相對于正在清查的其它積案，夏莫青和肖云飛負責的這起動靜最小。
不要投入大量警力大范圍摸排，不要組織技術民警夜以繼日看監控、截圖再交叉比對，走訪詢問范圍縮得很小，只要從熟悉情況的各責任區刑警隊、轄區派出所各抽調一個名干警和幾個協警，再請宗教和民政部門派幾個干部協助一下就行了。
走訪詢問和尚道士，晚上比白天方便。
夏莫青不愿意坐等消息，跟肖云飛交代了一下，便同刑警大隊長魏井宇和民政局女干部張思玲一起下鄉，準備去今晚搞得比較大的幾個佛事道場轉轉。
張思玲四十九歲，一頭精神的短發，看上去要比實際年齡年輕一些，是從農村走出來的干部。
她的經歷很傳奇，十八歲擔任村婦女主任，21歲提干，先后擔任鄉民政助理，鎮敬老院副院長、院長。
2006年的時候，縣殯儀館搬遷，老主任患癌癥，新主任沒干幾天又遭遇車禍，本來就是個很晦氣的單位，又一連死了兩個主任，說什么的都有，誰也不愿意去。她不怕，領導上午找她談完話，下午就去殯儀館上任，一直干到去年退居二線。
天天跟死人打交道，又是從走農村出來的，對于本地的喪葬習｀｀俗是如數家珍。
“以千分之七的理論死亡率計算，全縣每年大概會死2100人。但現在人口老齡化，交通事故和安全事故又時有發生，遠遠超過這個數字。去年全縣共死亡2763人，平均下來一天會死7至8人。也就是說幾乎每天都會有七八場佛事。”
夏莫青糊涂了，一臉不解地問：“張大姐。一場佛事最多請十來個和尚道士，可據我所知，在全縣活動的假和尚假道士至少有四五百個，他們有生意嗎？”
“有！”
張思玲掰手著手指，用一口帶著如中口音的普通話介紹道：“死一個人不是做一場佛事，我們這兒長期形成一種陋俗、奇俗、怪俗，有一套相對固定的流程。以過世當天為起算點，大致可以分成三個階段。
第一個階段是‘送三’、‘頭七’，二三四五六七。斷七。這七七四十九天中，送三、五七、六七，要大辦；第二個階段是滿墳滿孝，過世滿三年，要大辦；滿飯，十年，百歲，這些是后續階段，每個階段都要請和尚道士。”
死一個人要搞那么多次。難怪假和尚假道士泛濫呢。
看著她若有所思的樣子，張思玲倍感無奈地苦笑道：“這些陋俗屢禁不止，原因很多，主要是它能夠部分迎合老百姓心理上的需要。受靈魂不死的觀念影響。后人總是希望亡靈平安升天，以利轉世投胎，并乞求亡靈保佑子孫安泰、家業興旺。
一家看一家。哪怕生前不盡孝道，死后都要風光大葬。可以說對老百姓的行為、意識有了約束力。靠的不是法律條例。也不是科學知識，而是習慣勢力、傳襲力量和心理信仰。”
魏井宇補充道：“現在經濟好。本地人做和尚道士怕人笑，這個市場就被外地和尚道士占了。很多和尚道士是目不識丁的農民，穿上袈裟，跟在帶頭的后面哼哼，一場佛事就能賺上百。”
正說著，車外傳來一陣鑼鼓聲。
探頭望去，前面燈火通明，一棟小樓門口停滿車，院里搭著棚，好多大人小孩進進出出，頭上戴著的孝帽，腰里系著的麻繩隱約可見。
負責走訪詢問在這家做佛事的幾個干警早到了，但把警車停遠遠的，坐在車里抽煙，沒貿然進去詢問。
天大地大，死者為大。
里面正舉行很嚴重的宗教儀式，要是把和尚道士喊出來問話，正悲痛欲絕的孝子賢孫肯定會跟他們急。
人性化執法很重要，不能案子沒查成，反而先惹來一堆麻煩。
夏莫青沒說什么，剛掏出手機準備坐在車里跟他們一樣等，張思玲推開車門提議道：“主家我認識，您又沒穿警服，我們可以先進去看看。”
