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壽山寶石別有洞天
——“大紅袍”孿親“石榴王”探世
壽山石榴王：細、潔、潤、膩、溫、凝，六品兼備。
有專家認為：穩定性能好！經久、耐燥、不裂、不變色。在壽山石一百多個品種中，只有杜陵、旗降石等少數石種，能與之相匹。
有雕家認為：質感極佳！密結度，光潔度，細膩度，蠟質感等均屬上乘。
有藏家認為：收藏值好！出身獨石，藏量很少，雕否具佳，尤貴五彩斑斕。主色紅黃間，常有密閃細致的金砂，晶瑩奪目。
有雕品列座：2003年10月，名家江在勛《海之旋律》，獲北京“中國玉雕石雕作品評“天工杯”銀獎。其取之石品，就是一中等品相的石榴王。該作品曾載2004年第期《中國寶石》。
欣遇石榴王
“壽山之石，如玉蓋珉”。她是福建福州人的驕傲，她是中華兒女與生具來的寶藏。身為福州人的你我，論壽山寶石知多少。
日前得閑，亦為機緣，走進一處迄今鮮為人知的藏石之家。名不虛傳，其客廳、陽臺、書房，處處是大大小小琳瑯滿目的妙石，錯落有致，七彩流光。
且不說其收藏的壽山各品種石章數百方，已奏刀雕品數十件，因與各展館、石廊、石坊、特藝宮等列石相仿，似曾相識，唯一批或大或小、或輕或重，品相略同，色彩斑斕之原石，似未曾謀面。一一觀之，令人目不睱接，心凜神凝。
觀其質，細、潔、潤、膩、溫、凝，六德兼備。
觀其形，若比之熟前葡萄，顆顆霜前，毋寧言，恰似熟后石榴，粒粒晶瑩。
觀其色，似紅楓又似云霞，若海藻卻狀霓虹。顧盼間有如花港觀魚，香山賞秋，又似摘桃月下，捧瓜雨前。分不清云里霧里,窟中殿前。
問其石名，答曰壽山石之“房櫳巖”者。聞罷不禁嗟噓：房櫳巖似被行家業內評為“粗石”，豈不大相徑庭呼？答曰，任何石種均有優劣之分！
思之，壽山石中，大有取世間萬物景象為名者，有叫魚腦凍、桃花凍、瑪瑙凍、牛角凍的，也有叫鷓鴣斑、蝦背青、枇杷黃、艾葉綠的。比如大紅袍，為高山系掘性獨石，俗稱紅鱟箕花坑。奇彩紛呈，條紋無規，溫潤細膩，品相稀罕。因以大紅為主色調，恰似紅衣披身而得名。
如是佳石，色澤絢麗，質地脂凝，柔而易攻。無論石質、品相、紋理、色彩，還是同系高山花坑掘性獨石，都恰似“大紅袍”一母孿親。顧名思義，冠以“石榴王”之稱，倒也形色相稱，恰如其分。
獨釣一江秋
有人說，藏原石千方不如珍品數件。
有人說，藏珍品數件不如原石千方。
曾幾何時，一兩田黃石時價已值20萬人民幣。被稱“石帝”的田黃之至尊，即重5000克之雕件《西園雅集》，曾為某房地產商陳先生以400萬購得，后某港商李先生欲以1000萬商讓未果。齊白石老人也曾窮搜廣采被稱“石后”的芙蓉石千顆，而有“百石富翁”、“千石王子”之稱。也曾聞言，擅以構創新穎獨特，佳作不應市場規律而復制的青年石雕藝術家何馬，多年創作積累的花坑雕件，就被德國收藏家彼德高價收購，幾乎“一網打盡”。
幾人知曉，自2000年至2005年間掘出的房櫳巖，其上品、佳品，即堪稱石榴王者，僅數百公斤，且絕大部分歸藏一家。不知幸甚，憂甚。
誠然，石榴王之貴，自不可與以克論價之鉆石、田黃同日而語，更令人疑惑的是人們長期以來，似乎更在意石種和純度。一方面看重田黃、芙蓉、善伯石等，一方面追求或黃或白或紅之純凈單色，而對于眾色不規則雜呈之石，青睞者寡。其實，理當石種不忌，品質優先。正如《觀石錄》云：貴則荊山之璞，蘭田之種；潔則梁園之雪，雁蕩之云；溫潤則飛燕之膚，玉環之體。百品壽山之石，無論何品入手，都可令人心蕩。即心旌神搖，浮想聯綿，萬象呈前，妙趣天然。
最美是原石
“欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜”。數千年來，多少文人墨客為之扼腕，到底是西湖之美感動了詩人，還是詩人賦予西湖無倫殊美。有如壽山之石，是山以石顯，還是石以山名，至少是“壽山”其名蘊含無限祥瑞韻味。不知袈裟披掛，霞虹氤氳的石榴王，是否還需濃裝淡抹、賦形奏刀。
誠然，創意獨道，巧奪天工的石雕佳品，是極具欣賞、收藏價值的。那么，紋理天造，形色俱佳之原石，是否可以認為，修飾與否，實為各有千秋。
