游方道仙  四百三十一章 境界與壽數

類別: 仙俠 | 古典仙俠 | 游方道仙 | 六月觀主   作者:六月觀主  書名:游方道仙  更新時間:2024-06-08
 
練氣,罡煞,龍虎,金丹,內胎。

“修龍虎,煉金丹,道胎現世,羽化登仙。”

秦先羽口中低語。

他如今已是龍虎大圓滿巔峰,眼下所在意的,自然是凝結大道金丹的記載。

根據典籍記載,金丹凝煉功成之后,并非大成,而是初始。

初成金丹,須得溫養,才至大成,在這一步上面,各宗傳承不同,方法不同,但都脫不去九轉七返的步驟,故而劃分為金丹九轉。

書中有一句話,便道出了玄機。

“金丹九轉,內蘊元胎。”

“元胎入道,道胎化圣。”

“而圣胎化仙,仙胎羽化。”

對于修煉境界,秦先羽早有知曉,在山河觀仙圖之內,那青衫秀士也有指點,但細微之處,終究還是模糊,依然是燕地的典籍最為詳盡。

秦先羽翻開這一冊書籍。

上面所講述的,便是對于各大境界的詳述。

練氣,罡煞,龍虎,此三境界為塵世之境。

再往上,則是凝煉大道金丹,自此超凡脫俗,成就地仙。居于塵世者,修行到了這等地步,也有了打破虛空,飛升上界的本事。

而仙家境界亦有劃分,便是金丹及內胎。

練氣,罡煞,龍虎,金丹,內胎。

此五大境界便是修道上的劃分,但五大境界的劃分,終究是較為粗陋,細細論來,尚有許多劃分。

練氣境界者,有氣感,真氣,以及真氣外放三境,然而,從真氣凝煉,到真氣外放期間。又是一個積累。至于罡煞境界,亦分有地煞,天罡這兩大境界,分別有三十六竅穴。七十二竅穴。至于龍虎境界,則有移爐換鼎,復返先天這一說法,此后,還有感應尋找體內水火陰陽。使之凝煉的步驟,再有這其中凝煉水火陰陽的步驟中,又分作伏虎及降龍兩個境界。當降龍伏虎過后,則該嘗試龍虎交匯,誕下金湯玉液,只是這金湯玉液從初時誕生,到溢滿丹田,又是一個積累。

龍虎圓滿者,以天地為爐鼎,以金湯玉液為根本。以自身大道為底蘊,熬煉大道金丹。

金丹若成,即是地仙。

而地仙之境,便是溫養體內大道金丹。這大道金丹從初時誕生開始,到溫養至大成,亦是一個極為漫長的積累。各宗門派別的傳承,對于溫養金丹都有不同的方法,但大抵脫不過九轉七返的范疇,故而大道金丹便分作九轉之境。

九轉金丹,即為金丹大成。所謂九轉功成。內蘊元胎,便是說金丹大成后,內中便會孕育出一尊胎仙。

而這一尊尚在金丹之中孕育的胎仙,便喚作元胎。

元胎入道。便是金丹化去,內中胎仙現世,從此化作一具道胎,此境界又喚作道境。凡道境者皆有大神通,天地共尊,敬為道祖。

道胎化圣。則是圣胎。修成此境者,即為仙圣,有圣祖之稱,為天地圣人,古來罕見。

圣胎化仙,便是圣胎化作了仙胎,而仙胎又稱道果,此境界喚作羽化,達到這等程度,便是得了天道,乃是羽化天仙。

古往今來,以羽化二字最高。

羽化者,即為天仙,當可飛升而去。

“原以為羽化飛升,便是修成大道金丹,成就地仙,自此飛升上界。”

秦先羽低聲笑道:“原來飛升二字,乃是天仙。”

對于凝煉大道金丹的典籍,秦先羽已經不是初次觀看,但他這一年來,自知積累不足,故而從未嘗試凝煉大道,只在鞏固自身。倒是諸般理論學識習得不少,比如中州燕地對于溫養金丹的手段,他亦已知曉。

中州燕地溫養金丹的手段,亦是多種,而秦先羽挑選的一種,名作《海中玉蟾煉丹十九訣要》,其中分作采藥、烹煉、固濟、武火、文火、沐浴、丹砂、過關、凝丹,溫養、防厄、工夫、交媾、九轉、大還、元胎、換鼎等諸般法決。

雖然步驟繁多,但總體而言,仍是金丹九轉的境界。

《海中玉蟾煉丹十九訣要》上面所記載的溫養金丹的手段,卻是山河觀仙圖中那青衫秀士所不及的,比之他在《紫府神庭混元祖氣真訣》上面添加的溫養金丹手法,中州燕地的法門明顯更為玄奧,且高了不止一籌。

