惜，大肆的破壞那些壁畫。
還好這天龍山石窟里的佛像足夠多，雖然他盜走了一部分，破壞了一部分，可現在還剩下一千多尊，這也得多虧了老祖宗們，給咱們留下的家底夠厚。
要不然，咱們現在的中國人，就算想看一看天龍山石窟，恐怕都很困難了。
而現在，出現在金沐晨眼前的，就是來至于天龍山第二十一窟的，一尊如來倚坐像。
這尊如來坐像，之所以會出現在這里，那也是因為那山中定次郎在盜取這尊佛像的時候，因為不小心，結果導致如來像的頭部及右臂前部缺失，色彩也幾乎都已剝落。
這樣的如來坐像，如果拿到市場上去賣的話，也沒什么價值，于是這家伙就故作大方，把這尊殘破的如來像，捐給了東京國立博物館，充了一把好人。
但這尊如來像，雖然是殘缺的，但是佛像上的浮雕手法卻極為高超，衣紋質感和從輕薄袈裟中透出的秀麗卻不失勻健的圓雕佛身，明確展示出盛唐時期佛教造像所達到的高度藝術水準。(