石榴王之主人不僅對其獨攬深藏，無意出讓，且所藏一批多品種印石亦大多為未雕原坯，不想易主。身為工薪階層者，何以能藏石愛石如是，答曰：幾十年來，除解決溫飽外，所剩皆化石矣。問之何以至此，其默視懸墻書家墨寶“花如解語香多事，石不能言最可人”笑而不語。癡石若此，若陸放翁天國有知，定然為之嘆婉感佩。
其石其趣，其情其志，真能被同化而觸石生情，靈犀為開。因之石石有詩材，方方皆書畫。
有人問，壽山石怎樣雕刻才美？
專家答，不刻倒美！
國級大師馮久和認為：石無優劣。高手可把劣石創出佳構，低手能把優石雕成殘品。所以其每每寧出高價買回原石，以免被毀。
石榴王之主人，看似有點生性怪癖、羈傲不馴，卻與雕壇神手何馬，互為良師諍友。他們也曾多次談及“是否對部分石榴王奏刀”，結論都是“不急，不能輕易加刀”。
清高兆、毛奇齡之前、后《觀石錄》載：眾友最喜“原汁原味收藏”，“上者置幾榻把弄，次者鏤刻追琢”。有如今人收藏南京雨花石一般。
明洪武年間，廣應寺僧人豐藏壽山原石，后寺焚于火，石卻埋而出土曰“寺坪石”。對壽山石之研究、掌故，堪稱權威的方宗珪先生，就曾專此撰文《千年古剎殿基在，雨洗空山拾斷珉》。其寺其僧，有意無意間為后人留下一批佳品名石。
如是可見，無論古人、今人，凡好石者，總似乎有某種“先天后天”一脈相承。
現存一窟之石榴王者，約五六十方。最大一方重三百余斤，高約六十公分，直徑約五六十。次一方重百余斤，且有重三五十斤者十余方。其余皆幾斤、十幾斤不等。其品相，除類大紅袍外，也極似大山石與虎皮花坑石。光澤亮麗，品性穩定，經久不裂不變色。其色以紅、黃為主調，間忽白、紫、灰、青、橙。大多五彩配圖，也有七彩組畫。其圖案，似楓林舒展山中，似晚霞輕盈天際，似海藻呈托水面，更似集宇宙眾色紛呈。貴在任意想象，巧展天圖。若非天造地設，人工何以能為。
如是造型完美，質地沌潔，色彩瑰麗，巧圖天繪者，何以加刀。如若治刀，真不知鏤空、薄意、透花、高低浮雕種種，何以為適。不知莊子“任靈性，欲塵累，超物象”之說能否解惑。
世間有美石如是，其感恩不啻深叩上蒼。竊以為，若能得此石一方，重者無異鎮室之寶，輕者賞讀榻前幾上。不遜如獲至寶，妙不可言。有道是，奇石難尋，得一是福。
藍海泉眼細
“問君哪得清如許，為有源頭活水來”。壽山石命運前景如何，可謂且憂且喜。如果我們把已問世，或已雕琢之壽山石市場歸之“紅海”，而待開掘，未奏刀之石源經營劃為“藍海”，那么，紅海局定，藍海幾何，石榴王命運又如何。
無論是國家發行乾隆壽山石御印《三鏈章》，使之成為國級名片，還是佳品遠游100多個國家與地區，僅臺灣民間收藏值就達數十億之巨,都足見其熱旺空前。其名貴，雖膺“國石”尚無定論，然國選中榮登榜首已為社會公認。
壽山石之“狂熱”，已持續了相當一個時期。從某個平臺而言，可謂“客商慕名而來，交往借石而行”。然而，“一片繁榮景象”后繼如何，孰喜孰憂。比如大紅袍，開采十余年后，才于2002年熱鬧登場一陣子，終是佳者無幾，后繼置疑，除市價見漲外，生息偃然。幾經開掘之壽山石，自有其天然性，不可再生性。雖“基本枯竭”言之為過，而“日趨稀少”卻言之鑿鑿。首先，石礦呈脈狀細薄，極難開采。其次，掘性獨石各安其所，出一少一。其三，產石區域僅方圓約五十平方公里，拓展無源。
如此，豈不哀哉？不然！壽山石市場自會綿延久遠不息。一是：已開采利用之佳石，尚存某國某地某人之手，就如同石榴王，雖為數不多，卻因得主人倍之珍愛，尚待閨中。二是：礦源之一之掘性獨石，當尚有深埋者。礦源之二之脈狀礦藏，因呈樹狀且時斷時續，當尚有未及者。況且被收藏與待開采之原石，對雕刻藝術界而言，更是資源豐厚。
如今，壽山石的故鄉對其研究，已形成文化、藝術、經濟、人才四大板塊。其市場一條街，觀光一條溪、一礦洞，展事一展館，禁掘一塊田之“五個一”工程等，構建了微觀、宏觀縱橫捭闔之綜合統一平臺。
因是，壽山石的生命力，自會前有古人，后有來者。雖然就產區而言，生產佳石，已是藍海泉眼細。作為壽山石家族的一員，石榴王自是與其族共特性、共命運。
莊子曰：天地有大美不言。
石榴王，作為“石”的本質特征，自會珍貴久遠，延年億兆。
2007春
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