“也行。”
魏井宇同樣沒穿警服，生怕她出哪怕一點意外，急忙推開車門跟了上去。
死者已經火化了，骨灰盒放在頂柜上，旁邊放置一盞長明燈，據說要點七七四十九個晝夜，用來給靈魂去“西天”照亮路途。
眾和尚敲鑼打鼓，高聲吟唱經文，大和尚坐臺祝懺、占魂。
他們自備鑼、鼓、鈸等樂器，把佛祖畫像掛在墻上。邊上幾個道士則掛出何仙姑、曹國舅、張果老等八大仙人畫像，鼓面上繪著八卦圖，佛門弟子和道門弟子親密合作，簡直令人啼笑皆非。
院里擠著很多看熱鬧的老人，張思玲跟主家打了個招呼，回到夏莫青身邊低語道：“這是‘送三’，也叫‘餞程’，就是超度亡靈升天的一個儀式，是喪事中重要的階段。中午的時候，親朋好友、鄰里鄉親都要帶紙來參加，用我們當地話說人生在世三個三，指‘喜三’、‘送三’和‘冥三’。”
和尚們一直念念有詞，偶爾到喪棚里做一段戲文、念幾句經，每當這時孝子便在火盆里前燒上一包紙。
更令人啼笑皆非是，有和尚竟一邊念經，一邊打手機。道士則坐在一邊抽煙聊天，時不時敲兩下鼓、吹幾嗩吶。主家也不計較，或許對他們而言重要的是把程序走到，至于效果，只有天知道。
十點左右，和尚道士全部走到院前，朝著東方誦經燃燒紙，孝子跟著向東方行叩拜禮。
家人在他們的安排下，將三頂紙轎抬出，兩頂小轎為兩個小鬼準備的。一頂大的則由亡靈乘坐，并且放入一條“小被”。“小被”是用紙折疊而成的三指寬的紙被，再在西向的路上鋪上一段布。以便亡靈一路順風。
一切準備就緒，鼓樂再度大作。把所有紙錢包全部燒掉，給亡靈上天做盤纏并留作后用。要緊的是每頂紙轎前都要點紙，如有差錯，小鬼便會作弄亡靈，令其備受苦難。
為亡靈焚化紙錢，向小鬼施以賄賂，或許就是世俗人情觀念在冥界觀上的折射反映。
燒紙的味道太難聞，夏莫青剛準備出去透口氣。紙包已經點完，孝子跪于亡靈轎前，高喊“請上轎”。
眾和尚應聲誦經，肥頭大耳的大和尚頓時喝道：“起魂！”
隨著他一聲令下，孝子抬轎率眾親友跟和尚向西行一兩百米，下跪，焚燒紙轎，目送亡靈西行上天，眾和尚誦了大約十來分鐘經。眾人起立。“送三”儀式宣告結束。
工作完了，大和尚管主家算賬拿錢，小和尚小道士麻利地收拾起東西。魏井宇不想再耽誤時間，回頭使了個眼色。等候在院外的幾個干警立即走了進來。
“公安局的，找你了解點情況。”
誰也不知道他們跟案子有沒有關系，來得人又不多。只能留兩個協警守門，把他們堵在里面問。派出所民警和張思玲打過招呼。主家很配合，甚至準備了幾個房間。
突然冒出幾個警察。大和尚嚇了一跳。
急忙掏出主家給的香煙，一邊討好著分發，一邊用帶著南河口音的普通話，愁眉苦臉地說：“警察同志，我們就是混口飯吃，沒招搖撞騙。《金剛經》、《曹官經》……只要佛事要念的經全念了，跟廟里一樣，沒偷工減料，沒弄虛作假。”
魏井宇把香煙擋到一邊，冷冷地問：“有沒有戒牒？”
開什么玩笑，在如中做佛事的和尚有幾個有戒牒，大和尚傻眼了，用近乎哀求地語氣說：“警察同志，您知道的，在這一片做佛事的都沒有。我們給鎮里交錢了，一場一百，有收據，蓋公章的收據。”
為了防止他不老實，魏井宇先給定了性，面無表情地來了句：“沒戒牒就是假和尚，就是招搖撞騙。”
這是一個灰色行業，警察想管就有權管。