護法長老就在身后,上前一步,低聲說道:“這里的書籍,都是本門的秘典,只能在這里翻閱,不能帶出。但小師叔又自不同,您老人家若是需要,可以拓印一本,在外可以時時研讀,只是不要外傳他人便好。若是可以,還請記下之后,將之毀去。”

當初這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》,正是在他的建議下,才讓秦先羽挑中的。

藏書庫中存有無數各類溫養金丹的手段,亦有高下之分,但中州燕地藏書庫的典籍,要尋出最為上等的溫養金丹訣要,還是有不少的,而這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》便位列上乘。

根據八脈首座的建議,這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》應當是最為適合秦先羽的法門。

“如此甚好。”

秦先羽沒有推辭,任這護法長老去拓印一本。

其實這位護法長老也是跨過二重仙凡壁障,金丹五轉的修為,只是年歲也已不低了。

大道金丹分作九轉境界,實則是溫養金丹的步驟,卻并非是在積蓄真氣,也并非是在積蓄金湯玉液。因此金丹轉動,不會如同真氣和金湯玉液那般隨著打坐練功而漸漸增長,只能十分艱難地突破,若是未能推動金丹,便是原地踏步,修為無法寸進。

而金丹九轉期間,每過三轉,又有極為難以跨越的障礙,這個障礙,喚作仙凡壁障,俗稱地境。

以龍虎真人修成大道金丹,屬第一重仙凡壁障。

從金丹三轉,到金丹四轉,便有第二重壁障。傳聞,金丹三轉之后,要再推動第四轉,并非簡簡單單推動一轉,還要在此同時破除地境,此中難度不亞于從一介凡人,修成大道金丹。

金丹六轉,到金丹七轉,亦有同樣的艱難障礙,喚作第三重仙凡壁障,也即是第三重地境,比之前面的仙凡壁障,更為艱難。待到過了第三重壁障之后,從金丹七轉到金丹八轉,乃至于金丹九轉,每過一轉,都不亞于踏破仙凡壁障。

其實二代弟子當中,基本都已經超出第二重地境,達到金丹四轉以上的修為,絕大多數都是金丹五轉乃至六轉,極少數驚艷者,已入金丹七轉,甚至金丹第八轉。而三代弟子中,成仙得道者不少,然而都在金丹三轉以下徘徊,只有最為杰出的兩三名弟子,才跨過了二重地境,達到了金丹四轉。

至于四代弟子,最為年長的也未滿六十,因為中州燕地對于門下弟子的底子看得極重,根基不定者,不容許輕易突破,因此中州燕地得道成仙的四代弟子,尚不足一手之數。而這幾位成就地仙的四代弟子,也都是善字輩中最為年長的。

說來,似乎每一代弟子,都比上一代稍微遜色,但細細想來,卻非如此。

畢竟上代弟子隨著歲月,而人數漸少,可當今后輩弟子,卻還是繁華鼎盛之時。

人數之所以隨著歲月流逝而漸少,一來是因為各類緣故,比如爭斗廝殺,在外游歷遇險之類,而最重要的,還是被壽數所限。

縱為仙人,也有壽數大限。

二代弟子中,未能達到金丹五轉的,基本都已壽數耗盡而亡,而金丹四轉的二代弟子則是極少,要么有些奇遇而導致壽元綿長,要么則是二代弟子中排行末尾的輩分,比之前面字輩的師兄稍顯年輕,故而還未壽盡。

而三代弟子中,排行字輩靠前的,若不能成仙得道,基本也都壽數耗盡而亡,只有景字輩的弟子,壽元還算綿長。

根據秦先羽所知,龍虎真人壽至二百六十而終,而一旦凝煉大道金丹,即是地仙。

仙壽者,當能得見五百寒暑,即是五百歲數。

地仙就是五百之壽,而金丹溫養期間,每當把金丹推動一轉,就能添上一世人壽,也即是百年。

但是對于地仙而言,百尺竿頭更進一步實則是極難,更何況,金丹每當推動一轉,道行增進更是以數倍而計,每一轉都難以輕易推動。要在百年之內,將金丹推動一轉,著實難之有難,再算上號稱仙凡壁障的地境作為阻隔,更是令人為之嘆息。

故此,修成地仙者,亦覺時日緊迫,時常會有地仙因未能成功推轉金丹,無法添壽,從而壽盡而亡。縱為地仙者,亦是只得長生,而未得永生。

每一位地仙,都試圖在百年之內,將金丹推動一轉,增添百歲,但能夠做到這一步的,都是難之有難。而每逢地境作為阻隔,突破的希望則愈發渺茫。

金丹九轉,到了這一步,內蘊元胎,壽至一千三百歲。

而元胎入道,成就道祖之后,壽增過千,可享兩千三百歲。

道胎入圣,又是增壽過千,享三千三百歲。

圣胎化仙,此仙胎即是道果,號曰羽化之境,當能飛升而去,成就天仙。傳聞這等境界,已得了天道,從此便是永恒不朽,壽數無窮。

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