游方道仙  五百四十六章 論法

類別: 仙俠 | 古典仙俠 | 游方道仙 | 六月觀主   作者:六月觀主  書名:游方道仙  更新時間:2024-06-07
 
這年輕和尚大有高僧風范,盡管年輕,然而一身禪意韻味,已是頗為深沉。

他手執佛珠,頭顱光潔,仿佛襯著朦朧的皎潔光澤。

“阿彌陀佛。”

他滿面禪意,口宣佛號。

聲音言語,悠遠而宏大,厚重而威嚴,仿佛佛陀之音。

秦先羽朝他見了一禮,問道:“大師來此為何?”

年輕和尚面色仿佛湖泊般,全無波蕩,他徐徐說道:“小僧來自西天極樂凈土,正統佛宗,受命行走蠻荒,普度蠻荒大地上的疾苦眾生。日前聽聞燕地有四代弟子善言,狂妄無邊,自稱百歲無敵,恰好小僧未滿百歲,故而循跡而來,意欲討教。”

他手中拋出一物,落在秦先羽面前。

秦先羽伸手一攝,接了過來,翻開一看,卻是一幅畫像。

那畫像上面是一個年輕道士,容顏清俊,眉宇溫和,背負仙劍,腰掛玉牌,正是與自家面貌一般無二。在畫像角落處,落有善言二字。

年輕和尚說道:“此為善言畫像,半日之間,傳遍三萬里淮陰山,并往外傳遞。這位施主可是要與小僧說,你不是善言?”

秦先羽說道:“貧道正是善言。”

年輕和尚微微一笑,說道:“看來小僧并未尋錯人,那便請你這位號稱無敵于百歲修行人的劍仙賜教了。”

秦先羽收了守正劍,說道:“貧道為何要賜教于你?”

和尚怔了一怔,然后說道:“你自稱無敵于天地百歲劍仙,又稱劍仙之輩乃是修行人中最為絕頂的一類,渾然不把天下間未滿百歲的修行人放在眼內,而小僧正在此列,為何不能讓你賜教?你若不應我,如何令人服氣?莫非你是怯弱了?”

秦先羽緩緩說道:“百歲之下,任何修行之人前來,貧道都會應戰。而你卻不成。”

那和尚略感惱怒,說道:“為何?”

“你一介出家人,何以討戰?”秦先羽說道:“你說我不應戰,便不能令人服氣。可見你心氣不凈。”

和尚如遭當頭棒喝,立在原地,

“你道我狂妄無邊,又說我心中怯弱,但佛經有言。佛祖有萬千面貌,可作慈悲憫人之狀,可作佛陀怒目之態,一切外貌均為表象,唯有本性真如,唯有本我不變,才是真佛。”秦先羽徐徐說道:“可你……為何只注重表象?”

和尚呆了一呆。

“你自稱前來蠻荒疆域普度眾人,然而此乃善舉,在你眼中竟是隨口所說的言語,心中無眾生之念。只是一味想著普度眾生,獲得功德,似是無奈完成職責,而非本心之愿。”秦先羽沉聲喝道:“你可想過什么是普度眾生?你看蠻荒無數生靈,你不去度化他們,反而來此爭強好勝,如何稱得是普度眾生?你又如何稱得上是得道高僧?”

“你自稱未滿百歲,可修道無窮,佛法無邊,俱是達者為先。無有長幼之別。昔年佛祖入世,千百歲之齡行走人世,尚且向凡塵俗世之人求教,何曾在意過歲數幾何?”

“你聽聞我自稱百歲無敵。便放棄普度眾生的之念,匆匆趕來,只求爭強好勝,生怕被人壓了名氣。”

“佛家注重心性,以六根清凈為重,無貪嗔癡恨愛惡欲。避三毒,驅六欲。”

“然而你心氣不凈,心念不平,六根不凈,性喜爭強好勝,又戒不去嗔怒二字。”

秦先羽說道:“我且問你,似你這類金身羅漢,卻六根不凈,如何與我相提并論?”

