120、山水有清音——偽帝張幫昌
金人拔營回師北上，偽楚朝廷立即陷入癱瘓，越來越多官員罷朝。//陸續有人前來濟州，奔康王大帥府。他們對張幫昌的稱帝過程與評價，褒貶皆有，但不認可卻是一致的。滿口“偽楚”如何，“偽帝”怎樣。
張邦昌，字子能，45歲。永靜軍、東光（河北、阜城）人，進士出身。歷任禮部侍郎、少宰、太宰等職。靖康元年初，曾經與康王一起出使金營議和。之后，任河北路割地使，朝廷主和派主力之一。
滅宋是金人的既定方針，所以盡管宋朝君臣，對金人俯首帖耳，金人還是決意廢黜靖康帝。靖康二年，二月12日夜，宋朝使者從金營回來，在京城中散發金人檄文，令軍民人等推戴張邦昌為帝。有異議者可別具狀書，但不許藏匿趙氏，有敢藏匿或拒絕赴會者，以軍法從事。
第132章百官到秘書省議事。等人一到齊，就鎖上了大門，并派士兵把守。他先說了金人屬意張邦昌一事，并且率先簽名，表示擁戴，其他官員見事已至此，只好隨著簽名。因為，孫傅、張叔夜等，以不立張邦昌請奏，已經被押金人軍營了。
所以，有長吁短嘆而不敢拒簽的，也有拍案而起奮力抗爭的。
王時雍、徐秉哲、吳幵、莫儔與范瓊等，卻謀立異姓，欲為佐命勛臣。
一位叫寇庠的低級官員厲聲反對說：“二百年趙氏天下，豈可改為他姓，我寧死不肯附議，愿殺愿剮，悉聽尊便。”旁邊一位士子大哭道：“我愿和他同行。”
監察御史馬伸道：“我身為諫臣，豈能坐視，不吐一辭！當共入議狀，乞存趙氏。”
中丞秦檜，之前也曾經慷慨陳辭：“世之興亡，必以有德而代無德，以有道而易無道，然后皇天佑之，四海歸之。若張邦昌者，在上皇（指宣和帝）時附會權幸之臣，共為蠹國之政，今日社稷傾危，生民涂炭，雖非一人所致，亦邦昌為之力也。天下之人方疾若仇讎，若付以土地，使主人民，四方英豪必起而共誅之，終不足以為大金屏藩矣。如必立邦昌，則京師之民可服，而天下之民不可服，京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅也。”書畢即稱疾致仕。
金人大怒，拘捕了秦檜及太學生30人，博士、正錄10員，又下令百官作勸進張邦昌表文。眾人推禮部員外郎吳懋草表，吳懋稱疾不肯執筆。
然而，自有勸進表文。如，莫儔等人在勸進狀中，就無恥吹捧張邦昌：“伏惟大宰相公名高今古，學通天人……”
于是，金人認為時機成熟。按金人策發，通過之前的“內推外扶”，廢靖康帝，立邦昌帝。國號“大楚”，定都江寧（南京）。
三月七日，張邦昌行登基大典這天，文武百僚、僧道軍民等會于尚書令廳，上午十時許，金人奉冊璽來，使者及隨從約五十多人，后邊衛隊數百人，一律騎著白馬，態度倨傲，盛氣凌人。張邦昌自尚書省上馬，至西府門。中午時分，儀從導引他到宣德門外的闕門下馬。登基大典，由金人曾太師主持。禮畢，張邦昌步行到御街跪拜，接受金人的金冊。
《冊文》曰：太宰張邦昌，天毓疏通，神資睿哲，處位著忠良之譽，居家聞孝友之名，實天命之有歸，乃人情之所溪，擇其賢者，非子而誰？是用冊命爾為皇帝，國號大楚，都于金陵（南京）。自黃河以外，除西夏封圻，疆場仍舊；世輔王室，永作藩臣。
金人不但為張邦昌，定好了國號、都城，而且規定了他的職責是“永作藩臣”。這就是說，張邦昌除了老老實實作傀儡外，沒有任何權力。
