走進修仙  第二百零六章 前知者的使用方法【下】

類別: 仙俠 | 奇幻修真 | 走進修仙 | 吾道長不孤   作者:吾道長不孤  書名:走進修仙  更新時間:2018-10-10
 
預設立場,先驗正確,是前知者思考的基礎。

他們的思考并不完全受限于時間的順序。

因此,他們可以先得到某個“在不存在的未來”已經驗證過的結論,作為預設正確、實際也正確的起點。

就這樣,憑空構建出完整的理論。

對于非前知者來說,“預設”代表著偏聽,代表著立場的偏移,代表著其他因素干擾后的判斷。

但對于前知者來說,“預設”也可以是已經證明的東西,可以是正確的。

所以,救濟天魔王可以在什么都不知道的情況之下完成功體。

而這也是王崎最好奇的一件事情。

如果直接將未來的某個公式發回過去,那會怎樣?

龍皇之前發送四個字,保證清晰,必然傳達,那還是因為他所構建的邏輯閉環,涉及了妖帝與另一個天眷遺族的合道極限,救濟天魔王這種前知者都只能算添頭了。

如此大的擾動之下,還得保證達成一個驚人的巧合。

或許自己所經歷的,也只是過去未來歸于一身基于“選擇歷史”的能力而完成的歷史。

總之,雖然傳送精準的字符很困難,但是也不是完全不可能的。

或者未來論文的只言片語。

只需要只言片語,再不濟,也能作為一個重要的提示。

這就已經是極大的幫助了。

或者,直接跳過實驗,取得結果之類的。

這對科研有著近乎可怕的幫助!

意義,絕對還在“計算機”之上。

但唯一的問題就是……

可行嗎?

王崎對著太一天尊拋出了這樣的疑問。

而太一天尊也陷入了沉思之中。

如果人族真的掌握了前知之能,那么必然會對現有的研究體系產生巨大的沖擊。

但另一方面……前知之能是否能夠這樣應用,也是存疑。

不,倒不是說人族之道如何金貴,前知之能也不入法眼。

今法之道,說是“道在便溺”也不為過,沒有什么不可研究,沒有什么不蘊含道理,沒有什么不在一個體系之內的。

但問題就在于,怎么用。

很快,太一天尊就道:“我不是前知者,所以也不敢說自己的意見就是對的。但就我來說……由于你口中,逆時序帶寬限制存在,所以未來的靈犀,也不是無限回傳的。而這些東西,也多是要以前知者自身的認知為基礎的,對吧?”

王崎點了點頭:“是這樣的。”

盡管前知者不需要理解,但是,他總得大致知道自己想要什么東西,并且這東西的情報還要“有可能”被未來的他知道。

艾慈曇道:“換言之,有限前知所得,也只是相對的正確。預設的立場,也是相對的正確?”

王崎點了點頭。

盡管今法仙道普遍相信,存在一個絕對正確的概念。

但是,他們所做的一切,也只是不斷貼近這個絕對正確的相對正確而已。

太一天尊有些憂慮:“相對正確與相對正確也是有區別的。就好像萬法門的離宗與連宗一樣……”

萬法門離宗與連宗差異的根本就在于,彼此選擇的“公理”——一切邏輯的起始點,有微妙的不同。

人的思維,必須有一個“起點”,一個“支撐”。研究物質世界的人們,或許可以將這個起點設置成客觀存在。但就算最虔心“數學實體”存在的離宗修士,也無法碰觸到這個實體。

所以,他們只能根據自己的選擇,相信或是不相信一段公理。

離宗覺得自己和連宗研究的是同一個實體。連宗特覺得自己和離宗構建的是同一副圖像。

但是,就是因為“起始點”的不同,導致他們對相同的客體有了完全不同的認知。

連宗離宗爭斗萬年,簡直就是血海深仇了。

如果物理學也這樣出現“公理化”,出現“預設正確”,那么整個物理學體系,都有似弦論一般,分裂成好幾個對立體系的危險。

畢竟,前知者的“正確先驗”,也只是相對的正確。

它也同樣會受到前知者自身觀念的影響。

太一天尊甚至能夠想象到一個場景。一個離宗的前知者,和一個連宗的前知者,會對同一個事情,產生不同的前知。

而花一些時間之后,人們才能知曉,他們說的大體是一個東西。

這有可能對今法的體系產生某種重大沖擊。

而且,有限前知,也同樣受限于知見障的困擾。

前知者所得到的東西,也會受到他自身認知的影響。

在有限前知之上構建起來的理論體系,就好像空中閣樓一樣,根基是一個“相對正確”的描述而已。若是得到果之后還想要反過來探究“因”,就有“積重難返”的危險了。

太一天尊一針見血的指出了這些問題。

王崎也點頭:“甚至連預言實證數據,都未必絕對可靠吧……”

