一幕朝陽，透過稀松的樹枝。
照射在封門村中。
帶有一點懶散。
帶有一點朝氣。
這個時候的封門村，顯得跟無數個村莊一樣，正常無比。
一夜過去，蘇九和劉良健兩人起來，并沒有發生任何意外的事情。
整個晚上，都顯得很正常。
蘇九站在一個小山坡上，看著眼前朝陽下的封門村，默不作聲。
“蘇大哥，我們什么時候進村？”劉良健收拾好帳篷，上前，緩緩的開口，詢問著蘇九。
經過昨天的事情之后，劉良健再也不敢小看這封門村了。
這村子之中看似正常，但是卻又似乎處處透露出詭異的一幕。
讓劉良健心中有些發毛。
“你準備一下吧！等太陽升起之后我們再進村。”蘇九皺著眉頭，微微的思索了一下，然后才緩緩的開口說道。
昨天一晚上的時間，蘇九并沒有睡覺，而是一直在修煉。
蘇九隱隱的感覺到，這封門村的氣場波動，自從自己和劉良健兩個人進來轉悠了一圈之后，似乎有了一點點的變化。
蘇九不知道這個變化是好還是壞，事情還不明確之前，自己也不好說什么的。
“好的。”聽到蘇九的話，劉良健應承了一聲，并沒有多說什么，也沒有詢問什么。
時間緩緩的過去。
朝陽升起，很快，炎炎烈日，就照射到了大地之上。
溫度也開始漸漸的升起來了。
這個時候的封門村，已經沒有了昨日晚上所感覺到的那股陰冷感覺了。
蘇九和劉良健兩人進入村子之中。
一路上，劉良健都在掐印著手印，每經過一個墳墓的時候，都會掐印一次。
這個手印的目的就是為了尋找那一代張天師的墳墓之地，也是尋找殺師地的真正位置。
殺師地不在行，而在里。
經過了歲月的變遷。殺師地已經真正的殺師了，這個地的穴位對于風水師來說，就是真正的兇險之地。
想要挖掘其墳墓，自然的。是無比兇險。
這是肯定不多說的。
再次來到村子中的三座廟宇中的一座前面，這座廟宇敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。
其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官。文官左為一夜叉，右為一侍女。從其著裝上推測，應屬于宋、明年代服飾。
昨天經過這里的時候，因為天色已經很晚了，蘇九和劉良健兩人并沒有詳細的查看，現在，時間充足，同時，也環境不同。
所以，蘇九仔細的打量起來。明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。
衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。
最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。
但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。
紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。
另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。
當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸。外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。
裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。
褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋。取名“百褶裙“，一種二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸。披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。
明代士人服飾明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。
凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。
明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。
明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。
蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
眼前這廟宇中的兩個雕像，因為侵蝕的較為嚴重，所以蘇九看的十分仔細。
一個村子之中，居然有著三座廟宇，這本身就是不正常的現象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
廟不進村，夜不入廟這個習俗。
在農村里面，廟宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，廟宇旁邊也不會有居住房屋的。
但是，封門村的三座廟宇，就像是民房一樣，跟旁邊的民宅緊緊挨著。
同時，夜不入廟。
這個習俗，也是有一定依據的。
先不說廟里敬奉的是鬼還是神。
一般的廟宇，其本身因為香火的原因，其氣場波動都是十分的旺盛。
而夜晚之后，因為人氣的消失，一般的廟宇氣場波動會減弱。
風水上有言，一地一氣場。
一個廟宇，基本上是一個地方氣場最為強盛的地方。
自然的。
廟宇自己也就威懾著此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛，再加上陽氣正，孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚，人氣消散，陰煞之氣加厚。
這些孤魂野鬼，一般都會尋找廟里敬奉的鬼神申訴怨屈。
所以，這才有了，夜不入廟。
自古，大多的廟宇，包括華夏的眾多旅游景區，有很多的廟宇，夜晚都是不開放的。
這一點，相信很多人，都見識過，也看到過。
其實就是這個原因。