初七這天，天色十分暗淡，烏云蔽日，陰風四起。百官想到家國破碎，從此要屈節異姓，各個容顏沮喪，毫無喜慶之色。張邦昌的臉上，也有些掛不住。更有一批老臣，嚎啕大哭，可把邦昌給為難壞了。
一切都照金人的安排，具禮如儀。等金朝使者走后，張邦昌又接受了百官朝賀。此時的張邦昌心緒不寧，面對百官說道：“本為生靈，非敢竊位，如不聽從，即當歸避。”
當王時雍領著百官再拜時，他拱手而立，表示謙恭。分封官職時，拜官皆加一“權”字。如，邦昌封：王時雍為權知樞密院事領尚書省，吳幵（堅聲）為權同知樞密院事，莫儔為權簽書樞密院事，呂好問為權領門下省，徐秉哲為權領中書省（宰相），等等。
張邦昌以為嗣位之初，應該推恩四方，籠絡人心，于是想宣布天下大赦。權領門下省的呂好問，問他：
“京城四壁之外，都為金人所占，大赦天下是指赦免哪個天下？”
張邦昌啞口無言，十分難堪。
然而，邦昌在金人扶植下登了帝位，受其約束，不敢違背，唯有言聽計從。金方派人來取北宋宗室，徐秉哲下令城中五家為保，不得藏匿，搜索到宗室三千多人，都押赴到金營。
其中，濟王夫人曹氏，因害怕而躲藏到別處，被偽朝廷找到塞入衣柜中，抬出城外。開封府官員竇鑒，看不慣這種粗野行動，當場自縊而死。
人質尚未送齊，金人又來催促金銀了。在東京城被攻陷的時候，金人索要京城戶口，汴梁府夸大了此事，報了七百萬戶。金人認為京城人口如此眾多，窖藏的金銀也必然可觀，于是下令以戶數擴交。汴梁不敢申辯，只好以實際戶數為準，隨財產多少分配數目，雖窮困的百姓，也多達金三十錠、銀二百錠、表緞五百匹，并且嚴厲督責，刻日繳納。
京城居民知道，即使把全部家產變賣，也難以湊夠這龐大的數字，干脆置之不理。金人也無可奈何。
鑒此，張邦昌雖懼金人，也擔心京城百姓的憤怒情緒，恐危及自家生命。在處理日常政務時，采取了一些權宜措施，也穿梭般地展開了一系列活動。
首先，不稱“朕”，見百官仍自稱“予”。規定百官面陳得旨為“面旨”、內批稱“中旨”、手詔為“手書”，還不御殿、不受朝。執政，侍從以上坐議，言必稱名，飲膳起居不用天子禮，遇金人至則遽易服。他將辦公地點設在文德殿（皇帝的辦公地點為紫辰殿和垂拱殿），將辦公桌椅西向放置（皇帝的座位是南向放置的）。他堅決制止朝廷官員，向他跪拜行大禮。當有的官員為了巴結討好而對其跪拜時，他必定“東面拱立”。凡此種種，都充分證明了他始終是與朝廷官員們，以同事和平級關系相處的。
三月十四日，邦昌致書金酋，懇免征催金銀。信中寫到：“仰荷大恩，敢不論報，雖割肌體，豈足能酬……遂全億眾于死亡。”
十五日，邦昌親往青城，拜見金帥，提出了“不毀趙氏陵廟，罷括金銀，存留樓櫓，借東都三年再遷江寧府，乞班師，降號稱帝，借金銀犒賞”等七項重要提議，并通過積極的外交斡旋工作，得到了許可。
十七日，邦昌命令尚書省張榜城中，就赦免囚犯、錄用官吏、蠲（捐聲，免除）免債務，發放賑濟、撫恤死亡等，逐項作了規定。
十九日，邦昌派國子祭酒撫慰太學諸生。自金人圍城時起，太學諸生困于齏鹽，膳食不繼，嬰疾（纏綿疾病、患病）而死者，每月不下數十人。邦昌命，延醫調治。