大和尚意識到麻煩大了，正準備說幾句好話，看能不能少罰點，魏井宇直接管他要身份證，把身份證順手交給另一個民警后，接著問：“苗春山，你來如中做假和尚幾年了？”
外面同樣在問，大和尚不敢撒謊，老老實實地回道：“六年。”
“你們有沒有一個劃分，哪幫人負責哪一片兒？”
“以前沒有，誰接到誰干。大前年政府找我們開會，劃片劃區，相當于承包，一幫人負責一片，不許再跑來跑去。”
“以前有沒有因為搶佛事發生過矛盾？”
“有，好幾幫人被趕走了，但不是我們干的。我們負責的這一片沒南邊人有錢，來得又早，跟主家們熟，沒人跟我們爭。”
他是比較老實的一個，在本地甚至有那么點口碑，所以才會先找他了解情況，魏井宇一邊示意他坐下，一邊乘熱打鐵地問：“趕人的人，和被趕走的人，知道他們叫什么，從什么地方來的嗎？”
看樣子不太像因為佛事找麻煩的，“大和尚”稍稍松下一口氣，又遞上香煙道：“記得幾個人名字，但家不跟我們一個縣，現在劃片，不怎么跟他們打交道。”
“寫下來，好好想想，一個不能漏，實在想不起來可以打電話問，但不要說是我們打聽的。”
警察雖然沒明說，態度卻很明確。
配合就可以高高舉起、輕輕放下，不配合就會當招搖撞騙的假和尚處理，苗春山天天走家串戶，腦子活得很，非常配合的接過紙筆，把他知道的人全寫下來。
字跡很漂亮，寫得很工整，條理很清晰。
趕人的在上面，被趕走的在下面。掏出小本子，在名字后面一一注上電話號碼。沒聯系發生的當著魏井宇和夏莫青面打電話問，半個小時不到，一份名單就出來了。
與外面那些人寫的進行比對，基本上可以確定他沒撒謊。
飯碗比什么都重要，誰也不敢拿這種事開玩笑。眾和尚道士信誓旦旦保證，堅決保密，打死也不說。
名單很快傳到清查指揮部，肖云飛當即命令干警上網查詢其中有沒有前科人員，同時給戶籍所在地公安部門發協查通告，詢問三年前有沒有出外做和尚或道士的人失蹤。
夏莫青剛坐上車準備回去，肖云飛的電話來了。
“夏主任，南河籍假和尚王海濤、胡敬國因打架斗毆被公安部門處理過，原因跟你們剛了解到的一樣，為了搶佛事搶生意。從另外幾個小組走訪詢問的情況上看，三年前有一個他們被趕走的人體貌特征比較像被害人。”
“他們人在哪兒？”
“仍在如中，今晚上有兩場佛事，王海濤那場還沒結束。胡敬國那場剛剛結束，正收拾東西準備回去。”
今晚動靜不大，知情的假和尚假道士卻不少，為確保萬無一失，夏莫青當機立斷命令道：“不管怎么說，他們是假和尚，招搖撞騙這一條跑不掉。立即傳訊，先羈押24小時，分開來羈押，等查清那個疑似被害人下落再審。”
魏井宇扶著方向盤問：“夏主任，我們呢？”
處長的推測可能無限接近于事實，夏莫青強按捺下心中的激動，輕描淡寫地說：“組織警力連夜側面剛才那兩個嫌疑人的情況，記得把被害人衣物帶上，看有沒有人能認出來。”
“是！”
注定是個不眠之夜，剛被問過，剛寫下一份名單的苗春山，才回到租住在鎮里的民房，又被幾個警察找上門，又事無巨細地被詢問了一個多小時。
王海濤剛做完佛事，剛跟幾個手下分完錢，跨上摩托車正準備回去休息，幾條身影突然從陰暗處圍了上來，不由分說抓著他胳膊，一邊把他往一輛桑塔納轎車里塞，一邊喝斥道：“王海濤，我們是公安局的，跟我們走一趟！”
與此同時，他的合伙人胡敬國已被關在刑警三中隊羈押室，正心驚肉跳、忐忑不安。i1292