聲音溫和,不高不低,不惱不怒,平淡如流水,淡然如湖泊。

那和尚驀然一震,佛珠驟然落地,跌在塵埃。

他目光中幻波流轉,此起彼伏,金身流轉,忽然有裂痕之狀。

佛門有放下屠刀立地成佛的說法,有一念成佛的事例,然而卻也有一念不暢,沉淪幽冥地獄的記載。

當他為此而來時,便注定了他心有破綻。

而秦先羽對于佛門并不陌生,甚至在腦海中便記下了一本佛經,于是他便能借此破綻,將之點破,猶若俗世兵書中所記載的不戰而屈人之兵。

那年輕和尚長長呼出一口濁氣,他彎腰拾起佛珠,戴在脖頸上,雙手合十,低頭道:“古語有云,聽君一席話,勝讀十年書。今日得施主當頭棒喝,迷途知返,從歧路歸來,實為大喜。”

秦先羽淡淡說道:“正途還是歧路,都是路途,誰辨正邪?你又執著了。”

年輕和尚苦笑一聲,不再言語,雙手合十,躬身一禮,然后返身退走。

秦先羽默然不語。

元帆在旁看得沉默無言,他恍惚間覺得,適才開口說話的小師叔祖,雖然身著道門羽士的打扮,可比起那個年輕和尚,卻更像是西土佛宗的正統佛陀。

良久,元帆才怔怔道:“他這便走了?”

秦先羽點頭說道:“他既然得悟,如何不走?莫非還想再與我斗?”

元帆沉默不語。

燕地對敵,從來簡單,并無多少復雜的意味,從來便是面對著萬般阻礙,無窮秘法,我都一劍過去,轟轟烈烈,鋒芒畢露,盡數斬滅。

一劍斬盡萬般法!

但他從未想過,自身一劍不出,便已令人敗走。

傳聞三重地境以上的劍仙,目光如實劍,可斬殺大敵,但也莫過于此罷?

秦先羽說道:“佛門講究六根清凈,以心性為重,可當他因為傳言,而來到了這里,便代表他有爭強好勝之心,心性不凈,這便是有了破綻。”

“我點明他心中的破綻,點破他佛法中的缺陷,因而他便對自身佛法有了質疑,于是一身佛法神通,憑空降了七成,只剩三成本領,我只隨意劍便能殺他,還如何繼續斗得下去?”

秦先羽看向元帆,說道:“便只是這般簡單。”

元帆默然道:“佛法竟然只是心境可破?”

“佛門中有放下屠刀立地成佛的說法,便是說只要心有領悟,即可成佛。同樣也有走火入魔,沉淪地獄的記載。對于佛門而言,重心性,次而根骨,因而心性最重。所謂佛法造詣,幾乎就是指心中所悟。”秦先羽說道:“但我點破了他的破綻,那么他心中混亂,質疑自身佛法,那么佛法便會混亂,只剩三成本領。”

元帆苦笑道:“倘如是我,也只得持劍與他爭斗,斷然不會說這么多的道理。”

秦先羽微微笑道:“接下來的爭斗,似乎太多,所以能夠不斗,那便不斗。但是佛門之人前來,便都不必再斗了。”

元帆說道:“都能用言語使他們敗走,不必使出一招半式?”

秦先羽說道:“你說得是,但佛門之人,想必不會遭遇太多。”

元帆目光露出許多疑惑之色。

佛門傳揚最廣,西天極樂凈土所在的西土自然不消說,而此外,不論是東海,還是蠻荒大地,或是北部苦寒之地,都有信奉佛門。甚至連中土九州,雖然有仙宗把持上界,但下界塵世,也不乏佛門傳承。

佛門傳承最廣,因此門中徒眾最多。

但凡有佛子修成金身,不論身在天地間哪一處,都能受到西天極樂凈土的接引,破碎虛空,升至佛界,入西天極樂凈土。所以佛門百歲以下的金身羅漢,亦是不少。

但為何小師叔祖會說不會遭遇太多佛門弟子?

“佛門弟子重心性,適才那個和尚心性有些破綻,所以能夠被我用言語敗去。可佛門注重心性,類似他這一類的弟子,其實是較少的,所以不會遭遇太多佛宗的金身之輩。”

秦先羽看出他有疑惑,說道:“真正修煉有成的佛門弟子,大多心性平和,六根清凈,不再有雜念,自然也不會為了虛名來爭強好勝。當然,懷有這類心性的佛門弟子,其實也不再注重佛門神通的高低,只是注重佛理禪念,佛法的造詣,乃是真正的修佛之人,就如同道德仙宗內那些專于修道,不涉神通道術的修道人。”

元帆似懂非懂,微微點頭。(

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