23日，邦昌親自致書金軍統帥，成功的將左丞馮澥、管軍郭仲荀、簽書樞密院事曹輔、太常少卿汪藻、禮部侍郎譚世績、中書舍人孫覿以及徐天民、蘇余慶、沈晦、路允迪、黃夏卿等，一干政治精英爭取回到了汴梁。前御史中丞秦檜等，曾經反對他當皇帝的態度最為激烈，他也沒有計較前嫌，同樣請求放歸。
同日，張邦昌致書金人，乞免括金銀。信中言明：“從政之初，民心離散，怨謗交興，邦昌恐以此主國，必致傾仆。”此時金人已搜刮到了足夠的金銀，也深知倘竭澤而漁，百姓鋌而走險，后果堪虞，于是順水推舟，答應了張邦昌的請求，停止搜刮金銀。
此外，他還殫精竭慮，請求遣還諸王夫人及諸帝姬，希望通過“曲線救國”的策略。因為當時有部分夫人的腹內正有孕，想為皇室宗族保全一絲血脈，可惜被具有高度政治敏感性的粘罕看破，沒有成功。
28日，邦昌聽說宣和帝、靖康帝父子要被金人押到北地。便使僭用天子儀衛、法駕，脫去龍袍換成縞素，率文武百官及城中的百姓，在南薰門擺設香案，面對囚禁二帝的金營遙遙祭拜，哀哀痛哭，聲淚俱下，一副為人臣子之耿耿忠心的樣子。
可是，當他到金營與他的恩人話別時，卻又要換了一副顏色，不敢造次。他穿紅袍、張紅繖，威風凜凜。王時雍、徐秉哲、吳幵、莫儔等，眾星捧月一般簇圍左右，儼然一位貨真價實的真龍天子爺模樣。
這天，完顏宗望，首先退師。宣和帝、寧德皇后及諸親王、妃嬪以下，乘牛車八百多輛，經滑州向北進發。
接著，四月一日，金軍完顏宗翰退師，靖康帝及皇后太子等，被粘罕軍，押解北上。大軍由鄭州進發。
其實，金人北撤時，本想留兵保護張邦昌。可權領門下省的呂好問卻拒絕說：“南北風俗不同，恐北兵不習慣南方的水土，必不相安。”
金人又說：“留一勃極烈，統兵如何？”
呂好問說：“勃極烈，皆是貴人，倘若有了差池，負罪不淺。”
金人于是，不留一兵一卒，邦昌也順其自然，并不爭取。
張邦昌見金人已撤，一面令人接管城防，一面張文天下：“天下承平，幾二百載，百姓安業，豈復知兵！乃者奸臣首結邊難，招致禍變，城守不堅，嗣居皇帝（靖康帝）越在郊野。予以還歸，橫見推迫，有堯舜之揖讓，無湯武之干戈。四方之廣，弗通者半年；京城之大，無居者三月。從宜康濟，庶拯艱危。”
幫昌帝，為人不齒。汴京忠義之士恥之，城中一個叫徐俯的致仕官員，新買一婢，名曰昌奴，偏偏在大庭廣眾之下直呼其名，使張邦昌難堪。
幫昌帝，也有奉承。工部侍郎何昌言，請求更名善言，其弟何昌辰，請求更名何知言，以避張邦昌之諱。
不齒也好，阿諛也罷，盡顯人性百態。
張邦昌被迫稱帝后，自知僭越。姑且不論，悻悻作態也好，真情實意也罷。其外對金人一味求拜，內于楚廷謹小慎微。就其言行舉止、所作所為，委實不易。可謂“里外受制，夾縫施政。”
張邦昌，按其言論，接受封位，是為了“本為生靈，非敢竊位。”
即，自視全心是為減輕傷亡與損失，爭取保護利益。亊實上，張邦昌政權是為“減貢”做了些亊，也是有效果的。
可張邦昌與徐秉哲之流，在靖康之難時，為偽政權“盡責”，聽金人號令，以“令坊巷五家為保”之法“取宗室”，只怕是無法洗脫“辱節”之論。
至于，邦昌與楚廷，乃外邦強加宋人，自然難除“偽”之定性。
粘罕、斡離不，撤軍后，楚廷更加失控，幾乎虛設。
