尋寶美利堅  第961章 連收三寶

類別: 都市 | 都市生活 | 尋寶美利堅 | 落寞的螞蟻   作者:落寞的螞蟻  書名:尋寶美利堅  更新時間:2016-07-13
 
收好了這把琵琶,金沐晨繼續在這堆木頭箱子里翻找,很快就又翻出一只長條形的木頭匣子。

光是看這個盒子造型就能知道,這里面裝的肯定是一幅卷軸,這可是之前金沐晨意外在那田井的清單上發現的。

這是一幅名畫,也是被日本人列為頂級國寶之一的名畫,當然也同樣是來至中國,出自中國南宋名家牧溪之手,這為畫家,也是著名的禪畫大師。

禪畫這種畫,在中國歷史上的唐朝和宋朝時期非常流行,不過在宋朝之后就漸漸的沒落了,但是這種禪畫,在日本卻一直非常流行。

這位大畫家牧溪,是南宋時期的四川人,此人在南宋時期,名聲還相當不錯,算是清流,當時大奸臣賈似道當道,牧溪就曾公開反對賈似道這位大奸臣,并且因此得罪了賈似道而遭到通緝。

牧溪在繪畫方面成就非常高,他的繪畫技巧極具禪意,每幅畫都是隨筆點墨而成,意思簡當,不費裝綴。

其中最經典的一幅代表作就是《煙寺晚鐘圖》,這幅畫擱到現在,如果看他的創作過程,那些學習后現代藝術的畫家,都得頂禮膜拜不可,就是幾筆點就而成,根本沒有半點裝飾,可就是這么幾筆點就,就畫出了一幅虛無縹緲的寺廟里和尚們撞晚鐘的圖案,簡直就是神來之作。

現在金沐晨拿到手的這組觀音猿鶴圖,也是著名的禪門公案圖,這是三幅一組的套圖。

這幅套圖里除了觀音畫像之外,還有另外一幅猿和一幅鶴的圖案,至于畫面內容的含義根本無從得知,特別是那只母猿,懷抱幼崽,情同人類,卻又茫然直視,不知何解,仿佛畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷,讓世人回答。

正是因為這樣的禪機,這幅畫在日本才特別受追捧,流失到日本的年代,應該是在南宋末年,蒙元入侵的時代。

流入到日本之后,就備受追捧,上到達官顯貴,下到黎民百姓都非常喜歡這幅畫,因為這幅畫的寓意太過深刻,所以很多文青氣質的藝術愛好者,都特別喜歡這幅畫。

這幅畫在日本先后數次易主,最后落入了京都大德寺的手里,而在醍醐天皇南渡的時候,這幅畫也被帶到了吉野,最后也淪落到了九州的黑田家的手里。

最后和之前那螺鈿紫檀五弦琵琶一樣,每兩年會被九州國立博物館請去,展出一年,而這次也剛好和那螺鈿紫檀五弦琵琶一樣,被人從九州送到了東京來避難,但是恐怕所有人都想不到,這次這幅畫最后會便宜了金沐晨。

收好了這幅名畫,金沐晨繼續往里面翻,很快就又找出了一只小盒子,這個盒子體積不大,大概能有五十公分高,三十公分寬,金沐晨在田井的清單上看到這件寶貝的時候,當時差點沒激動的當場跳起來。

猛虎食人卣!!!

這是一件中國商代晚期的青銅器珍品,也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一,另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡。

也就是說這是日本收藏的最珍貴的兩件中國青銅器之一!這尼瑪,今天要是錯過了這件寶貝,那簡直就是暴殄天物啊!

這只猛虎食人卣,造型是一只蹲踞的猛虎虎與人相抱的姿態,人的腦袋,就在那老虎的血盆大口之下,而人臉上的恐懼之情,也能夠看的一清二楚,立意相當奇特。

按理說商代的青銅器,這可不是一般人能用得起的東西,除了皇親國戚,一般大戶人家都用不起,而皇親國戚們用的青銅器,一般都比較喜歡那紅造型比較喜慶的東西,可是這只青銅器,卻采用了猛虎食人的造型,由此可見當年這青銅器的主人是何等一個腦洞大開之輩,正因為這樣的造型。

日本的一些考古專家,才會推斷這只青銅酒器,應該是商朝的最后一個暴君紂王的用物,因為也只有那個昏君,才會喜歡用這樣造型的酒器。

而這個推斷和說法,也得到了很多人的認同,甚至很多中國的考古專家,也覺得這個說法非常的有道理。

一件數千年歷史的青銅器,保存品相還如此完美,造型還如此奇特,再加上那個最早被載入史冊的暴君,這件青銅器的身價立刻就翻著跟頭似得往上竄,到現在基本已經成了無價之寶,它的歷史價值,和藝術價值,根本就已經沒法用金錢來衡量了。

