至于第二個城市，就是新疆的伊犁，華夏的八卦城。
八卦之城伊犁，在新疆的伊犁河上游有一個這樣的城市，叫特克思，這個城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。
有人傳言這個是不是新的、是偽造的？
蘇九心中清楚的很，這個可不是偽造的，可以負責任講不是偽造的。
它是哪一年建成的呢？
是南宋時期，公元1230年，由道教的龍門教教主邱處機應當時的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。
后來在700年后，在1992年，邱處機的后人也是一個風水大師，他又把這個城市進行了改建，就是現在這個面貌，已經成為華夏研究城市走向風水的一個重要歷史性的標志。
也是風水界中，十分特殊的一個風水城市。
第三個城市是昆明。
在昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。
昆明風水很不錯。
昆明是怎么回事呢？風水界中有這樣一首打油詩，非常清晰地描述了我們昆明的狀況，這首詩是乾隆年間的一首詩，“五百里滇池奔來言底，批巾按及，喜茫茫空軍無邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢，何妨選勝登籬”。
這是清朝的一個道人寫的一首詩，說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，像一屁駿馬奔騰。在西面像一屁揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。
其風水格局，十分的特殊。
至于第四個風水城市，就是之前所提及到的衡陽，南岳衡山附近的衡陽，三道水口鎖大江衡陽。
在衡陽有句話叫三道水口鎖大江。
衡陽這里面很特殊，因為它是在南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心。
衡陽為什么說三道水口鎖大江。
衡陽有一個很著名的建筑物，也是現在修成公園了，叫石鼓江山。
有點像溫州，也有點像青島的戰橋，青島戰橋是海面上。也就是它在石鼓上建了一個塔。關于這個的詳情，之前也說道過。
其實古老的風水里面怎么去勘測和相地有這么一個流程，第一個叫尋龍，第二是點穴，第三是查砂，第四是問水，第五是切相。
是分了五個方位，也就是說如果根據整個城市找到龍脈，找到穴眼之后一定要把它鎖住，就是鎖住城市的命脈。
也就是在水口的位置會做一些寶塔、建筑物，做一些很特殊的東西來鎖住，而衡陽是很特殊的，三座寶塔分別鎖住了衡陽三個河眼，這是很特殊的城市，也是一個風水城市。
第五個城市是SZ市。風水有言，天意一半，人為一半。
SZ市的風水好，人杰地靈，地理好，所以各位占了一個風水寶地。
SZ是GD省中南部，珠江入海口，東臨大鵬灣，西連珠江，南和香港一河之隔，北有梧桐山，龍自東北而來，而西南的蛇口和水口，與大嶼山相連，加上圈內海灣重疊，島嶼齊步，猶如靈龜下凡，美不勝收，是一個好風水。
第六個城市是京市，這個的格局，想都不用想，在風水界中有著至關重要的地位，雖然在風水界排名靠后，但是其格局，絕對是整個華夏風水城市的中心。
京市是風水當中非常棒的一個城市。
以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建筑群，是三朝：元、明、清，歷時幾百年不倒。
京市的風水是很不錯的。在歷史上的地位也顯然易見。
只不過如今的京市形勢是日轉急下。
污染問題、風沙問題，等等，沒有大家陰陽的平和，所以導致了一種失衡。
京市城東西南北是非常清晰的，東面有西山、昆明湖，包括萬壽山，同時還有水，山水并一的，靠山背水。
昆明湖和萬壽山地貌朝向正好是形成了我們西北向東南的流向。
并且朱元璋后人在修了有名的明十三陵，明十三陵是整個京市風水最好的地方。
蘇九的腦海中，華夏六大風水城市的資料，一閃而過。
當年風水界中的那位，在風水界中，布置下了一個驚天大局，試圖完成一個壯舉。
但是，最終還是失敗，隨著華夏九州的大地之氣反噬，可以說，那一位還是魂飛魄散。
畢竟，動及如此龐大的局勢，一旦失敗，死亡是根本無法避免的。
當初那位強者，想要利用華夏自古以來的六大風水城市的風水，進行一個特殊的祭祀，雖然說，最后失敗了，但是這個強者，當初為了這個祭祀，強者準備了許多的東西。
祭祀失敗之后，在原來的這六大風水城市也遺留下了好幾個寶貝，關于風水城市的寶貝。
郝老話中的意思，蘇九明白。
要自己前去拿的東西，就是這東西。
風水界傳言，當初那位強者收集天地靈氣，天才地寶，煉制了六顆風水珠，作為華夏六大風水城市的陣眼。
“郝前輩，您要這東西做什么？”蘇九想到這里，疑惑的詢問了一句。
這東西，雖然造價珍貴，但是，對于風水師來說，卻并沒有什么用處。
因為，這是作用于一座城市的風水珠，對于人或者物或者風水局，都沒有什么作用。
最關鍵的一點，就是，這六大城市的風水珠一旦取出來，將會在百年之間，影響到一座城市的發展。
這個城市未來的風水格局是絕對要受到影響的。
也正是因為這一點。
風水界中的風水師，沒有誰愿意去做，要影響到一座城市人的未來，這里面所牽扯到的因果善惡關系，實在是太大了。
沒有誰愿意去承擔這個因果善惡關系的后果。
“我自有用處，蘇家小子，你放心，我只是拿來借用一下，到時候會讓你歸還回去的，不會動及這六大城市的根本。”
郝崧博似乎看透了蘇九心中所想，緩緩的開口說道。