張邦昌，只好接受呂好問建議，迎接孟氏入居延福宮，上尊號為“宋太后”，接受百官朝拜。可是，有人認為，這是張邦昌，依宋太祖趙匡，得后周以后，尊后周的符太后為周太后，并迎入西宮居住的往例，因此，張邦昌仍有代宋自立的野心。后來大臣胡舜陟、馬伸，又上書，要求凡政事，應取得太后之命令才能決定。張邦昌不得已，乃恢復孟氏元祐皇后的尊號，并請其垂簾聽政。
趙構祖父，宋神宗趙頊（須聲），傳位其第六子趙煦，即宋哲宗。其母欽成皇后朱氏。
趙構伯父，宋哲宗無子，傳位第十一弟趙佶，即宣和帝。其母欽慈皇后陳氏，即趙構祖母。
元祐皇后，孟氏。即，宋哲宗第一個皇后。因其封后于元祐年間，故被稱為元祐皇后。孟氏出身世家，是曾任宋朝眉州防御使、馬軍都虞候、贈太尉孟元的孫女。
這位孟氏皇后，很是傳奇。由于當時宋廷新舊黨爭正烈，孟氏是支持舊黨的高太皇太后，與向太后所立，所以總是隨著新舊黨爭，立而廢，廢而復，復又廢。尤其，宣和帝重新任用新黨蔡京等人，貶摘舊黨（元祐黨人），孟氏再受牽連，二度被廢。重回瑤華宮（被廢妃嬪出家居所）后，在“華陽教主”等法號上，加賜“希微元通知和妙靜仙師”之號，就這樣過了20多年。
高太皇太后，為趙構曾祖，宋英宗之高皇后。
靖康之難，元祐皇后，卻因禍得福。時年55歲的孟氏，先因瑤華宮失火，移居延甯（明聲）宮，后延甯宮又失火，只好出宮居住相國寺前之私宅，高世則（高皇后侄孫）府中。凡六宮有位號者皆北遷，唯孟氏以廢后而獨存。
金兵走后，門下省，呂好問，問張邦昌：
“相公是真要當皇帝，還是敷衍金人，徐圖后舉呢？”（相公稱謂，在宋代是有嚴格區分的。一般，高官、侯爵，大臣之類，方能夠稱之。）
張邦昌反問：“你這話是什么意思？”
呂好問說：“相公知道人情所向嗎？眾大臣所以推戴你，是因為懼怕金人兵鋒，而今金兵已去，相公還能風雨不動，安然無恙嗎？現在康王大元帥在外，元祐皇后獨存，豈非天意！為今之計，如若推戴康王，城中便為功臣。若為其他人所推，城中便是叛臣。為功臣還是為叛臣，在此一舉，刻不容緩。”
王時雍反對說：“今日之勢，已成騎虎，它日后悔，噬臍莫及，要深思熟慮！”
宋朝經此浩劫，宗室已俘掠殆盡，只剩下康王趙構，不僅率兵馬駐扎濟州，并聲稱要重整乾坤。皇帝位置，自然非他莫屬。
張邦昌權衡利弊，同意呂好問的建議。一方面派遣官員往濟州尋找康王，另一方面，降手詔，請元祐皇后垂簾聽政。等待康王即位，并追回先前自己發布的赦文。
四月七日，張邦昌派他的外甥吳何，與康王的舅父韋淵，帶書信到濟州，大意說：
臣封府庫以待大王，臣所以不死，就是因為你還在外邊呢！
接著，權吏部尚書謝克家，又奉張邦昌的命令，將玉璽送到大元帥府。
四月11日，元祐皇后垂簾聽政。張邦昌，則以太宰的身份退到資善堂。
至此，偽楚皇帝張邦昌，共在位33天，便退出“皇帝”的歷史舞臺。
從歷史角度說，靖康之難，導致北宋滅亡，金國占領北宋北方大片國土。由于尚處于奴隸社會晚期的金國，無法直接統治，已經處于封建社會頂峰的北宋國土。同時，也為避免遭受，北方宋朝遺民起義的直接打擊，金國通過在這些地區，扶植偽楚傀儡政權加以統治。因而，偽楚政權存在時間雖短，但卻是北宋、南宋兩個朝代，交替的重要事件，起了承前啟后的過渡作用。