過去未來歸于一身,過去未來歸于一身,未來也是存在的實體。

若是你有關鍵的實證,得到了關鍵的數據,而遙遠未來的仇敵得到了情報,想要干涉歷史,那就非常麻煩了。

未來的敵人,甚至都不需要給你一個錯誤的答案。利用前知的擾動,使你的答案不夠精確就可以了。

龍皇在高難的場景之下精準傳遞的四個字,確實不能作為有限前知能力的標桿。

但是,數據這種東西,錯一點就很是麻煩了。

但是,這也是今法必須面對的東西。

有限前知就算限制極多,再不濟,也能是個非常好用的“輔助輪”。

至少在“技術”的領域,真的可以做到很強的地步。

就好像救濟天魔王一樣。

太一天尊與王崎討論這個話題。

今法仙道對“可證偽性”多少有要求的。

想要證明自己正確,就得在現有框架之內,全力證明自己不正確,直到失敗之后,才能宣布自己正確。

不然的話,就等若是太阿倒持,將把柄交到你的對手手里。

他們會很高興的證明你的錯誤,然后更高興的分走你的經費。

但所謂的“公理”,就是“正確的”。

先驗正確的立場,就代表著你不能要求“公理”具有可證偽性。

為什么弦論會被一部分人嘲笑為“數學伎倆”?

因為預設的立場太多。

這是一個巨大的矛盾。

太一天尊最終嘆息:“說到底,我們的道路,也真的是前人沒有走過的吧?或許有人和我們在同樣的一段路上走過,但是最終也走上了不同的方向……”

目前為止還不知道是否存在“用理性思維方式思考的前知者”。

所以,人族也不知道,如何將有限前知的力量,以理性之道納入科學體系之中。

這與元力上人奠定的體系有沖突。與中古諸子、墨家數家積累至今的諸多理念存在矛盾。

人族,畢竟只是順著時間順序思考的平凡生物罷了。

甚至不止于此。

“過去不唯一”在邏輯上的破壞力,一點也不比“先驗正確”來的小。

今法的理論體系,實際上都是建立在對“已經發生過的歷史”的統計上的。

盡管前知者自身也會受到“歷史修改”的干涉,直觀感受下只經歷了唯一的歷史。

但歷史實際上是改變過的。只是,每一次歷史改變,都伴隨著記錄的改變而已。

或許,對于現在的仙盟來說,認為這種“歷史改變”等價于“不改變”也不是不行。

但是細思之下,卻只覺得如履薄冰。

如果歷史可以被選擇的話……

實驗結果可以被選擇的話……

統計學與概率論這實驗科學在“邏輯”上的根基,又會怎么樣呢?

這種涉及到最根本的東西,一時半會也討論不出什么。王崎打算將他與龍皇對話的內容詳細的寫成報告,提交給仙盟。

剩下的……還得看看再說。

不過,太一天尊也確實和王崎達成了某種共識。

必須先有一個前知者。

“原本我以為我會是最快抵達那個層次的……”太一天尊笑道:“但是由于你的不等式,我暫時受挫,需要幾年的時間調整自己。或許你會先我一步走出?”

他倒是不在乎誰強誰弱。

至少有限前知也無法成為整個仙盟散伙的理由。

前知之能不是唯一的力量。龍皇吊打元族共主的基礎,也就是化形法對朊質體法門的天克——他在物質層面上有力量將元族共主塞進黑洞。

不用擔心前知者會引發仙盟解散,那么,誰最先成為前知者,都會將自己的神異貢獻出來,幫助其他人進行研究。

太一天尊問道:“接下來有什么打算?”

“嗯,與千機閣有許多項目可以談談,另外就是焚金谷……”

王崎思考了起來。

逆時序邏輯是必須要破解的。這方面倒是可以求歌庭派與海霆真人那一干人。畢竟,地球史上,離宗的新形式主義,連宗的構造主義,最終都是計算機科學的小弟了。

量子計算機的進一步研究,則需要拜托焚金谷和縹緲宮……另外,千機閣也需要再次升級極微獸機關了……

就在這時,黃昏的天空之中,出現了絢爛的霞光。

“看起來那些家伙已經做成了,都開始放法術慶祝了。”太一天尊語氣沉重,但嘴角仍舊有一絲笑意。

“接下來的事情可以等下再思考。現在,你可以去接受歡呼了。”

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