所以日本人才會把這樣一件青銅酒器,奉為是他們國寶中的頂級國寶,只可惜這幫臭不要臉的,這件青銅酒器,根本就是來至中國的,和他們日本人的歷史半點關系都沒有。

這件青銅器和很多他的同伴一樣,都是出自于湖南省,不過出土的年代不太好,實在民國時期。

因為這件青銅器,紋飾繁縟特備多,而且還是以為主題,表現怪異的思想是商代青銅器中少有的奇異復雜的作品,所以一經出土就引起了巨大的轟動。

當時很多專家學者,都專門奔赴湖南,就為了一睹這件青銅器的真顏,然后好做出自己的推斷,不過很不幸,這樣轟動的事情,當然也引起了日本人的關注。

要知道,當時日本人可正在制定入侵中國的計劃,這間商代的青銅酒器,自然也成了他們的掠奪目標。

后來也是通過了相當多的一些不法手段,威逼利誘,巧取豪奪等等,各種骯臟的手段都用了個遍,日本人終于是把這件商代的青銅酒器給帶回到了日本。

而二戰結束之后,無能的kmt政府,在向日本討要國寶的時候,根本就沒能想起這件事,后來這件青銅酒器的下落也就不了了之了。

再出現的時候,就是在九州的國立博物館里亮相了,一經亮相就引起了轟動,而且還成了九州國立博物館的鎮館之寶。

中國政府知道這件事之后,曾經先后幾次派人到日本,和九州國立博物館的人,關于這只青銅酒器的問題進行交涉,可最后都被臭不要臉的日本人給否決了。

現在這件青銅酒器,終于可以回家了,再也不用被日本人竊據留在日本了。

收好了這件青銅酒器,金沐晨繼續在那箱子堆里翻找,很快就又找出了一個小木頭箱子,這箱子的體積和之前見到的那只差不多大,打開來里面也是一幅卷軸。

在展開來,才看清楚這居然是一幅佛經《菩薩處胎經》!!!

這卷佛經,可不光是日本的國寶,即便是在中國,這也是絕對的國寶中的國寶!

因為這卷經書來頭可是相當的大,它可以算是人世間手手相傳的最古老的經卷,而且可能也是世上僅存的西魏墨跡,價值之高,根本就無可估量。

如果真的論這寫字的功底,并不見得比那書圣父子差多少,只不過名氣沒有那書圣父子大而已。

這陶仵虎當年可并不是只抄寫了和一套經卷,而是抄寫了整整幾套經書,而這幾套寶貝原本是一直存在清宮的庫房里的,后來八國聯軍進了京城,是一通燒殺擄掠,紫禁城的庫房也沒能好到哪里去。

當時俄羅斯的駐軍就洗劫了紫禁城的南庫房,這套經書的很大一部分,就落入了俄羅斯人的手里,不過這幫俄羅斯人可不知道,該如何珍惜這些珍貴的中國文物,所以保管的并不太好,現在存在俄羅斯的那一部分,大多都是殘破不堪的。

俄國人在洗劫京城的南庫房的時候,日本人也沒閑著,因為對中華文化的了解,日本人下手更狠,而且他們也專門挑那些精貴的下手,不過等他們來到紫禁城的時候,南庫房那邊已經被俄國人洗劫的差不多了。

這讓日本人非常的懊惱,不過他們很快也想出了一個辦法,當時俄國人就駐扎在藥王廟附近,于是日本人就專門組織了一批人,帶著不少日本特產,或者是女人,烈酒,去找俄羅斯人做生意。

粗苯的俄國人也不太懂這些,但是對于日本人的生意還是蠻喜歡的,于是就拿出了不少他們從紫禁城里搶來的戰利品來和日本人做生意,就這樣這套《菩薩處胎經》就落入了日本人的手里。

再后來二戰日本戰敗,蠢笨無能的kmt官員,在向日本追繳國寶的時候,竟然被日本人忽悠,相信了這套經書,是唐朝的時候,傳入日本的,所以根本就沒有討要這套經書回國。

再后來這份《菩薩處胎經》就徹底成了日本的國寶,每次九州國立博物館拿出這份經書展出的時候,這卷經書基本次次都是壓場的寶物,精美的紙張,穩健的筆意,懂點書法的都知道,這絕對是中過古代書法的頂尖代表作。(

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